典故
相关人物
一钱不值
一钱不直
人欺程不识
灌夫骂
灌夫醉
相关人物
灌夫
程不识
《汉书》卷五十二〈窦田灌韩传·灌夫〉～2387～
夏，鼢取燕王女为夫人，太后诏召列侯宗室皆往贺。婴过夫，欲与俱。夫谢曰：「夫数以酒失过丞相，丞相今者又与夫有隙。」婴曰：「事已解。」彊与俱。酒酣，鼢起为寿，坐皆避席伏。已婴为寿，独故人避席，馀半膝席。夫行酒，至鼢，鼢膝席曰：「不能满觞。」夫怒，因嘻笑曰：「将军贵人也，毕之！」时鼢不肯。行酒次至临汝侯灌贤，贤方与程不识耳语，又不避席。夫无所发怒，乃骂贤曰：「平生毁程不识不直一钱，今日长者为寿，乃效女曹儿呫嗫耳语！」鼢谓夫曰：「程、李俱东西宫卫尉，今众辱程将军，仲孺独不为李将军地乎？」夫曰：「今日斩头穴匈，何知程、李！」坐乃起更衣，稍稍去。婴去，戏夫。夫出，鼢遂怒曰：「此吾骄灌夫罪也。」乃令骑留夫，夫不得出。藉福起为谢，案夫项令谢。夫愈怒，不肯顺。鼢乃戏骑缚夫置传舍，召长史曰：「今日召宗室，有诏。」劾灌夫骂坐不敬，系居室。遂其前事，遣吏分曹逐捕诸灌氏支属，皆得弃韨罪。婴愧，为资使宾客请，莫能解。鼢吏皆为耳目，诸灌氏皆亡匿，夫系，遂不得告言鼢阴事。
夏，鼢取燕王女为夫人，太后诏召列侯宗室皆往贺。婴过夫，欲与俱。夫谢曰：「夫数以酒失过丞相，丞相今者又与夫有隙。」婴曰：「事已解。」彊与俱。酒酣，鼢起为寿，坐皆避席伏。已婴为寿，独故人避席，馀半膝席。夫行酒，至鼢，鼢膝席曰：「不能满觞。」夫怒，因嘻笑曰：「将军贵人也，毕之！」时鼢不肯。行酒次至临汝侯灌贤，贤方与程不识耳语，又不避席。夫无所发怒，乃骂贤曰：「平生毁程不识不直一钱，今日长者为寿，乃效女曹儿呫嗫耳语！」鼢谓夫曰：「程、李俱东西宫卫尉，今众辱程将军，仲孺独不为李将军地乎？」夫曰：「今日斩头穴匈，何知程、李！」坐乃起更衣，稍稍去。婴去，戏夫。夫出，鼢遂怒曰：「此吾骄灌夫罪也。」乃令骑留夫，夫不得出。藉福起为谢，案夫项令谢。夫愈怒，不肯顺。鼢乃戏骑缚夫置传舍，召长史曰：「今日召宗室，有诏。」劾灌夫骂坐不敬，系居室。遂其前事，遣吏分曹逐捕诸灌氏支属，皆得弃韨罪。婴愧，为资使宾客请，莫能解。鼢吏皆为耳目，诸灌氏皆亡匿，夫系，遂不得告言鼢阴事。
简释
一钱不直：喻对人或事物的蔑视。宋黄庭坚《次韵任道食荔支有感三首》之一：“一钱不直程卫尉，万事称好司马公。”
灌夫骂：喻为人刚直，或指漫骂同座之人。清王以慜《复答冬丈聊广其意》：“有耳休矜巢父洗，有口休从灌夫骂。”
《漢語大詞典》：分文不直
亦作“ 分文不值 ”。亦作“ 分毫不值 ”。 形容毫无价值。《古尊宿语录》卷一：“此一瓣香，覷着则眼睛枯，齅著则脑门裂，遇贵则价重娑婆，遇贱则分文不直。”《五灯会元·漳州保福院从展禅师》：“有人赞嘆此事如虎戴角；有人轻毁此事分文不值。”《天雨花》第二七回：“人间信佛者多，谤佛者少，惟左丞相不信虚无，专辟佛教，説我等寂灭门中，分毫不值。”《中国青年》1983年第8期：“为个人私利发牢骚，分文不值。”
《漢語大詞典》：不直一钱（不直一錢）
亦作“ 不值一钱 ”。 鄙视之词，犹言毫无价值。比喻无能或品格卑下。《史记·魏其武安侯列传》：“﹝ 灌夫 ﹞乃駡 临汝侯 曰：‘生平毁 程不识 不直一钱，今日长者为寿，乃效女儿呫囁耳语！’” 明 沈德符 《野获编·台省·御史大夫被论》：“此两公俱以直臣起家致大位，晚途遭詬，不值一钱，宪体至是扫地矣。”
《國語辭典》：左右 拼音：zuǒ yòu
1.左方与右方。《后汉书。卷七二。董卓列传》：「卓膂力过人，双带两鞬，左右驰射，为羌胡所畏。」《儒林外史》第三七回：「大门过去，一个大天井。又几十层高坡上去，三座门。进去一座丹墀。左右两廊，奉著从祀历代先贤神位。」
2.附近。北魏。郦道元《水经注。河水注》：「顾瞻左右，山椒之上有垣若颓基焉。」《文明小史》第三四回：「他左右一看没人，提起长衫，奋身一跃而过。」
3.称跟从的侍者为「左右」。《史记。卷八一。廉颇蔺相如列传》：「左右欲刃相如，相如张目叱之，左右皆靡。」《三国演义》第三回：「至嘉德殿门，张让、段圭迎出，左右围住，进大惊。」
4.书札中常用的称谓敬辞，不直言对方本人，而称其侍者，以示尊敬。《史记。卷七○。张仪列传》：「是故不敢慝意隐情，先以闻于左右。」《战国策。燕策二》：「臣不佞，不能奉承先王之教，以顺左右之心。」
5.帮助、辅助。《诗经。商颂。长发》：「实维阿衡，实左右商王。」唐。刘禹锡〈唐故中书侍郎平章事韦公集纪〉：「以公用经术左右先帝五年，稔闻其德。」
6.控制、指挥。《国语。越语上》：「寡君帅越国之众，以从君之师徒，唯君左右之。」
7.背离，有二心。《后汉书。卷二九。申屠刚鲍永郅恽列传。郅恽》：「恽善恕己量主，知我必不有所左右而轻天下也。」
8.反正。元。石君宝《秋胡戏妻》第三折：「小娘子，左右这里无人，我央及你咱。」《水浒传》第六二回：「左右是死，索性说了。」
9.上下、光景。多放在数量词后，表示约略之数。汉。王充《论衡。齐世》：「语称上世之人侗长佼好，坚彊老寿，百岁左右。」《董西厢》卷五：「我眼巴巴的盼今宵，还二更左右不来到。」
2.附近。北魏。郦道元《水经注。河水注》：「顾瞻左右，山椒之上有垣若颓基焉。」《文明小史》第三四回：「他左右一看没人，提起长衫，奋身一跃而过。」
3.称跟从的侍者为「左右」。《史记。卷八一。廉颇蔺相如列传》：「左右欲刃相如，相如张目叱之，左右皆靡。」《三国演义》第三回：「至嘉德殿门，张让、段圭迎出，左右围住，进大惊。」
4.书札中常用的称谓敬辞，不直言对方本人，而称其侍者，以示尊敬。《史记。卷七○。张仪列传》：「是故不敢慝意隐情，先以闻于左右。」《战国策。燕策二》：「臣不佞，不能奉承先王之教，以顺左右之心。」
5.帮助、辅助。《诗经。商颂。长发》：「实维阿衡，实左右商王。」唐。刘禹锡〈唐故中书侍郎平章事韦公集纪〉：「以公用经术左右先帝五年，稔闻其德。」
6.控制、指挥。《国语。越语上》：「寡君帅越国之众，以从君之师徒，唯君左右之。」
7.背离，有二心。《后汉书。卷二九。申屠刚鲍永郅恽列传。郅恽》：「恽善恕己量主，知我必不有所左右而轻天下也。」
8.反正。元。石君宝《秋胡戏妻》第三折：「小娘子，左右这里无人，我央及你咱。」《水浒传》第六二回：「左右是死，索性说了。」
9.上下、光景。多放在数量词后，表示约略之数。汉。王充《论衡。齐世》：「语称上世之人侗长佼好，坚彊老寿，百岁左右。」《董西厢》卷五：「我眼巴巴的盼今宵，还二更左右不来到。」
《漢語大詞典》：一坐
(1).犹今一跪。古人“坐”如今跪，惟不直伸。《礼记·王制》：“八十拜君命，一坐再至。” 孔颖达 疏：“其受君命之时，理须再拜，不堪为劳，一坐於地，而首再至於地。”
(2).指全部在座的人。《史记·孝武本纪》：“ 少君 资好方，善为巧发奇中。尝从 武安侯 饮，坐中有年九十餘老人， 少君 乃言与其大父游射处，老人为儿时从其大父行，识其处，一坐尽惊。”《新唐书·杨师道传》：“帝曰：‘闻公每酣赏，捉笔赋诗，如宿构者，试为朕为之。’ 师道 再拜，少选輒成，无所窜定，一坐嗟伏。” 宋 欧阳修 《归田录》卷二：“ 寇莱公 在中书，与同列戏云：‘水底月为天上月’，未有对。而会 杨大年 适来白事，因请其对。 大年 应声曰：‘眼中人是面前人’，一坐称为的对。”
(3).一个座位。《晋书·礼志上》：“明堂南郊，宜除五帝之坐。五郊改五精之号，皆同称昊天上帝，各设一坐而已。”《宋史·礼志二》：“帝坐止三，紫微、太微者已列第二等，唯天市一坐在第三等。”
(2).指全部在座的人。《史记·孝武本纪》：“ 少君 资好方，善为巧发奇中。尝从 武安侯 饮，坐中有年九十餘老人， 少君 乃言与其大父游射处，老人为儿时从其大父行，识其处，一坐尽惊。”《新唐书·杨师道传》：“帝曰：‘闻公每酣赏，捉笔赋诗，如宿构者，试为朕为之。’ 师道 再拜，少选輒成，无所窜定，一坐嗟伏。” 宋 欧阳修 《归田录》卷二：“ 寇莱公 在中书，与同列戏云：‘水底月为天上月’，未有对。而会 杨大年 适来白事，因请其对。 大年 应声曰：‘眼中人是面前人’，一坐称为的对。”
(3).一个座位。《晋书·礼志上》：“明堂南郊，宜除五帝之坐。五郊改五精之号，皆同称昊天上帝，各设一坐而已。”《宋史·礼志二》：“帝坐止三，紫微、太微者已列第二等，唯天市一坐在第三等。”
《國語辭典》：主文 拼音：zhǔ wén
法律上判决文的第一段，记载判决结果与适用的法律。