1.一面。元。萧德祥《杀狗劝夫》第三折：「既是这等，待我一头开门，一头念诗你听咱。」《清平山堂话本。陈巡检梅岭失妻记》：「巡检一头行，一头哭。」也作「一投」。
2.一桩、一件。《儒林外史》第二一回：「如今到有一头亲事，不知你可情愿？」
3.一趟。《儒林外史》第四五回：「昨日那件事，关在饭店里，我去一头来。」
4.一下子、一径。《红楼梦》第九回：「如今得了这个信，又有贾蔷助著，便一头进来找金荣。」《老残游记》第六回：「过了些时，活该有事，被他爸爸回来一头碰见，气了个半死。」
5.头部突然的动作。《红楼梦》第二五回：「脱了袍服，拉了靴子，便一头滚在王夫人怀里。」
6.满头。如：「一头的珠花」。
7.表示牲口的数量。如：「一头猪」、「一头驴」。

让他高出一头。语本宋。欧阳修 与梅圣俞书：「读轼书，不觉汗出。快哉，快哉！老夫当避路，放他出一头地也。』」后指超越他人，独露头角。明。陆采《怀香记》第三七出：「书生俊杰真天纵，出人头地建奇功。」《喻世明言。卷三○。明悟禅师赶五戒》：「勉强送他学堂攻书，资性聪明，过目不忘，吟诗作赋，无不出人头地。」

1.概，为古代平斗斛的木条。「一概」引申为同一标准。《楚辞。屈原。九章。怀沙》：「同糅玉石兮，一概而相量。」唐。韩愈〈读皇甫湜公安园池诗书其后〉诗二首之一：「诚不如两忘，但以一概量。」
2.相同、一律。《后汉书。卷四九。王充王符仲长统列传。王符》：「其轻薄奸轨既陷罪法，怨毒之家冀其辜戮，以解畜愤，而反一概悉蒙赦释，令恶人高会而誇吒。」唐。杜甫 秦州杂诗二○首之四：「万方声一概，吾道竟何之。」
3.一端、一面。《淮南子。诠言》：「自乐于内，无急于外，虽天下之大，不足以易其一概。」《新唐书。卷一七七。列传。韦表微》：「尤好春秋。病诸儒执一概，是非纷然，著三传总例，完会经趣。」
4.全部。《红楼梦》第一六回：「小的们只在临敬门外伺候，里头的信息一概不知。」《文明小史》第二四回：「学监是顶要紧的差使，学生饮食起居，一概都要老兄照料。」

越絶書周公貴一槩不求備於一人

一端；一方面。 徐念慈 《余之小说观》：“故谓小説与人生，不能沟而分之，即谓小説与人生不能闕其偏端。”

床铺中，头所枕藉的一端。元。陈旅 〈题春宫倦绣图〉诗：「绿树垂垂护宝阑，床头翠帕羃双环。」《初刻拍案惊奇》卷四：「弄出剑术手段，飞身到魏博，夜漏三时，往返七百里，取了他床头金盒归来。」

1.从元旦到端午、从端午到中秋、从中秋到年底，旧俗称每一期间为「一节」。
2.事情的一端、一部。《红楼梦》第六二回：「宝玉便笑著将方才吃的饭一节告诉了他两个。」
3.物品的一段。也作「一节子」、「一节儿」。
4.文章的某一段落。
5.一堂课。如：「老师因事请假，下星期要补一节课。」

1.有等差、有节度。《左传。桓公二年》：「夫德俭而有度，登降有数。」《礼记。檀弓下》：「礼有微情者。」唐。孔颖达。正义：「微，杀也。言若贤者丧亲，必致灭性，故制使三日而食，哭踊有数，以杀其内情，使之俯就也。」
2.命中早有定数。唐。王勃 〈滕王阁序〉：「天高地回，觉宇宙之无穷，兴尽悲来，识盈虚之有数。」唐。白居易〈村中留李三固言宿〉诗：「如我与君心，相知应有数。」
3.有方法、有原则。《庄子。天道》：「不徐不疾，得之于手，而应于心。口不能言，有数存焉于其间。」
4.具体的事物。南朝梁。刘协《文心雕龙。论说》：「原夫论之为体，所以辨正然否，穷于有数，追于无形。」
5.知道数目。比喻清楚状况，有把握。如：「这件事到底是不是你干的，你自己心里有数。」也作「有数儿」。
6.有限、数目不多。《初刻拍案惊奇》卷三八：「员外老年之人，他也周庇得你有数。」《醒世姻缘传》第四二回：「那魏氏盗去的银子，留给了魏才一百多两，其馀带来的，也有数的光景。」也作「有数儿」。

(1).计量单位。古以二十四铢为一两，十六两为一斤。今以一斤的十分之一为一两，一两为十钱。《淮南子·天文训》：“十二銖而当半两，衡有左右，因倍之，故二十四銖为一两。” 汉 刘向 《说苑·辨物》：“十六黍为一豆，六豆为一銖，二十四銖重一两，十六两为一斤。”《宋史·律历志一》：“一两者，合二十四銖为二千四百黍之重。”
(2).古代布帛，以古尺二丈为一端，二端为一两。《左传·昭公二十六年》“以币锦二两，缚一如瑱，适 齐 师” 晋 杜预 注：“二丈为一端，二端为一两，匹也。”《周礼·地官·媒氏》“凡嫁子娶妻，入币纯帛，无过五两” 唐 贾公彦 疏：“古者二端相向卷之，共为一两。”
(3).犹一双。 明 刘绩 《忆原上人》诗：“一两棕鞋八尺藤， 广陵 行徧又 金陵 。”
(4).指少数。《三国志·魏志·华佗传》：“若当灸，不过一两处，每处不过七八壮，病亦应除。”《晋书·纪瞻传》：“然失之者亿万，得之者一两耳。”《红楼梦》第九回：“谁敢望‘请’，只求听一两句话就有了。” 老舍 《正红旗下》二：“母亲是不喜欢算计一两文钱的人。”
一辆。《史记·货殖列传》“牛车千两” 唐 张守节 正义：“车一乘为一两。”

1.由本位角度指称其他不同的学说、流派。《论语。为政》：「子曰：『攻乎异端，斯害也已。』」唐。玄宗〈孝经注序〉：「嗟夫！夫子没而微言绝，异端起而大义乖。」
2.和传统道德思想，尤指和儒家思想相违背的邪说。《红楼梦》第五八回：「以后断不可烧纸钱。──这纸钱原是后人的异端，不是孔子的遗训。」

事情临头。如：「国难当头，大家应不分彼此，团结努力，共同拯救国家。」

负责。《二十年目睹之怪现状》第九八回：「虽说是吃的穿的有我大伯子当头，但是人生一世，并不是吃了穿了，就可以过去的啊！」

可以典押的东西。《二刻拍案惊奇》卷二四：「便是到家无非是取钱钞，要当头，伯皋气忿不过，一日，伯皋出外去，思量他在家非为，哄他来锁在一间空室里头。」《红楼梦》第七二回：「你们这会子，别说一千两的当头，就是现银子要三五千只怕也难不倒。」

1.事情中的一端、一节。如：「这一层你就不可不防了！」
2.楼房一层。《儒林外史》第六回：「媳妇过来，自然在后一层；我照常住在前面，才好早晚照顾。」
3.称单数成薄片的物体。《二十年目睹之怪现状》第七四回：「早上我荒唐的很，实在饿急了，才蒙上一层老脸皮。」
4.在原事物上所衍生的影响力。《老残游记》第六回：「于饥寒之外，又多一层惧怕。」

1.水滴漏下来。如：「水笼头滴水。」唐。李贺〈李夫人歌〉：「玉蟾滴水鸡人唱，露华兰叶参差光。」
2.屋檐。《儒林外史》第四九回：「高翰林拱手立在厅前滴水下，叫管家请轿，开了门。」

即漏壶。 李準 《大年初一》三：“雪水像滴漏一样一滴一滴地顺着瓦檐向下滴着。”参见“ 漏壶 ”。

夹在书里，作为阅读进度标识的卡片。

1.专一。《荀子。尧问》：「执一无失，行微无怠。」北齐。颜之推《颜氏家训。省事》：「多为少善，不如执一；鼯鼠五能，不成伎术。」
2.固执一端，不知权变。《孟子。尽心上》：「执中无权，犹执一也。」

乐器名，擦弦乐器：(1)古代汉人称域外民族为「胡」，因而泛指从域外传过来的琴称之为胡琴。以木、竹、椰壳等为筒，筒上蒙蛇皮或木板，筒设杆柄，柄端穿一横孔，再以二轴贯穿，由轴至筒，主要为两弦，另用竹弓张马尾置于两弦之间，摩擦发声。音色优美，应用甚广，种类亦多。(2)现今泛指中国民族乐器中，以弓弦磨擦琴弦，使之振动以发出声音的拉弦乐器。包括传统的二胡（又称南胡）、板胡、京胡、粤胡、四胡、坠胡、椰胡等，以及近现代配合民族乐团的出现所改良发展出的高胡、中胡、革胡等。也称为「提琴」。

路的一端。也指二条或二条以上的道路交会处。如：「交通警察在十字路口指挥交通。」《水浒传》第二九回：「早见丁字路口一个大酒店，檐前立著望竿，上面挂著一个酒望子。」《喻世明言。卷二八。李秀卿义结黄贞女》：「明年，英台出嫁马家，行至安乐村路口，忽然狂风四起，天昏地暗，舆人都不能行。」