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《漢語大詞典》：如已
而已。
《公孙龙子·白马论》：“使马无色，有马如已耳，安取白马？” 庞朴 注：“ 宋 谢希深 旧注云：‘如，而也。’如已即而已。”
《漢語大詞典》：然已
犹而已。
《管子·版法解》：“然则君子之为身无好无恶然已乎？” 王引之
《经传释词》卷七：“然犹而也……然已，而已也。”
《漢語大詞典》：耳也
犹而已。
《管子·臣乘马》：“阴冻释而蓺稷，百日不蓺稷，故春事二十五日之内耳也。”
《晏子春秋·问上十五》：“ 景公 问 晏子 曰：‘寡人持不仁，其无义耳也。’” 清 王引之
《经传释词·耳》：“‘耳也’者，‘而已也’也。”
《國語辭典》：焉尔（焉爾） 拼音：yān ěr
语尾辞。无意义，如口语中的「罢了」。南朝梁。刘协《文心雕龙。明诗》：「三百之蔽，义归无邪，持之为训，有符焉尔。」
《漢語大詞典》：云已
(1).犹言而已，罢了。
《汉书·叙传下》：“ 敞 、 义 依 霍 ，庶几云已。” 颜师古 注引 如淳 曰：“若此人等，无益於治，可为庶几而已也。” 汉
班固 《幽通赋》：“恐魍魎之责景兮，羌未得其云已。”
(2).犹言完了，休止。 三国 魏
阮籍 《咏怀诗》之三：“凝霜被野草，岁暮亦云已。” 南朝 宋 袁淑
《效古》诗：“勤役未云已，壮年徒为空。”
《漢語大詞典》：隶名（隸名）
(1).谓无所事事，挂名而已。
《后汉书·孔融传》：“每朝会访对， 融 輒引正定议，公卿大夫皆隶名而已。”
(2).谓隶属于某部门而册上有名。 唐 柳珵
《上清传》：“ 上清 果隶名掖庭。后数年，以善应对，能煎茶，数得在帝左右。”
《国语辞典》：谱书（谱书） 拼音：pǔ shū
记载家族世系的簿册。始自黄帝，不过当时谱书仅限于帝王诸侯的纪录而已，直到秦朝，才有私人谱书的出现。谱书的内容，早期只记世系，到明代中期，才将家族大事一并记入谱书中。自黄帝到民国的谱书名称很多，有本书、谱牒、谱例、谱录、谱系、谱学、大同谱、统谱、会谱德庆编、家模汇编、家谱、家乘、清芬志、系谱、乡贤录、真谱、传芳集、世本、世谱、世牒、世典、世恩录、族谱、宗谱、私谱、源流考、渊源录等。
《漢語大詞典》：谩应（謾應）
随便地应答。谩，通“ 漫 ”。 宋
苏辙 《龙川别志》卷上：“它日，晚幸祕阁，惟 杜镐 方直宿。上骤问之曰：‘古所谓 河 出图， 洛 出书，果如何事耶？’ 镐 老儒，不测上旨，谩应曰：‘此圣人以神道设教耳。’” 明
沈德符 《野获编·禨祥·衣内出火》：“﹝ 李维楨 ﹞谓予曰：‘我昨日易一紵袍，而火星四出，子知为何祥？’余谩应曰：‘此为离明上烛台耀，公内召必矣。’” 清
戴名世 《〈张贡五文集〉序》：“翁曰：‘为文之道，吾赠君两言，曰“割爱”而已。’余谩应之。”
《國語辭典》：粉骷髅（粉骷髏） 拼音：fěn kū lóu
比喻害人的女子。元。石君宝《曲江池》第一折：「央及杀粉骷髅也吐不出野狐涎。」元。无名氏〈满庭芳。芙蓉欲蕊〉曲：「粉骷髅安了个嘴鼻，木胎儿画上片人皮。」
《国语辞典》：敷衍故事 拼音：fū yǎn gù shì
办事不确实，只在表面上应酬而已。如：「他办事时，在人前会做出很殷勤的样子，实际上却是敷衍故事。」
《国语辞典》：功仅补过（功仅补过） 拼音：gōng jǐn bǔ guò
立下的功劳，仅能与先前犯下的过错相抵销而已。如：「既然您都已尽释前嫌，那么，我今天所做的一切，或功仅补过而已，毋需在意。」
《国语辞典》：君子不器 拼音：jūn zǐ bù qì
比喻君子体用兼备，不只一才一艺而已。《论语。为政》：「子曰：『君子不器。』」宋。朱熹。注：「器者，各适其用而不能相通。成德之士，体无不具，故用无不周，非特为一才一艺而已。」
《国语辞典》：十个明星当不的月（十个明星当不的月） 拼音：shí ge míng xīng dāng bù de yuè
（谚语）星星再多也只是月亮的附属而已。比喻既然不是正主儿，再多的陪角也只是陪衬而已，不会受重视的。《金瓶梅》第四○回：「难得你明日另养出来，随他多少，十个明星当不的月！」
《国语辞典》：借酒浇愁愁更愁（借酒浇愁愁更愁） 拼音：jiè jiǔ jiāo chóu chóu gèng chóu
（谚语）想借喝酒来排遣愁闷，却使内心更加愁闷而已。如：「俗语说：『借酒浇愁愁更愁』，像你这样天天喝得烂醉如泥，就能让自己不烦恼了吗？」
