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《國語辭典》:学习(學習)  拼音:xué xí
研习、钻研。《史记。卷六。秦始皇本纪》:「士则学习法令辟禁。」《红楼梦》第四八回:「如今要成人立事,学习著买卖,又不准我了。」
《國語辭典》:学习(學習)  拼音:xué xi
1.效法。如:「我们应学习岳飞精忠报国的精神。」
2.受教研习。如:「我在王老师门下学习。」
《國語辭典》:降服  拼音:jiàng fú
1.释服谢罪。《左传。僖公二十三年》:「公子惧,降服而囚。」晋。杜预。注:「去上服自拘囚以谢之。」
2.衣著朴素。《左传。文公四年》:「楚人灭江,秦伯为之降服,出次,不举,过数。」晋。杜预。注:「降服,素服也。」《国语。晋语五》:「故川涸山崩,君为之降服,出次,乘缦,不举。」
3.旧时指丧服降低一等为「降服」。如子女为父母服三年之丧,若已过继给他人,则对于亲生父母只服一年之丧。
《漢語大詞典》:降物
古代遇有灾患病故或天象变异时,帝王及大臣皆脱下盛装换上素服,谓之“降物”。左传·昭公十七年:“在此月也,日过分而未至,三辰有灾。於是乎百官降物。” 杜预 注:“降物,素服。” 孔颖达 疏:“降物谓减其物采也。《昏义》曰:‘日食则天子素服。’知百官降物,亦素服也。”《晋书·礼志上》:“灾祥之发,所以谴告人君,王者之所重诫,故素服废乐,退避正寝,百官降物,用币伐鼓,躬亲而救之。”
《漢語大詞典》:织屦(織屨)
用麻、草、丝、革等为材料编织鞋子。孟子·滕文公下:“彼身织屨,妻辟纑,以易之也。”汉书·翟方进传:“母怜其幼,随之 长安 ,织屨以给 方进 。” 章炳麟 《与刘揆一书》:“故夫织屨饮瓢,槁项不闻国政。”
《漢語大詞典》:临日(臨日)
(1).接近太阳。形容高耸。 唐 卢照邻 《登玉清》诗:“絶顶横临日,孤峯半倚天。”
(2).星相术士的迷信说法。以正月午日、二月亥日、三月申日、四月丑日等为临日,宜祭祀、上册、上表章、入学、出行、上官赴任等。参阅《协纪辨方书·临日》
《漢語大詞典》:酬赠(酬贈)
(1).以礼物、金钱等为赠以表谢意。 唐 康骈 剧谈录·潘将军:“外甥忽见寻觅,厚备繒綵酬赠。” 清 丘逢甲 《十三迭韵感喟无端聊复成此》:“琅玕锦段思酬赠,未拟 张衡 赋《四愁》。” 郑观应 《盛世危言·开矿上》:“此外赢餘,以若干存厰,以若干均分,以若干酬赠执事。”
(2).诗词唱和。 唐 元稹 《酬乐天武关南见微之题山石榴花诗》:“比因酬赠为花时,不为君行不復知。” 清 张履 《意苕山馆诗序》:“不得其所以为之,而徒流连光景,寻常酬赠是务,甚且淫哇间出,以自背於正轨,诗云乎哉?”
《國語辭典》:蛴螬(蠐螬)  拼音:qí cáo
金龟子的幼虫。长寸许,体肥色白,以背滚行,触物即蜷曲。生活于土中,以植物的根茎为食,常危害农作物。也称为「土蚕」。
《國語辭典》:车夫(車夫)  拼音:chē fu
驾驶车辆的人。如:「马车夫」。《儒林外史》第三四回:「这日天色未晚,催著车夫还要赶几十里地。」《老残游记》第六回:「老残收检行李,叫车夫来搬上车子。」
《漢語大詞典》:术人(術人)
指以占卜、星相等为职业的人。 晋 葛洪 抱朴子·行品:“步七曜之盈缩,推兴亡之道轨者,术人也。” 宋 叶适 《赠岩电隐士》诗:“近时术人多莽荡,要把虚名随妄想。” 明 高明 《琵琶记·丞相教女》:“我的新郎,术人算他命,道他今年定做状元。” 清 蒲松龄 聊斋志异·小人:“盖读书童子,自塾中归,为术人所迷,復投以药,四体暴缩;彼遂携之,以为戏具。”参见“ 术士 ”。
《國語辭典》:术士(術士)  拼音:shù shì
1.儒生。《史记。卷一二一。儒林传。序》:「焚诗书,坑术士。」
2.称占卜星相和道士一类的人。《五代史平话。唐史。卷下》:「自古术士妄言,致人灭族者多矣。」清。洪升《长生殿》第一○出:「我闻得有个术士李遐周,能知过去未来,必定就是他了。」
《國語辭典》:大舍  拼音:dà shè
1.宋元以来对官僚富家子弟称「舍」。「大舍」即今大少爷、大公子。元。无名氏《刘弘嫁婢》第四折:「老员外喜也!大舍得了婴童解元也!」《醒世姻缘传》第一回:「对日领了文凭,往东江米巷买了三顶福建头号官轿,算计自己夫人及大舍乘坐。」
2.舍人。指亲近的仆人或门客。《醒世恒言。卷七。钱秀才错占凤凰俦》:「等待明天,便唤家童小乙来,跟随尤大舍往山上去说亲。」
《國語辭典》:女先  拼音:nǚ xiān
以占卜、唱曲、说书等为业的女子。《醒世姻缘传》第二一回:「又唤了一个常来走动的算命女先,三个都在热炕上坐等。」也称为「女先生」、「女先儿」。
《國語辭典》:徵文  拼音:zhēng wén
1.公开徵求文章。如:「徵文启事」、「徵文活动」。
2.取證于典籍史料的记载。《宋书。卷一六。礼志三》:「礼记残缺之书,本无备体,折简败字,多所阙略。正应推例求意,不可动必徵文。」清。连横〈台湾通史序〉:「郭公夏五,疑信相参,则徵文难。」
《漢語大詞典》:变几(變几)
指古代以玉雕彤漆等为饰的几案,有别于素几。周礼·春官·司几筵:“凡吉事变几,凶事仍几。” 郑玄 注引 郑司农 曰:“变几,变更其质,谓有饰也。”按,司几筵掌五几:玉几、雕几、彤几、漆几、素几。一说,为变换新几。 郑玄 注:“谓吉事,王祭宗庙,祼於室,馈食於堂,绎於祊,每事易几,神事文,示新之也。” 孙诒让 正义:“云‘每事易几,神事文,示新之也’者,谓祼时一几,馈食时易一几,绎时又易一几,因祭为神事,其礼尚文,故易几以示絜新也。后 郑 释变为易,与先 郑 变更训同,而义则异。”
《漢語大詞典》:富人侯
即富民侯。后汉书·鲜卑传:“﹝ 武帝 ﹞既而觉悟,乃息兵罢役,封丞相为富人侯。” 李贤 注:“封丞相 车千秋 为富人侯,以明休息,思富养人。”按, 李贤 等为避 唐太宗 讳,故改“民”为“人”。后借指贤明的执政者。 唐 朱湾 《长安喜雪》诗:“平地已霑盈尺润,年丰须荷富人侯。” 唐 薛逢 《越王楼送高梓州入朝》诗:“乘递初登 建 外州,倾心喜事富人侯。”参见“ 富民侯 ”。
《漢語大詞典》:富民侯
汉武帝 晚年,悔以 江充 谮杀 卫太子 据 ,又悔征伐连年。会 车千秋 上书为 卫太子 鸣冤,因擢升为大鸿胪,数月后又代 刘屈釐 为丞相,封富民侯,取“大安天下,富实百姓”之意。事见汉书·车千秋传汉书·食货志上汉书·韦玄成传。后因以“富民侯”称安天下、富百姓的高官。 宋 林逋 《送王舍人罢两浙宪赴阙》诗:“ 越 俗今无讼,闲田亦有秋。公朝论爵赏,当拜富民侯。” 宋 辛弃疾 《水调歌头·舟次扬州和杨济翁周显先韵》词:“莫射 南山 虎,直觅富民侯。” 元 宋褧 《送高子敬归鼓城》诗:“ 元龙 不拜富民侯,袖劒囊书苦掉头。”
《漢語大詞典》:下江兵
(1). 新莽 末年以 王常 、 成丹 等为首的 绿林 农民起义军的一支。汉书·王莽传下:“是时 南郡 张霸 、 江夏 羊牧 、 王匡 等起 云杜 緑林 ,号曰 下江 兵。”
(2).泛指反抗朝廷的军队。 唐 王维 《同崔傅答贤弟》诗:“ 扬州 时有 下江 兵, 兰陵 镇前吹笛声。”
《國語辭典》:界方  拼音:jiè fāng
1.用以压纸的条状文具。一般为木制,也有用玉石、象牙、水晶等为材料者。《喻世明言。卷二四。杨思温燕山逢故人》:「书案上文房四宝,压纸界方下露出些纸,信手取看时,是一幅词。」
2.醒木。说书人拍案引起听众注意,所使用的硬木,称为「界方」。《水浒传》第五一回:「拈起锣棒,如撒豆般点动。拍下一声界方,念了四句七言诗。」