(1).古时一车四马谓乘，故凡物之四数皆名一乘。《管子·乘马》：“一乘者，四马也。”《仪礼·既夕礼》：“翭矢一乘，骨鏃短卫。” 郑玄 注：“四矢曰乘。”
(2).表数量。用于马、车、轿子等。《左传·昭公二十年》：“使 祝鼃 寘戈於车薪以当门，使一乘从 公孟 以出。”《汉书·马援传》：“赐 援 兵车一乘，朝见位次九卿。”《新唐书·陆长源传》：“吾祖罢 魏州 ，有车一乘，而图书半之，吾愧不及先人。”《儿女英雄传》第十三回：“河台早把自己新得的一乘八人大轿并自己新作全副执事送来。”京剧《锁麟囊》第十三场：“那日 春秋亭 中避雨，就是你一乘花轿，还有第二？”
(3).古以方六里为一乘之地。《管子·乘马》：“方六里，一乘之地也；方一里，九夫之田也。”按，方六里，即六里见方，亦即三十六平方里。
佛教语。谓引导教化一切众生成佛的唯一方法或途径。《法华经》首倡此说。乘，指车乘，比喻能载人到达涅槃境界。《法华经·方便品》：“十方佛土之中，唯有一乘法，无二亦无三，除佛方便説。” 唐 玄奘 《谢敕赉经序启》：“搜扬三藏，尽龙宫之所储；研究一乘，穷 鷲岭 之遗旨。” 唐 白居易 《爱咏诗》：“辞章讽咏成千首，心行归依向一乘。”我国佛教宗派如 华严宗 等对此还有一些说法。参见“ 一乘显性教 ”。

佛教 华严宗 以佛法最上一乘能使一切众生显明本性，与佛无异，因有“一乘显性教”之称。 唐 宗密 《原人论·斥偏浅》：“佛教自浅之深，略有五等：一、人天教，二、小乘教，三、大乘法相教，四、大乘破相教，五、一乘显性教。”

教化人民。《礼记。学记》：「君子如欲化民成俗，其必由学乎。」汉。王充《论衡。效力》：「化民须礼义，礼义须文章。」

1.古代掌管教化人民的官员。《周礼。地官。司徒》：「乃立教官司徒，使帅其属而掌邦教，以佐王安扰邦国。教官之属，大司徒卿一人，小司徒中大夫二人。」
2.元、明、清时，府、州、县学教授、学正、教谕、训导等掌教诲晓谕之职者，通称为「教官」。
3.现今军队、军事学校与一般训练机构之教员，或学校中教授军事训练课程者，均通称为「教官」。

树立典范以教导人。《文选。孔安国。尚书序》：「剪截浮辞，举其宏纲，撮其机要。足以垂世立教。」

《书·皋陶谟》：“ 皋陶 曰：‘都！在知人，在安民。’ 禹 曰：‘吁！咸若时，惟帝其难之。’”后以“咸若”称颂帝王之教化。谓万物皆能顺其性，应其时，得其宜。 唐 李邕 《春赋》：“律何谷而不暄，光何容而不灼。植也知归，动焉咸若。尔乃杨迴曲沼，李杂芳园。” 宋 沈遘 《三司狱空道场功德疏右语》：“伏以至仁当天，品物咸若。” 明 归有光 《嘉靖庚子科乡试对策》之三：“古者百姓太和，万物咸若。” 清 王夫之 《连珠有赠》之十二：“盖闻咸若之理，原安原而隰安隰；不言之化，动应动而虚应虚。”

政治和教化。《孔子家语·相鲁》：“遂隳三都之城，强公室，弱私家，尊君卑臣，政化大行。” 宋 梅尧臣 《送祖择之秘丞知海州》诗：“去去作守长，政化尚可为。” 明 宋濂 《〈汪右丞诗集〉序》：“及其治定功成，海宇敉寧，公则出持节鉞镇安藩方，入坐庙堂，弼宣政化。”

1.职官名：(1)周朝设置，由三公兼任。(2)汉制每乡置三老一人，负责教化乡人。也称为「乡耆」。
2.没见过世面的乡下人。《红楼梦》第六○回：「这是他们哄你这乡老呢！这不是硝，这是茉莉粉。」
3.称乡中长老。如：「乡老的经验丰富，咱们还是听他的吧！」

(1).造化之功。 宋 苏轼 《祝文·秋赛文》之二：“惟神光照祀典，幽赞化功。”
(2).教化之功。

(1).观察变化；观察造化。《庄子·至乐》：“且吾与子观化而化及我，我又何恶焉！” 唐 李白 《送岑徵君归鸣皋山》诗：“探元入窅默，观化游无垠。” 清 姚鼐 《万年庵次刘石葊韵以呈浦山》：“观化吾生眇，焉知从古年。”
(2).引申为死亡的婉辞。 宋 邵伯温 《闻见前录》卷二十：“ 熙寧 十年夏， 康节先生 感微疾，气日益耗，神日益明，笑谓 司马温公 曰：‘某欲观化一巡如何？’ 温公 曰：‘先生未应至此。’” 明 宋濂 《题李霁峰先生墓铭后》：“未及往见，而先生竟观化冥冥之中。”
(3).观察教化。《吕氏春秋·具备》：“ 巫马旗 短褐衣弊裘，而往观化於 亶父 。”

极美好的教化。《后汉书·仲长统传》：“今欲张太平之纪纲，立至化之基址。”《晋书·阮种传》：“旁求俊乂，以辅至化，此诚 尧 舜 之用心也。” 宋 王禹偁 《进端拱箴表》：“陛下圣德昭被，神功著明，四辅无私而秉大钧，百姓不知而归至化。”

1.金口木舌的铜铃，古代施布政教法令时，巡行振鸣招众注意。南朝梁。刘协《文心雕龙。原道》：「木铎起而千里应，席珍流而万世响。」明。朱权《卓文君》第一折：「常言道时来木铎也叮当响，时不至呵兰麝也不生香。」
2.指宣扬教化的人。《论语。八佾》：「天将以夫子为木铎。」

行仁德的声誉。《文选。扬雄。羽猎赋》：「仁声惠于北狄，武谊动于南邻。」《文选。任昉。齐竟陵文宣王行状》：「未及下车，仁声先洽。」

1.国家的元老。古代用以称退休的公卿大夫。《左传。僖公二十七年》：「国老皆贺子文。」
2.中药的甘草。明。李时珍《本草纲目。卷一二。草部。甘草》：「调和众药有功，故有国老之号。」《喻世明言。卷三三。张古老种瓜娶文女》：「好甘草！性平无毒，能随诸药之性，解金石草木之毒，市语叫做『国老』。」

(1).道德教化。《孟子·离娄上》：“巨室之所慕，一国慕之；一国之所慕，天下慕之；故沛然德教溢乎四海。” 三国 魏 刘劭 《人物志·材能》：“夫人材不同，能各有异……有德教师人之能。” 唐 元稹 《授入朝契丹首领达于只枕等果毅别将制》：“朕闻德教加於四海，则远人斯届。”
(2).指德育。 康有为 《大同书》辛部第十三章：“若其公理乎，则德教、智教、体教之外，以实用教为最重。”

(1).阐明事物的变化。《史记·太史公自序》：“是故《礼》以节人，《乐》以发和，《书》以道事，《诗》以达意，《易》以道化，《春秋》以道义。”
(2).道德风化。《列子·说符》：“圣人恃道化而不恃智巧。” 晋 葛洪 《抱朴子·刺骄》：“道化凌迟，流遁遂往，贤士儒者，所宜共惜。” 宋 沈括 《梦溪笔谈·辩证一》：“以二帝道化之盛，始於闺房，则二女当具 任 姒 之德。” 明 张居正 《书〈胡氏先训〉卷》：“盖两翁生先朝全盛时，道化汪濊，故皆知节谊敦实，而无夸毗市利之习。”
(3).以某种教义教化之。《南齐书·皇后传论》：“后妃之德，著自风謡，义起闺房，而道化天下。”