(1).指六艺或六经。 汉 董仲舒 《春秋繁露·玉杯》：“六学皆大，而各有所长：《诗》道志，故长於质；《礼》制节，故长於文；《乐》咏德，故长於风；《书》著功，故长於事；《易》本天地，故长於数；《春秋》正是非，故长於治。” 宋 叶适 《送陈彦群》诗：“众儒治六学，厥志存不朽。”
(2).谓 周 代的小学、东学、南学、西学、北学、太学。见《大戴礼记·保傅》。《北史·刘芳传》：“案 郑 注《学记》， 周 则六学，所以然者，注云：‘内则设师保以教，使国子学焉；外则有太学庠序之官。’此其证也。”
(3). 唐 国子监设六馆，亦称“ 六学 ”。《旧唐书·职官志三》：“﹝国子监﹞祭酒、司业之职，掌邦国儒学训导之政令，有六学。一国子学，二太学，三四门，四律学，五书学，六算学也。”

犹六艺。 唐 张说 《元府君墓志铭》：“学综羣艺，词坛精微。”

同艺文

六艺中的六书、九数之学。《列子·仲尼》：“有善治声乐者，有善治书数者。”《后汉书·刘盆子传》：“ 崇 虽起勇力而为众所宗，然不知书数。” 明 沈德符 《野获编补遗·历法·算学》：“算学亦书数中要事，而於勾稽钱穀尤为吃紧。”

1.夏代教忠，商代教敬，周代教文，称为「三教」。见汉。班固《白虎通。卷七。三教》。
2.佛、儒、道三教的合称。

1.优游于六艺之学。《论语。述而》：「依于仁，游于艺。」南朝宋。谢庄〈宋孝武宣贵妃诔〉：「游艺殚数，抚律穷机。」
2.一般多指通俗的民间艺能表演，后亦包括娱乐性较高的戏剧或音乐会。也作「游艺」。
3.游学讲艺。元。王实甫《西厢记。第一本。第一折》：「游艺中原，脚根无线，如蓬转。」清。汪中〈先母邹孺人灵表〉：「迨中入学宫，游艺四方，稍致甘旨之养。」

一般多指通俗的民间艺能表演，后亦包括娱乐性较高的戏剧或音乐会。也作「游艺」。

(1).射箭御马之术。古代六艺中的两种，都属尚武的技艺。《书·秦誓》：“仡仡勇夫，射御不违。”《国语·楚语上》：“﹝ 申公巫臣 ﹞使其子 狐庸 为行人於 吴 ，而教之射御，导之伐 楚 。”
(2).泛指战术技能等武事。 唐 陆贽 《策问识洞韬略堪任将帅科》：“选士废射御之仪，教人无搜狩之礼。” 清 孙枝蔚 《少狂喜文章》诗：“问以射御事，逡巡谢不能。”

讲论六艺。《后汉书·樊準传》：“及 光武皇帝 受命中兴，羣雄崩扰，旌旗乱野，东西诛战，不遑启处，然犹投戈讲艺，息马论道。”《文选·颜延之〈皇太子释奠会作〉》：“国尚师位，家崇儒门，稟道毓德，讲艺立言。” 李善 注：“《西都赋》曰：‘讲论乎六艺。’”《魏书·儒林传·常爽》：“是故 季路 勇士也，服道以成忠烈之概； 宁越 庸夫也，讲艺以全高尚之节。”

(1).犹三事。指六德、六行、六艺。《周礼·地官·大司徒》：“以乡三物教万民，而宾兴之。一曰六德：知、仁、圣、义、忠、和。二曰六行：孝、友、睦、婣、任、恤。三曰六艺：礼、乐、射、御、书、数。” 郑玄 注：“物犹事也。”《左传·襄公三年》：“ 解狐 得举， 祁午 得位， 伯华 得官，建一官而三物成，能举善也夫！” 明 宋濂 《送邓贯道还云阳序》：“《周官》之制以乡三物教万民而宾兴之，所谓三物，若六德、六行、六艺是也。” 清 曾国藩 《送江小帆同年视学湖北序》：“承平既久，法意寖失，郡县有司不知三物为何事，而教民之任，独以责之学政与校官。”
(2).三种物类。指豕、犬、鸡。《诗·小雅·何人斯》：“出此三物，以诅尔斯。” 毛 传：“三物，豕、犬、鷄也。” 清 钱谦益 《吴德舆次东坡狱中寄子由韵，作丁丑纪闻诗，感而和之》：“孤身岂合投豺虎，三物何当诅犬鷄。”
(3).三种。《墨子·公孟》：“ 公孟子 谓 子墨子 曰：‘君子恭己以待，问焉则言，不问焉则止，譬若鐘然，扣则鸣，不扣则不鸣。’ 子墨子 曰：‘是言有三物焉，子乃今知其一耳也。’”

对自然物及科学，凡人所制作之一切具有审美价值的事物。如诗词歌赋、戏曲、乐谱、绘画、雕刻、建筑等，统称为「艺术」。

1.学习技艺。如：「他拜师学艺以求能学得一技之长。」《红楼梦》第五八回：「你自己不臊，还有脸打他？他要还在学里学艺，你也敢打他不成？」
2.学术和艺能的统称。《新唐书。卷七。顺宗本纪》：「为人宽仁，喜学艺，善隶书，礼重师傅，见辄先拜。」

文字与筹算。六艺中六书九数之学。《礼记·内则》：“十年，出就外傅，居宿於外，学书计。”《汉书·食货志上》：“八岁入小学，学六甲五方书计之事。”《南史·后妃传下·陈武宣章皇后》：“后善书计，能诵《诗》及《楚辞》。”

(1).指礼、乐、射、御、书、数六艺。《大戴礼记·保傅》：“古者八岁而出就外舍，学小艺焉，履小节焉。”
(2).小技艺。《淮南子·泰族训》：“小艺破道，小见不达。” 南朝 梁 沈约 《〈武帝集〉序》：“雕虫小艺，无累大道。”《旧唐书·薛登传》：“ 魏 之三祖，更好文词，忽君人之大道，好雕虫之小艺。” 宋 吕大钧 《选小臣宿卫议》：“古之人君，不独有师有友，又有受教於我者焉。故疾医，小艺者也， 黄帝 师 奚伯 而教 雷公 。”

古代六艺中五射之一。谓君臣同射时，臣退一尺地以让君，示尊鄙有别。《周礼·地官·保氏》“三曰五射” 郑玄 注引 汉 郑司农 曰：“五射，白矢、参连、剡注、襄尺、井仪也。” 贾公彦 疏：“襄尺者，臣与君射，不与君并立，襄君一尺而退。” 陆德明 释文：“襄音让，本作让。”

古代书籍四部分类法之一。 晋 荀勗 以六艺、小学为甲部， 李充 略加调整，以五经为甲部， 隋 唐 以来沿用不改。 南朝 梁元帝 《金楼子·立言下》：“ 任彦升 甲部闕如，才长笔翰，善缉流略，遂有龙门之名。”《南史·到洽传》：“迁司徒主簿，直待詔省，勅使抄甲部书为十二卷。”《新唐书·艺文志一》：“甲部经録，其类十一：一曰易类，二曰书类，三曰诗类，四曰礼类，五曰乐类，六曰春秋类，七曰孝经类，八曰论语类，九曰讖纬类，十曰经解类，十一曰小学类。”参见“ 四部书 ”。

中国 古代书籍统分为四大类，故称。 晋 荀勗 将群书分为四部：六艺、小学为甲部；诸子、兵书、术数为乙部；历史记载和杂著为丙部；诗赋、图赞、《汲冢书》为丁部。 东晋 李充 加以调整，以五经为甲部，历史记载为乙部，诸子为丙部，诗赋为丁部。 隋 唐 以后沿用此种分法，称为经、史、子、集。后亦用以泛指群书。 宋 刘敞 《六月二十六日雨阁昼寝》诗：“食有万钱膳，架多四部书。”参阅《隋书·经籍志一》。