1.相同和相异的地方。《汉书。卷六七。朱云传》：「自宣帝时善梁丘氏说，元帝好之，欲考其异同，令充宗与诸易家论。」南朝梁。江淹〈知己赋〉：「论十代兮兴毁，访五都兮异同。」
2.不一致。《文选。诸葛亮。出师表》：「陟罚臧否，不宜异同。」

1.同与不同。南朝梁。刘协《文心雕龙。史传》：「然纪传为式，编年缀事，文非泛论，按实而书，岁远则同异难密，事积则起讫易疏，斯固总会之为难也。」唐。韩愈〈寄卢仝〉诗：「往年弄笔嘲同异，怪辞惊众谤不已。」
2.战国时惠施提出的学说。认为事物中存在著小同异和大同异两种。每类事物都有共同的性质，此即大同；但每类事物中不同的种属又各有自己共同的性质，是为小同。从类上推，万物皆同归属于一大类，而自种属下求，以至于物体本身，又都其特点，是以事物之间的差别是相对而非绝对的。

(1).谓事后改变主意。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·政事》：“ 陆太尉 诣 王丞相 咨事，过后輒翻异。”《魏书·咸阳王禧传》：“时 扬州 降 衍 ，兵武既众， 衍 将 湛僧珍 ，虑其翻异，尽欲杀之。”
(2).犹翻案。 宋 龚鼎臣 《东原录》：“时 黄中 通判 滨州 ，亦有公累被劾，数翻异，朝廷遣御史 丁翊 往制勘。”《元典章·刑部五·检验》：“若便抑令被告行凶人於正犯人下画字，以后鞫问得却係他人，则异日必指原非正犯，以为翻异之阶。” 清 曾国藩 《户部员外郎彭君墓表》：“有 薛继贤 者，杀人狱成，省中覆覈，则诡辞翻异。”
(3).异议。《明史·颜继祖传》：“且九卿、臺諫止选郎传语，有唯诺，无翻异，何名会推？”
(4).指各行其道。 章士钊 《苏报案始末记叙》：“顾余为革命故，不得不与 俞先生 翻异，率高材生三十餘辈退学至 沪 。”

1.废话。《红楼梦》第八回：「閒言少述，且说宝玉来至梨香院中，先入薛姨妈室中来，见薛姨妈打点针黹与丫头们呢。」《文明小史》第三六回：「閒言少叙，此时定甫合彭、施诸人，走到他公馆门口，自有家人出来招呼，把帖子递进去。」
2.评论是非的话。如：「有什么不满就应该当面说清楚，不要在背后说閒言中伤人。」

(1).指前人留下的观点、见解。《魏书·封轨传》：“至如庙学之嫌，臺沼之杂， 袁準 之徒已论正矣，遗论具在，不復须载。” 唐 贾至 《虙子贱碑颂》：“绎微旨而徵遗论，何先生道蔚其葳蕤者也。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十四：“ 水心 之説，乃 张方平 之遗论也。”
(2).馀论；异议。 元 刘埙 《隐居通议·文章七》：“辞简意足，一段章旨，无復遗论。” 明 袁宏道 《和者乐之所由生》：“夫以《大武》之乐，而 孔子 尚有遗论。” 明 徐渭 《〈草玄堂稿〉序》：“苟世之评君之诗者，徒律之以 汉 魏 ，则似不能无遗论於君。”

汉时臣属对朝廷决策有异议而上书，称为「驳议」。《东观汉记。卷一七。宋均传》：「数纳策谋，每驳议，未尝不合上意。」《后汉书。卷四三。朱晖传》：「国家乐闻驳议，黄发无愆，诏书过耳，何故自系？」也作「駮议」。

非议；异议。 汉 王褒 《四子讲德论》：“二客虽窒计沮议，何伤。”《孙子·九地》“夷关折符” 唐 李筌 注：“政令既行，闭关折符，无得有所沮议，恐惑众士心也。”《新唐书·陆贽传》：“所谓小人者，非悉怀险詖以覆邦家也，盖趋向狭促，以沮议为出众，自异为不羣，趣小利，昧远图，効小信，伤大道尔。” 宋 秦观 《鲜于子骏行状》：“ 熙寧 初，有詔侍从之臣各举所知， 范蜀公 时为翰林学士，以应詔除 利州路 转运判官，执政有沮议者。”

1.异议，其他的言论。《封神演义》第二九回：「子牙入内殿，至龙榻前，跪而奏曰：『老臣姜尚奉旨入内殿，问候大王贵体安否？』文王曰：『孤今召卿入内，并无别论。』」《红楼梦》第三回：「宝玉听如此说，想一想，竟大有情理，也就不生别论了。」
2.另做议论。清。纪昀《阅微草堂笔记。卷一九。滦阳续录一》：「程子谓饿死事小，失节事大，是诚千古之正理，然为一身言之耳。此妇甘辱一身延宗祠，所全者大，似又当别论矣。」《二十年目睹之怪现状》第四六回：「这又当别论，我们是交割清楚的了，彼此没了首尾，便是事忙路远，不写信也极平常。」

亦作“间然”。
(1).非议；异议。《论语·泰伯》：“子曰：‘ 禹 ，吾无閒然矣。’” 北齐 颜之推 《颜氏家训·养生》：“若其爱养神明，调护气息，慎节起卧，均适寒暄，禁忌食饮，将饵药物，遂其所禀，不为夭折者，吾无间然。” 清 吴汝纶 《答严幼陵书》：“区区谬见，敢贡所妄测者以质高明；其他则皆倾心悦服，毫无间然也。”
(2).彼此隔阂貌。 唐 岑参 《尚书念旧垂赐袍衣率题绝句献上以申感谢》：“富贵情还在，相逢岂间然。” 五代 王定保 《唐摭言·荐举不捷》：“ 璘 杖策而归，放旷於盃酒间，虽屠沽无间然矣。”《金史·后妃传下·世宗昭德皇后》：“ 熙宗 晚年颇酗酒，独於 世宗 无间然。”

不同的意见。《国语。越语下》：「无是贰言也，吾已断之矣。」

1.不同的学说、主张。《荀子。解蔽》：「今诸侯异政，百家异说。」《汉书。卷九九。王莽传上》：「皆令记说廷中，将令正乖缪，壹异说云。」
2.邪说、怪诞言论。《晋书。卷三九。荀勖传》：「去奇技，抑异说。」

1.他乡异国的语言。《礼记。王制》：「禁异服，识异言。」
2.意见不同或不相符的言论。如：「各无异言」。《宋书。卷二。武帝本纪中》：「芳兰既茂，内怀憎恶，乃妄扇异言，无罪即戮。」

(1).不同的含义；意思不同。《墨子·尚同上》：“古者民始生，未有刑政之时，盖其语，人异义。” 清 俞樾 《古书疑义举例·上下同字异义例》：“古书亦有上下文同字而异义者。”
(2).不同的观点；新的见解。《后汉书·章帝纪》：“其令羣儒选高才生，受学《左氏》、《穀梁春秋》，《古文尚书》，《毛诗》，以扶微学，广异义焉。”《晋书·王接传》：“﹝ 接 ﹞备览众书，多出异义。”
(3).指不同的意见，异议。 宋 苏轼 《次韵答刘泾》：“新音百变口如鶯，异义蜂起弟子争。”一本作“ 异议 ”。
(4).道理不同。 汉 班固 《白虎通·三军》：“告天何？示不自专，非出辞反面之道也，与宗庙异义。” 南朝 宋 颜延之 《重释何衡阳》：“故方罚矜功，而滥咎忘贤，遗存异义，公私殊异，已备前白。”
(5).违反常规、礼法。 汉 何休 《〈春秋公羊传〉序》：“传《春秋》非一，本据乱而作，其中多非常异义可怪之论。” 徐彦 疏：“非常异义者，即 庄 四年 齐襄 復九世之讎而灭 纪 ， 僖 元年实与 齐桓 专封是也，此即非常之异义，言异於 文 武 时……若其常义，则诸侯不得擅灭，诸侯不得专封。” 宋 曾巩 《为人后议》：“故为人后者，为之降其父母之服，《礼》则有之矣；为之絶其父母之名，则《礼》未之有也……今欲使从所后者为属，而变革其父母之名，此非常异义也。”

非难，有异议。《汉书·刘歆传》：“ 歆 以为 左丘明 好恶与圣人同，亲见 夫子 ，而 公羊 、 穀梁 在七十子后，传闻之与亲见之，其详略不同。 歆 数以难 向 ， 向 不能非间也，然犹自持其 穀梁 义。”《论语·先进》“人不间於其父母昆弟之言” 何晏 集解引 三国 魏 陈群 曰：“言 子騫 上事父母，下顺兄弟，动静尽善，故人不得有非间之言。”

1.汉时臣属对朝廷决策有异议而上书，称为「駮议」。汉。蔡邕〈独断〉：「凡群臣上书于天子者有四名：一曰：『章』，二曰：『奏』，三曰：『表』，四曰：『駮议』。」《后汉书。卷四八。应奉传》：「又集駮议三十篇，以类相从，凡八十二事。」也作「驳议」。
2.持不同意见。《后汉书。卷三六。郑兴传》：「若复遣之，虏必自谓得谋，其群臣駮议者不敢复言。」