(1).像玉一般温润。 唐 白居易 《唐故虢州刺史赠礼部尚书崔公墓志铭》：“肤体颜色，冰清玉温，未识者望之如神仙中人也。”
(2).谓仁德。语本《礼记·聘义》：“君子比德於玉焉，温润而泽，仁也。” 宋 张耒 《大礼庆成赋》：“天子粹然玉温，健然天运。”

1.美言、善言。《汉书。卷五六。董仲舒传》：「陛下发德音，下明诏。」南朝梁。刘协《文心雕龙。谐讔》：「曾是莠言，有亏德音，岂非溺者之妄笑，胥靡之狂歌欤。」
2.好名声。《诗经。豳风。狼跋》：「公孙硕肤，德音不瑕。」
3.来信。如：「倾奉德音」。

最崇高的仁德。《孟子。尽心下》：「以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？」《三国演义》第四○回：「孔融出府，仰天叹曰：『以至不仁伐至仁，安得不败乎！』」

1.德高而长寿。语本《论语。雍也》：「知者乐，仁者寿。」宋。邢炳。疏：「言仁者少思寡欲，性常安静，故多寿考也。」《汉书。卷五六。董仲舒传》：「尧舜行德则民仁寿，桀纣行暴则民鄙夭。」
2.隋朝文帝的年号（西元601～604）。

(1).仁德圣明。亦指仁德圣明者。古代多用作称颂帝王的套词。《礼记·经解》：“其在朝廷，则道仁圣礼义之序，燕处则听雅颂之音。”《列子·杨朱》：“仁圣亦死，凶愚亦死。” 汉 班固 《东都赋》：“案《六经》而校德，眇古昔而论功，仁圣之事既该，而帝王之道备矣。” 宋 范仲淹 《饶州谢上表》：“狂愚之诚，进多冒死；仁圣之造，退亦推恩。” 清 俞正燮 《癸巳类稿》卷九：“ 中国 皇帝仁圣，且限以行国。”
(2).对皇帝的尊称。 宋 王安石 《上执政书》：“窃以方今仁圣在上，四海九州冠带之属，望其施为以福天下者，皆聚于朝廷。”

(1).麟足。《汉书·武帝纪》：“詔曰：‘有司议曰，往者朕郊见上帝，西登 陇首 ，获白麟以馈宗庙， 渥洼水 出天马， 泰山 见黄金，宜改故名。今更黄金为麟趾褭蹏以协瑞焉。’” 颜师古 注：“ 应劭 曰：‘获白麟，有马瑞，故改铸黄金如麟趾褭蹏以协嘉祉也……’ 武帝 欲表祥瑞，故普改铸为麟足马蹏之形以易旧法耳。”后以之为金锭的名称。 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一一八：“麟趾褭蹄式可寻，何须番舶献其琛？”
(2).《诗·周南·麟之趾》：“麟之趾，振振公子。” 郑玄 笺：“喻今公子亦信厚，与礼相应，有似於麟。”后以“麟趾”作喻。(1)比喻有仁德、有才智的贤人。 晋 陆云 《答孙显世》诗之七：“志拟龙潜，德配麟趾。” 唐 陆贽 《册杞王妃文》：“克茂鹊巢之规，叶宣麟趾之美。” 清 全祖望 《经史问答·大学中庸孟子问目答卢镐》：“然其成 文 武 之德者大，破斧缺斨之恫，不足以玷其麟趾騶虞之仁也。”(2)比喻子孙昌盛。 南朝 齐 王融 《三月三日曲水诗序》：“族茂麟趾，宗固盘石。” 宋 苏轼 《赐彰化军节度使开府仪同三司判大宗正事宗晟上表乞还职事不允诏》：“朕方庆瓜瓞之茂，而欲观麟趾之应。” 元 无名氏《抱妆盒》第三折：“天祐 宋 室，螽斯麟趾之庆，当必有期。”
(3).比喻高贵的行迹。 晋 傅咸 《赠何劭王济》诗：“岂不企高踪，麟趾邈难追。”
(4).《诗·周南·麟之趾》的简称。 清 钱谦益 《工科给事中方有度授徵仕郎制·母程氏仍前赠》：“《麟趾》之诗，咏公子信厚之德。” 清 张廷玉 《杂兴》诗：“《騶虞》有仁心，《麟趾》中规矩。”
(5).同“ 麟止 ”。 宋 陈亮 《〈三国纪年〉序》：“故自麟趾以来，上下千五六百年，其变何可胜道，散诸天地之间，学者自为纷纷矣。”

归服仁德。《孟子。离娄上》：「民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。」晋。张华〈励志〉诗：「复礼终朝，天下归仁。」

完成、实践仁德，多指为正义而牺牲。参见「杀身成仁」条。《后汉书。卷五七。杜根等传。赞曰》：「弼忤宦情，云犯时忌。成仁丧己，同方殊事。」唐。李颀〈登首阳山谒夷齐庙〉诗：「毕命无怨色，成仁其若何。」

有益人民的政治措施。《左传。隐公十一年》：「既无德政，又无威刑，是以及邪。」《西湖佳话。白堤政迹》：「乐天因行了这几件德政，见民间渐渐有富庶之风，与前大不相同，他也满心欢喜。」

上天覆被天下万物。比喻帝王或君子仁德广被。《汉书。卷八一。匡衡传》：「陛下圣德天覆，子爱海内。」

1.上天覆盖著万物，大地承载著一切。指天地广大，无所不包，无所不容。唐。白居易 为宰相贺杀贼表：「君临八表，子育群生，合天覆地载之德，顺春生秋杀之令。」宋。司马光 示道人诗：「天覆地载如洪炉，万物死生同一涂。」
2.比喻恩泽广布，用来颂扬帝王德政。《汉书。卷七七。盖诸葛刘郑孙毋将何传。诸葛丰》：「今陛下天覆地载，物无不容。」《花月痕》第四回：「我朝天覆地载，汉民回民从无歧视。」

1.磬声，古代奏乐皆击钟起声，终了鸣磬收音。《孟子。万章下》：「玉振之也者，终条理也。」
2.天子的声音。《晋书。卷二。景帝纪》：「明当大会，万众瞻穆穆之容，公卿听玉振之音。」
3.比喻文辞铿锵、词藻出众。《文选。潘岳。夏侯常侍诔》：「飞辩摛藻，华繁玉振。」

仁德的光辉。《礼记·乐记》：“故德煇动於内，而民莫不承听。”《汉书·贾谊传》：“凤皇翔於千仞兮，览德煇而下之。” 宋 苏轼 《南禅长老和诗不已故作〈六虫篇〉答之》诗：“凤凰览德辉，远引不待遣。”

皇帝的仁德。 宋 司马光 《虞部刘员外约游金明光以贱事失期》诗之二：“皇仁听使欢娱极，白简从君冷峭多。”《清会典事例·工部·城垣》：“即召募附近穷民，宣布皇仁，每名日给工食银八分。” 清 邹容 《革命军》第二章：“若皇仁之谓，则是盗贼之用心杀人而曰救人也。” 刘成禺 《洪宪纪事诗》之七：“ 春藕 斋 櫺重写春，素笺题咏讽皇仁。”

(1).谓怀抱仁德。《老子》：“知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉。” 南朝 梁 萧统 《〈陶渊明集〉序》：“或怀玉而謁帝，或披裘而负薪。” 唐 骆宾王 《镂鸡子》诗：“谁知怀玉者，含响未吟晨。”
(2).犹怀璧。 明 李东阳 《邯郸贾》诗：“ 长安 寳气横九州，贾儿身贵封为侯；匹夫怀玉尚不可，何怪贪儿死奇货。”参见“ 怀璧 ”。

《左传·桓公十年》：“ 周 谚有之：‘匹夫无罪，怀璧其罪。’” 杜预 注：“人利其璧，以璧为罪。”因以“怀璧”比喻多财招祸或怀才遭忌。《三国志·魏志·华歆传》：“本无拒诸君之心，而所受遂多，念单车远行，将以怀璧为罪，愿宾客为之计。” 唐 李华 《咏史诗》之四：“得罪因怀璧，防身輒控弦。” 清 姚鼐 《钱舜举〈萧翼赚兰亭图〉》诗：“语卿且勿諫，怀璧不可居。”

行仁德的声誉。《文选。扬雄。羽猎赋》：「仁声惠于北狄，武谊动于南邻。」《文选。任昉。齐竟陵文宣王行状》：「未及下车，仁声先洽。」