思想意识；见解。《北齐书·王晞传》：“我弟并向成长，志识未定，近善狎恶，不能不移。” 明 谢肇浙 《五杂俎·事部三》：“夫士贵自立，即今生之富贵贫贱，不必论也，而况又追求之前生，又希望来生之富贵，其志识卑陋，亦可哀矣。” 清 方宗诚 《〈桐城文录〉序》：“有 朱鲁岑 先生，志识高迈，学行文章，独往独来。”

学术上有根据、有系统的理论或主张。民国。章太炎《国故论衡。卷中。文学总略》：「学说以启人思，文辞以增人感。」

照样述说他人的言语。如：「这一篇话，他都学说给我听了。」

指肤浅的见解或事物的次要部分。 明 张纶 《林泉随笔》：“世之博洽君子，不以肤末於学，而遽云云见嗤，改而正诸，则幸也。” 清 曾国藩 《与朱仲我书》：“因来函陈义颇坚，輙復贡其肤末，以相质证，唯希雅鉴。” 清 龚自珍 《六经正名》：“《尔雅》者，释《诗》《书》之书，所释又《诗》《书》之肤末，乃使之与《诗》《书》抗，是尸祝舆儓之鬼，配食昊天上帝也。”

犹见解。《清史稿·文苑传一·魏禧》：“ 禧 儿时嗜古，论史斩斩见识议。”

(1).见识糊涂。 唐 孟郊 《答姚怤见寄》诗：“贤哲不苟合，出处亦待时；而我独迷见，意求异士知。”
(2).指糊涂的见解。 梁启超 《论希腊古代学术》第二章：“虽然，其揭櫫理性，而以六根六尘所接构者为迷见，一也。”

读书人不切实际、不合时宜的见解。《官场现形记》第三一回：「其中有些话都是窒碍难行。毕竟书生之见，全是纸上谈兵。」

比喻肤浅的见解。 宋 陈善 《扪虱新话·扬子〈法言〉〈太玄经〉》：“ 雄 作《太玄》以拟《周易》，或者比之 吴 楚 僭王，顾非伪乎，此目睫之论也。” 清 钱谦益 《汲古阁毛氏新刻十七史序》：“学者於 涑水 、 新安 奉为丹书，独反脣於 河 汾 之元经，则目睫之论也。” 蒋湘南 《与田叔子论古文第二书》：“论者谓 弇州 （ 王世贞 ）赞 熙甫 （ 归有光 ）有‘余岂异趋，久而自伤’之语，遂以 熙甫 上 弇州 ，此则目睫之论也。”

1.秉性高亢明爽。《尚书。洪范》：「沉潜刚克，高明柔克。」
2.高超明智。《汉书。卷五六。董仲舒传》：「尊其所闻，则高明矣。」后也指技艺高超为高明。《儒林外史》第一回：「大王是高明远见的，不消乡民多说。」《红楼梦》第四五回：「只是你吃他们的药总不见效，不如再请一个高明的人来瞧一瞧，治好了岂不好。」
3.对人的敬词。《后汉书。卷四○。班彪传上》：「如蒙徵纳，以辅高明。」《老残游记》第一回：「我们三个人要去杀他，恐怕只要送死，不会成事罢。高明以为何如？」
4.富贵、势位高的人。《书经。洪范》：「无虐茕独而畏高明。」汉。孔融〈杂诗〉二首之一：「高明曜云门，远景灼寒素。」
5.高而明亮之处，指楼台。《礼记。月令》：「可以居高明，可以远眺望。」
6.县名。位于广东省广州市西南，濒西江支流沧江北岸。
7.人名。字则诚，号菜根道人。生卒年不详。明永嘉平阳人，一作温州瑞安人。初仕元，官至处州录事。明太祖徵召，以老病辞还，享年七十多岁。所作《琵琶记》，世推为南曲正宗，又著有《柔克斋集》。

1.能开口说话。《礼记。曲礼上》：「鹦鹉能言，不离飞鸟，猩猩能言，不离禽兽，今人而无礼，虽能言不亦禽兽之心乎。」
2.善于辞令。晋。陆机〈文赋〉：「盖所能言者，具于此云。」《三国演义》第三二回：「此人乃能言之士，可命为使。」

树立精辟可传的言论、学说。《左传。襄公二十四年》：「太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废。」《儒林外史》第一八回：「文章是代圣贤立言，有的一定的规矩。」

1.由本位角度指称其他不同的学说、流派。《论语。为政》：「子曰：『攻乎异端，斯害也已。』」唐。玄宗〈孝经注序〉：「嗟夫！夫子没而微言绝，异端起而大义乖。」
2.和传统道德思想，尤指和儒家思想相违背的邪说。《红楼梦》第五八回：「以后断不可烧纸钱。──这纸钱原是后人的异端，不是孔子的遗训。」

见解高远而不平凡的言论。《史记。卷一○二。张释之传》：「卑之，毋甚高论，令今可施行也。」《三国演义》第九三回：「吾以为汉朝大老元臣，必有高论，岂期出此鄙言！」

比喻人品高洁绝俗或怀才不遇。南朝梁。沈约〈谢齐竟陵王教撰高士传启〉：「贞操与日月俱悬，孤芳随山壑共远。」唐。韩愈〈孟生〉诗：「异质忌处群，孤芳难寄林。」

1.同与不同。南朝梁。刘协《文心雕龙。史传》：「然纪传为式，编年缀事，文非泛论，按实而书，岁远则同异难密，事积则起讫易疏，斯固总会之为难也。」唐。韩愈〈寄卢仝〉诗：「往年弄笔嘲同异，怪辞惊众谤不已。」
2.战国时惠施提出的学说。认为事物中存在著小同异和大同异两种。每类事物都有共同的性质，此即大同；但每类事物中不同的种属又各有自己共同的性质，是为小同。从类上推，万物皆同归属于一大类，而自种属下求，以至于物体本身，又都其特点，是以事物之间的差别是相对而非绝对的。

1.割草砍柴。《孟子。梁惠王下》：「文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉兔者往焉，与民同之。」
2.割草砍柴的人。《淮南子。主术》：「然而群臣志达效忠者，希不困其身，使言之而是，虽在褐夫刍荛，犹不可弃也。」
3.谦称自己是草野鄙陋的人。唐。李白〈与韩荆州书〉：「若赐观刍荛，请给以纸笔。」