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常用典故按出处分类按人物分类
《國語辭典》:传言(傳言)  拼音:chuán yán
1.发言。《仪礼。士相见礼》:「凡言非对也,妥而后传言。」
2.传话。《初刻拍案惊奇》卷一七:「又一日,同窗伴夥传言来道:『先生已到馆。』」
3.辗转流传的话。如:「该集团的负责人决定出面澄清这项传言。」
《漢語大詞典》:出语(出語)
犹出言。 唐 杜牧 《昔事文皇帝三十二韵》:“随行唯跼蹐,出语但寒喧。” 宋 陈善 扪虱新话·宋太祖皇帝诗语雄健:“ 鉉 闻不觉骇然,惊服 太祖 虽无意为文,然出语雄健如此。”《水浒传》第三五回:“ 宋江 因见那人出语不俗,横身在里面劝解。” 何其芳 《画梦录·扇子上的烟云》:“一滴之饮遂使我大有醉意,不禁出语惊人了。”
分類:出语出言
《國語辭典》:出口  拼音:chū kǒu
1.将本国货物运到外国。也称为「输出」。
2.赴张家口以北等边塞之地。《儿女英雄传》第四○回:「一出口连个住处没有,一天二百里,好容易盼到站了,得住那个恶臭的蒙古包。」
3.清代遣戍犯人至关外,称为「出口」。《官场现形记》第四八回:「将来他三人的罪名,重则杀头,轻则出口。」
4.出言。《红楼梦》第五六回:「这件事须得姑娘说出来,我们奶奶虽有此心,也未必好出口。」《文明小史》第一一回:「因为这事自己不便出口,只好托师爷把首县请来,同他商量。」
5.外出的门。相对于入口而言。如:「下车后我会在火车站出口等你。」
6.船只驶出港口。《文明小史》第二四回:「次日出口,风平浪静,两人凭栏看看海中景致。」
《國語辭典》:侠客(俠客)  拼音:xiá kè
古代身怀武艺,见义勇为、舍己助人的人。《史记。卷一二四。游侠传。序》:「要以功见言信,侠客之义又曷可少哉!」《儒林外史》第三九回:「这冒险捐躯,都是侠客的勾当。」也称为「侠士」。
《國語辭典》:信口  拼音:xìn kǒu
不加思索而任意发言。唐。白居易〈答故人〉诗:「读书未百卷,信口嘲风花。」《文明小史》第四三回:「刘齐礼初入花丛,手舞足蹈,也不知如何是好,海阔天空,信口乱说。」
《國語辭典》:慎言  拼音:shèn yán
说话很小心。北齐。颜之推《颜氏家训。序致》:「夫圣贤之书,教人诚孝,慎言检迹,立身扬名,亦已备矣。」
《國語辭典》:失言  拼音:shī yán
1.语出《论语。卫灵公》:「不可与言而与之言,失言。」指说了不该说的话。《初刻拍案惊奇》卷三:「二郎自觉有些失言,作别出店去了。」《红楼梦》第六二回:「黛玉自悔失言,原来是趣宝玉的,就忘了趣著彩云。」
2.食言、失信。《喻世明言。卷四○。沈小霞相会出师表》:「当初严东楼许我事成之日,以侯伯爵相酬。今日失言,不知何故?」
《國語辭典》:注射  拼音:zhù shè
1.水流灌注激射。唐。李绅〈悲善才〉诗:「寒泉注射陇水开,胡雁翻飞向天没。」宋。梅尧臣〈咏怀诗〉四首之四:「深料生注射,聚沫犹壅碍。」
2.用弓箭集中射击。《新唐书。卷二二四。叛臣传上。仆固怀恩传》:「鱼朝恩令射生五百攒矢注射,贼多死,而阵坚不可犯。」《明史。卷三一四。云南土司传二。麓林传》:「英列弩注射,突阵大传呼,象多伤,其蛮亦多中矢毙,蛮气稍缩。」
3.比喻思虑敏捷、言词流畅。唐。元稹 叙诗寄乐天书:「全盛之气,注射语言,杂糅精粗,遂成多大。」《新唐书。卷一三九。李泌传》:「有员俶者,九岁升坐,词辩注射,坐人皆屈。」
4.使用注射筒或皮下注射针,将某种物质经皮层强迫注入体内。治病时,注射药物的疗效较口服快。
《國語辭典》:摇舌(搖舌)  拼音:yáo shé
说话、发言。晋。傅玄〈墙上难为趋〉诗:「吐言若覆水,摇舌不可追。」唐。元稹〈出门行〉:「言者未摇舌,无人敢轻议。」
《漢語大詞典》:慎辞(慎辭)
谓出言慎重。《左传·襄公二十五年》:“ 晋 为伯, 郑 入 陈 ,非文辞不为功。慎辞哉。”
分類:出言慎重
《國語辭典》:口轻(口輕)  拼音:kǒu qīng
1.轻易出言。《二刻拍案惊奇》卷一四:「如此口轻,你一个官,我一个妻子,只值得五百千么?」
2.北平方言:(1)年龄幼小的骡马类。也作「口小」。(2)口味淡。
《漢語大詞典》:顺谏(順諫)
出言逊顺的谏诤。 汉 班固 《白虎通·谏诤》:“顺諫者,仁也,出辞逊顺,不逆君心,仁之性也。”后汉书·李云传论“礼有五諫” 唐 李贤 注:“五諫,谓讽諫、顺諫、闚諫、指諫、陷諫。”
《漢語大詞典》:喑畏
长惧不敢出言。新唐书·关播传:“﹝ 卢杞 ﹞退让 播 曰:‘以君寡言,故至此,奈何欲开口争事邪!’ 播 即喑畏毋敢与。”
分類:不敢出言
《漢語大詞典》:以忍为阍(以忍爲閽)
用忍耐作门。表示不轻易动怒而出言伤人,以免招来祸患。 唐 刘禹锡 《口兵戒》:“戒哉我口之启,尔心之门。无为我兵,当为我藩。以慎为键,以忍为閽。可以多食,勿以多言。”
《漢語大詞典》:廷逆
谓在朝廷上出言顶撞君主。 汉 王充 论衡·定贤:“夫顺阿之臣,佞倖之徒是也。准主而説,适时而行,无廷逆之郄,则无斥退之患。”