人间、俗世。唐。高骈 遣兴诗：「浮世忙忙蚁子群，莫嗔头上雪纷纷。」元。谷子敬《城南柳》第一折：「觑百年浮世，似一梦华胥。」

旧时称农历正月初七日为「人日」。南朝梁。宗懔《荆楚岁时记。正月》：「旧以正月七日为人，故名人日，剪䌽镂金箔为人，皆符人日之意。」清。孔尚任《桃花扇》第二四出：「今乃乙酉新年人日佳节，下官约同龙友，移樽赏心亭。」

表示劳动时间的计量单位。指一个劳动者工作一日。是计算劳动生产率、出勤率等指标时所采用的时间单位。

1.站起来，挺起身子。《红楼梦》第七二回：「贾琏忙也立身说道：『好姐姐，再坐一坐。』」
2.建立自身做人处世的基础。元。关汉卿《蝴蝶梦。楔子》：「从古道文章可立身，这不是读书的好处。」

汉 东方朔 的省称。其为人诙谐善辩，相传为岁星化身，有偷仙桃、骑步景驹、献风声木等传说。事见 汉 郭宪 《东方朔传》。 唐 蒋防 《玄都楼桃》诗：“红輭满枝须作意，莫交 方朔 施偷将。” 明 何景明 《田子行》：“ 汉王 不好 相如 赋， 方朔 谁知是岁星。” 明 徐渭 《对明篇》：“詼谐 汉 庭 方朔 老，如闻永谢 长安 道。”

1.飘荡无定所的灵魂。《易经。系辞上》：「精气为物，游魂为变。」
2.比喻游动不定。《宋书。卷八六。刘勔传》：「虏围逼汝阴，游魂二岁，为张景远所挫，不敢渡淮。」

1.陆地陷没。如：「超量抽取地下水，使整个地区陆沉为沼泽。」
2.比喻国土沦陷。南朝宋。刘义庆《世说新语。轻诋》：「遂使神州陆沉，百年丘墟。」
3.比喻贤者隐居于市朝中。《庄子。则阳》：「其声销，其志无穷，其口虽言，其心未尝言，方且与世违，而不屑与之俱，是陆沉者也。」晋。郭象。注：「人中隐者，譬无水而沉也。」
4.昏沉愚昧。汉。王充《论衡。谢短》：「夫知古不知今，谓之陆沉。」

(1).见而知之。指同时代的事，以别于后代对前代事的“闻而知之”。语本《孟子·尽心下》：“由 尧 舜 至於 汤 ，五百有餘岁。若 禹 、 皋陶 ，则见而知之；若 汤 ，则闻而知之。” 清 颜元 《存学编·总论诸儒讲学》：“其效使见知闻之者，知尊慕 孔 孟 ，善谈名理，不作恶，不奉释 老 名号。”
(2).谓明见明知，并不隔膜。《韩非子·难一》：“有赏者君见其功，有罚者君知其罪，见知不悖於前，赏罚不弊於后，安有不葬之患。”
(3).受到知遇。 北魏 郦道元 《水经注·汾水》：“ 飞廉 以善走事 紂 ， 恶来 多力见知。 周武王 伐 紂 ，兼杀 恶来 。” 宋 胡仔 《苕溪渔隐丛话前集·王逢原》：“ 王逢原 见知 王荆公 ，一时附丽之徒，日满其门，进誉献諛，初不及文字间也。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈献二·刘元子》：“ 嵩阳 守 重庆 ， 铜梁 大司马 张襄宪公 佳胤 以童子见知，爱如己子。”
(4).为人所知。 清 侯方域 《管夫人画竹记》：“而天下之文雅鉴赏者，固虽欲观之，而祕阁禁严，不能到也，是终无由见知於世也。”
(5).见“ 见知法 ”。

1.帝王或贵族座车上的绸伞。后用以泛指高贵者所乘之车。《汉书。卷九九。王莽传下》：「将兵为上将军，建华盖，立斗献。」《后汉书。卷六九。窦何列传。何进》：「起大坛，上建十二重五采华盖。」
2.道教称眉毛。宋。张君房《云笈七签。卷一一。天中章》：「眉号华盖，覆明珠。」
3.中国古代星官名。因形似伞盖，故称「华盖」。在西方天文学中属仙后座。《晋书。卷一一。天文志上》：「大帝上九星曰华盖，所以覆蔽大帝之坐也。」

1.黄老的学术。《隋书。卷三四。经籍志三》：「汉时，曹参始荐盖公能言黄老，文帝宗之，自是相传，道学众矣。」
2.宋儒所倡的性命义理之学。参见「理学」条。
3.注重礼教而古板迂腐，不知变通者。《文明小史》第二二回：「世界上独有些人，面子上做得很道学的了不得，然而暮夜苞苴，在所不免。」

1.衣服的领子和袖子。《续汉书志。第四。礼仪志上》：「皆服都纻大袍单衣，皂缘领袖中衣，冠进贤，扶杖。」
2.国家或团体的领导人。《初刻拍案惊奇》卷一二：「谁知这人，却是扬州一个大光棍。当机兵、养娼妓，接子弟的，是个烟花的领袖，乌龟的班头。」《儒林外史》第一七回：「这位是浦墨卿先生，都是我们诗会中领袖。」

(1).有幻术的人。《列子·周穆王》：“ 周穆王 时，西极之国有化人来，入水火，贯金石；反山川，移城邑；乘虚不坠，触实不硋。” 张湛 注：“化幻人也。” 清 赵翼 《〈小仓山房集〉中有〈咏物诗〉戏用其韵镜》诗：“谁从对面偷描我，忽漫分身作化人。”
(2).指有道术的人。《关尹子·四符》：“譬如化人，若有厌生死心、超生死心，止名为妖，不名为道。”
(3).佛教谓佛、菩萨变形为人，以化度众生者。《翻译名义集·寺塔坛幢》：“ 周穆王 时， 文殊 、 目连 来化， 穆王 从之。即《列子》所谓化人者是也。” 宋 苏轼 《同正辅表兄人游白水山》诗：“因随化人履巨迹，得与仙兄躡飞鞚。” 王十朋 注：“ 自水巖 有大足迹，世谓之佛迹。今‘化人’，则借以言佛耳。”
(4).仙人。 前蜀 杜光庭 《温江县招贤观众斋词》：“歷代化人，随机济物，大惟邦国，普及幽明，俱赖神功，咸承景貺。” 金 雷琯 《龙德宫》诗：“綵仗竟无金母降，仙裾犹忆化人携。” 清 吴伟业 《海市》之二：“灝气空濛万象来，非烟非雾化人裁。”
(5).劝化人；教化人。 唐 黄滔 《丈六金身碑》：“夫帝王之道，理世也；释氏之教，化人也。理世之与化人，盖殊路而同归。” 宋 王禹偁 《柳府君墓碣铭》：“有 唐 以武勘乱，以文化人。”

1.品德出众，可以为人师表的人。《荀子。儒效》：「四海之内若一家，通达之属莫不从服，夫是之谓人师。」
2.人的师长。《孟子。离娄上》：「人之患，在好为人师。」《礼记。学记》：「君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。」

1.进退。指出仕与退隐。南朝齐。谢朓〈观朝雨诗〉：「动息无兼遂，歧路多徘徊。」唐。王维〈戏赠张五諲〉诗三首之三：「我家南山下，动息自遗身。」
2.活动与休息。《聊斋志异。卷三。夜叉国》：「自此雌每守徐，动息不相离。」晋。陶渊明〈杂诗〉二首之二：「日入群动息，归鸟趋林鸣。」
3.动静。指情况、消息。《五代史平话。晋史。卷下》：「思温的孩儿赵延照在晋做祁州刺史，思温知契丹动息，背地令人与延照言契丹终变，乞以幽州内附。」《东周列国志》第五回：「原来郑庄公身虽在国，留人于王都，打听朝中之事，动息传报。今日平王欲分政于虢公，如何不知。」

竭尽心力并推己及人。《论语。里仁》：「夫子之道，忠恕而已矣。」《礼记。中庸》：「忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。」

北斗七星中，第五至第七颗星的合称，形如酒斗之柄，是古人用以定时间和季节的依据。《老残游记》第一二回：「眼见斗杓又将东指了，人又要添一岁了。」也作「斗柄」。

北斗七星中，第五至第七颗星的合称，排列成弧状，形如酒斗之柄，故称为「斗柄」。常年运转，古人即根据斗柄指向，来定时间和季节。《鹖冠子。环流》：「斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。」也作「斗杓」。