人力所作为。如：「人为因素」、「习惯的养成，先由人为，而后渐成自然。」

1.古代认为中国四周环海，因而称四方为「四海」。泛指天下各处。《书经。禹贡》：「四海会同，六府孔修。」《五代史平话。晋史。卷上》：「皇帝倾国来救敬瑭之急，四海之人，皆服皇帝信义。」
2.中医上指髓海、血海、气海、水谷之海的总称。

称人的性情豪爽慷慨。《金瓶梅》第七回：「你老人家不知，如今知府、知县相公来往，好不四海，结识人宽广。」《文明小史》第一八回：「这位四海兄是浦东丝厂里的总帐房，最爱朋友，为人极其四海。」

才能超群出众的人。《文选。陈琳。为袁绍檄豫州》：「于是提剑挥鼓，发命东夏，收罗英雄，弃瑕取用。」《三国演义》第一回：「人情势利古犹今，谁识英雄是白身？」

1.很多的钱财，引申有豪富或珍贵之意。如：「千金难买」。《史记。卷一二九。货殖列传》：「是故江淮以南，无冻饿之人，亦无千金之家。」南朝梁。钟嵘《诗品。卷上。古诗》：「文温以丽，意悲而远，惊心动魄，可谓几乎一字千金。」
2.尊称他人的女儿。《儿女英雄传》第八回：「我看姐姐这等细条条的个身子，这等娇娜娜的个模样儿，况又是官宦人家的千金，怎生有这般的本领，倒要请教！」

官宦或有钱人家的女儿。元。张国宾《薛仁贵》第四折：「你乃是官宦人家的千金小姐，请自稳便。」《红楼梦》第五四回：「这李乡绅膝下无儿，只有一位千金小姐。」

1.人的外表、形貌。《乐府诗集。卷二八。相和歌辞三。陌上桑一一首之一》：「为人洁白皙，鬑鬑颇有须。」
2.做人的态度、为人处世。《论语。学而》：「其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣。」《三国演义》第三三回：「植素知董卓为人，面善心狠；一入禁庭，必生祸患。」
3.作为人类。《谷梁传。僖公二十二年》：「人之所以为人者，言也。人而不能言，何以为人。」晋。陶渊明〈自祭文〉：「茫茫大块，悠悠高旻，是生万物，余得为人。」
4.男女交媾。《史记。卷九五。樊哙传》：「荒侯市人病不能为人，令其夫人与其弟乱而生他广。」唐。张守节。正义：「言不能行人道。」

1.学生、门徒。也用为学生、门徒的自称。如：「弟子不敏，愿奉师训。」《论语。雍也》：「哀公问：『弟子孰为好学？』」《儒林外史》第三五回：「世无孔子，不当在弟子之列。」
2.为人弟与为人子者。泛指年幼的人。《论语。学而》：「弟子入则孝，出则弟。」《初刻拍案惊奇》卷三五：「穷弟子快走开去！让我们。」三国魏。曹丕 典论论文：「譬诸音乐，曲度虽均，节奏同检，至于引气不齐，巧拙有素，虽在父兄，不能以移弟子。」
3.称佛教、道教的徒众。亦作为徒众、信徒的自称。《后汉书。卷七一。皇甫嵩朱俊列传。皇甫嵩》：「钜鹿张角自称『大贤良师』，奉事黄老道，畜养弟子，跪拜首过，符水咒说以疗病。」《西游记》第三六回：「弟子乃东土大驾下差来，上西天拜活佛求经的。」《初刻拍案惊奇》卷八：「弟子虔诚拜祷，伏望菩萨大慈大悲救苦救难，广大灵感。」
4.弟弟的儿子。南朝宋。刘义庆《世说新语。德行》：「邓攸始避难，于道中弃己子，全弟子。」
5.古时称戏剧、歌舞艺人。唐。白居易〈长恨歌〉：「梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。」宋、元时用以称妓女。元。关汉卿《救风尘》第一折：「但来两三遭，不问那厮要钱，他便道：『这弟子敲镘儿哩！』」《喻世明言。卷四。閒云庵阮三偿冤债》：「庵内尼姑，姓王名守长，他原是个收心的弟子。」

心里有所思念，精诚入于梦中。唐。白居易〈长恨歌〉：「闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。」宋。晏几道 〈鹧鸪天。小令尊前见玉箫〉词：「春悄悄，夜迢迢。碧云天共楚宫遥。梦魂惯得无拘检，又踏杨花过谢桥。」

不答应。《三国演义》第二回：「太后不允，如之奈何？」《红楼梦》第一五回：「那节度使名唤云光，久见贾府之情，这点小事岂有不允之理。」

(1).没有名声；不为人知。《论语·子罕》：“四十五十而无闻焉，斯亦不足畏已。” 唐 张祜 《访许用晦》诗：“怪来音信少，五十我无闻。” 金 元好问 《刘远笔》诗：“ 宣城诸葛 寂无闻，前后两 刘 新册勋。” 清 顾炎武 《菰中随笔》：“政绩无闻，抵犯贪暴者，放归田里。”
(2).听不见；没有听到。《孟子·滕文公下》：“三日不食，耳无闻，目无见也。” 汉 刘向 《说苑·正谏》：“朝居严，则下无言；下无言，则上无闻矣。”《太平广记》卷三六九引 唐 牛僧孺 《玄怪录·岑顺》：“夜中闻鼓鼙之声，不知所来，及出户，则无闻。” 宋 王谠 《唐语林·补遗一》：“国有大赦，则命卫尉树金鸡於闕……案金鸡， 魏 晋 以前无闻焉。”

1.做人的道理。《易经。系辞下》：「有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三材而两之。」三国魏。嵇康〈与山巨源绝交书〉：「不喜吊丧，而人道以此为重。」
2.人伦。指社会的伦理关系。《礼记。丧服小记》：「亲亲、尊尊、长长，男女之有别，人道之大者也。」《史记。卷二三。礼书》：「人道经纬万端，规矩无所不贯。」
3.发生性关系。元。施惠《幽闺记》第二二出：「一时见君子，匆匆遽成人道也。」《醒世姻缘传》第四四回：「古人男子三十而娶，女子二十而嫁，使其气血充足，然后行其人道。」
4.尊重人类权利，爱护人的生命，关心人性的道德理念。
5.佛教用语。六道之一。指人类。

一种尊重人类价值，以谋求全体人类安宁幸福为理想的主义。强调博爱精神，主张超越人种、国家、宗教等差异，承认人人平等，肯定人性。并以伸张正义，维护人权，同情弱小和救济贫困，反对政治迫害及种族歧视为其主要内容。

仰望著天空。《文选。杨恽。报孙会宗书》：「酒后耳热，仰天抚缶，而呼呜呜。」《文选。曹植。三良诗》：「揽涕登君墓，临穴仰天叹。」

1.从大处著眼。《文选。贾谊。鵩鸟赋》：「达人大观兮，物无不可。」《文选。卢谌。赠刘琨诗》：「惟同大观，万殊一辙。」
2.形容景物的美观壮盛。宋。范仲淹〈岳阳楼记〉：「此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。」《红楼梦》第一七、一八回：「下无通市之桥，峭然孤出，似非大观。」
3.比喻集大成的事物，称为「大观」。如：「新武器大观」。
4.宋朝徽宗的年号（西元1107～1110）。

1.现代、当代。北齐。颜之推《颜氏家训。省事》：「今世所睹，怀瑾瑜而握兰桂者，悉耻为之。」唐。韩愈 与冯宿论文书：「不知古文直何用于今世也？」
2.今生。《儒林外史》第八回：「今世不能再见，来生犬马相报便了。」

1.养生之道。《文选。嵇康。养生论》：「是以君子知形恃神以立，神须形以存，悟生理之易失，知一过之害生。」宋。苏轼 问养生：「安则物之感我者轻，和则我之应物者顺，外轻内顺，而生理备矣。」
2.生活、生计。《五代史平话。周史。卷上》：「白承福部落在太原多务剽掠，居民不安生理。」《初刻拍案惊奇》卷三：「年三十馀，觉得心里不耐烦做此道路，告脱了在本县去，别寻生理。」
3.生意、买卖。明。沈采《千金记》第三出：「却不道猛将军无刀杀不得人，巧媳妇无米煮不得饭。这等年成，那得本钱学做生理。」《醒世恒言。卷三。卖油郎独占花魁》：「且歇这三日生理，不去卖油。」
4.生存的契机。《新唐书。卷一一六。李日知传》：「吾不去曹，囚无生理。」
5.生物体内各系统、器官的生命活动。如：「生理机能」。

1.生活上的种种开支用度等事务。泛指生活。唐。白居易 送萧处士游黔南诗：「生计抛来诗是业，家园忘却酒为乡。」元。石君宝《秋胡戏妻》第三折：「早则是生计萧疏，更值著没收成歉年时序。」
2.谋生的方法。亦指维生的产业。《初刻拍案惊奇》卷一：「一身落魄，生计皆无。」《红楼梦》第六回：「因狗儿白日间又作些生计，刘氏又操井臼等事。」

郡名。秦朝设置，汉、晋均沿置，辖境约今河南省中部及南部等地。汉治阳翟，即今河南省禹县治；晋移治许昌，为今河南省许昌县东北。唐废郡，改曰许州。