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《國語辭典》：寡酒 拼音：guǎ jiǔ
形容饮酒而无菜肴相佐。元。李文蔚《燕青博鱼》第二折：「酒便有了，可没些肴馔，这寡酒如何吃的？」
《國語辭典》：应名儿（應名兒） 拼音：yìng míng ér
挂名。《红楼梦》第六○回：「近因柳家的见宝玉房中的丫鬟差轻人多，且又闻得宝玉将来都要放他们，故如今要送他到那里去应名儿。」
《國語辭典》：无理取闹（無理取鬧） 拼音：wú lǐ qǔ nào
原指蛙鸣相和，无缘无故的喧闹。语本唐。韩愈〈答柳柳州食虾蟆〉诗：「鸣声相呼和，无理只取闹。」后用以比喻不合情理的吵闹或故意的捣乱。《二十年目睹之怪现状》第一○六回：「具伏辩人某某，不合妄到某公馆无理取闹，被公馆主人饬仆送捕。」《扫迷帚》第二四回：「老哥，你在哪里吃了亏，却来我处无理取闹？」
《國語辭典》：一纸空文（一紙空文） 拼音：yī zhǐ kōng wén
徒具文字而无实际效用的规章、计画等文书。《官场现形记》第四六回：「近来又有什么外销名目，说是筹了款项，只能办理本省之事，将来不过一纸空文咨部塞责。」
《漢語大詞典》：小信未孚
(这只是)小信用,未能(受到神灵充分)信任。孚,为人所信服。例如：小信未孚,神弗福也。——《
左传·庄公十年》
《国语辞典》：过路买卖（过路买卖） 拼音：guò lù mǎi mài
只是经手而不属于自己的买卖。《通俗常言疏證。财货。过路买卖》引《翡翠园剧》：「只算得过路买卖。」
《国语辞典》：小和尚念经（小和尚念经） 拼音：xiǎo hé shàng niàn jīng
（歇后语）有口无心。诵经时，小和尚只是跟著念，而不明白其中含意。用以比喻人心直口快而无恶意。如：「我是小和尚念经──有口无心，您可千万别介意。」
《国语辞典》：贼没种，只怕哄（贼没种，只怕哄） 拼音：zéi méi zhǒng，zhǐ pà hōng
（谚语）比喻坏人不是天生，只是受人哄骗、引诱而变坏。《西湖二集》卷一：「贼没种，只怕哄，我两个儿子好端端的，被破落户钱镠引坏了他。」
《国语辞典》：十个明星当不的月（十个明星当不的月） 拼音：shí ge míng xīng dāng bù de yuè
（谚语）星星再多也只是月亮的附属而已。比喻既然不是正主儿，再多的陪角也只是陪衬而已，不会受重视的。《金瓶梅》第四○回：「难得你明日另养出来，随他多少，十个明星当不的月！」
《国语辞典》：千差万差，来人不差（千差万差，来人不差） 拼音：qiān chā wàn chā，lái rén bù chā
即使有再大的差错，受差遣的人只是奉命行事，并没有错，不应该加以责怪。《金瓶海》第六九回：「你们千差万差，来人不差，恒属大家只要图了事，上司差派，不由自己。」《
儒林外史》第四一回：「千差万差，来人不差！我们清早起，就在杜相公家何候了半日，留你脸面，等你轿子回来，你就是女人，难道是茶也不吃的？」
《国语辞典》：小忠小信 拼音：xiǎo zhōng xiǎo xìn
表面上讲忠诚信用，事实上只是取信于人的手段。《东周列国志》第二○回：「在献公前，小忠小信，贡媚取怜。又时常参与政事，十言九中。」《清史稿。卷五。世祖本纪二》：「小忠小信，固结主心，大憝大奸，潜持国柄。」
《国语辞典》：听力障碍（听力障碍） 拼音：tīng lì zhàng ài
听力不佳，轻微的只是听不清楚细小和较远的声音，严重的几可失去听力。也称为「听障」、「重听」。
《国语辞典》：徒劳往返（徒劳往返） 拼音：tú láo wǎng fǎn
只是耗费劳力在两地之间往返，形容事情白费力气。如：「这一次日本之行没能把生意谈成，只是徒劳往返，扰人心烦。」《封神演义》第五六回：「大夫今日见谕，公则公言之，私则私言之，不必效舌剑唇鎗，徒劳往返耳。」
《漢語大詞典》：自然经济（自然經濟）
只是为了满足生产者本身或经济单位(如氏族、庄园)的需要而进行生产的经济，也就是自给自足的经济。 毛泽东 《中国革命和中国共产党》第一章第三节：“外国资本主义对于 中国 的社会经济起了很大的分解作用，一方面，破坏了 中国 自给自足的自然经济的基础，破坏了城市的手工业和农民的家庭手工业；又一方面，则促进了 中国 城乡商品经济的发展。”
《国语辞典》：不生不灭（不生不灭） 拼音：bù shēng bù miè
佛教用语。佛教认为一切现象，只是因缘条件的组合，没有现象的本体，人们察觉到的现象，只是个幻相。因此现象既没有真实的存在过，当然也无所谓灭失。《
般若波罗蜜多心经》：「不生不灭，不垢不净，不增不灭。」南朝齐。王巾〈头陀寺碑文〉：「况视听之外，若存若亡，心行之表；不生不灭者哉。」
