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常用典故按出处分类按人物分类
《漢語大詞典》:怀仁(懷仁)
(1).心怀仁德。 汉 陆贾 新语·道基:“圣人怀仁仗义。” 明 吾丘瑞 《运甓记·藩府贺正》:“放雀怀仁,献鳩施惠,翠管银钩辉映。”
(2).归服于仁德。礼记·礼器:“君子有礼,则外谐而内无怨,故物无不怀仁。” 唐 元稹 《为严司空谢招讨使表》:“陛下威加四海,德被万方……百蛮述职,九有怀仁。” 明 高明 《琵琶记·一门旌奖》:“禽兽草木尚怀仁,这一封丹詔必因君。”
《漢語大詞典》:亲仁(親仁)
亲近有仁德的人。《论语·学而》:“汎爱众,而亲仁,行有餘力,则以学文。” 朱熹 集注:“亲,近也;仁,谓仁者。” 晋 陆机 《辨亡论下》:“接士尽盛德之容,亲仁罄丹府之爱。” 南朝 陈 徐陵 《为贞阳侯重与王太尉书》:“既而仇讎未殄,方凭大国之威;宗祏阽危,尤仰亲仁之德。”
分類:亲近仁德
《國語辭典》:同仁  拼音:tóng rén
1.同在一处共事的人。也作「同事」、「同人」。
2.彼此平等,没有差别。如:「一视同仁」。唐。韩愈〈清边郡王杨燕奇碑文〉:「夫人同仁均养,亲族不知异焉。」
3.县名。位于青海省西顷山之北,循化县西南,黄河支流保安河西岸。境内有隆务寺。
《國語辭典》:解网(解網)  拼音:jiě wǎng
古代田猎围捕野兽时,收去三面网,只留下一面,不忍赶尽杀绝。比喻宽厚有仁德。《南史。卷二六。袁湛传》:「幸因约法之弘,承解网之宥,犹当降等薪粲。」《乐府诗集。卷二○。鼓吹曲辞五。南朝梁。沈约。汉东流》:「至仁解网,穷鸟入怀。」
《漢語大詞典》:德言
(1).德教;合乎仁德的言论。书·康诰:“呜呼! 封 汝念哉!今民将在祗遹乃文考,绍闻衣德言。” 汉 贾谊 新书·傅职:“忠信以发之,德言以扬之。” 清 平步青 霞外攟屑·诗话下·瘦吟庐诗:“君有德言堪自立,我於肺腑向谁投?”
(2).指妇德,妇言。参见“ 德言容功 ”。
《國語辭典》:德言容功  拼音:dé yán róng gōng
德,品德。言,言谈。容,仪容。功,女红。德言容功指妇德、妇言、妇容、妇功。为古时妇女所应具备的四德。语本《周礼。天官。九嫔》:「掌妇学之法,以教九御,妇德、妇言、妇容、妇功。」也作「德容言功」、「德言工貌」。
《國語辭典》:鸤鸠(鳲鳩)  拼音:shī jiū
1.布谷鸟。《尔雅。释鸟》:「鸤鸠,鴶鵴。」晋。郭璞。注:「今之布谷也,江东呼为穫谷。」也作「尸鸠」。
2.《诗经。曹风》的篇名。共四章。根据〈诗序〉:「鸤鸠,刺不壹也。在位无君子用心之不壹也。」首章二句为:「鸤鸠在桑,其子七兮。」
《國語辭典》:布谷(布穀)  拼音:bù gǔ
动物名。鸟纲鹃形目,似杜鹃而体较大,灰黑色,腹白,好食毛虫,有益于森林。
《國語辭典》:不惠  拼音:bù huì
1.不仁慈。《诗经。小雅。节南山》:「昊天不惠,降此大戾。」
2.愚笨、不聪明。《列子。汤问》:「甚矣!汝之不惠!」也作「不慧」。
3.不顺。《汉书。卷三○。艺文志》:「德胜不祥,义厌不惠。」唐。颜师古。注:「惠,顺也。」
《漢語大詞典》:德声(德聲)
(1).仁德的声誉。古代多用以称颂官吏治政。《文选·曹植〈又赠丁仪王粲〉诗》:“君子在末位,不能歌德声。” 李善 注:“德声,谓 太祖 令德之声也。”隋书·百官志下:“又有特进、左右光禄大夫……并为散官,以加文武官之德声者,并不理事。” 宋 叶适 《修职郎吴君墓志铭》:“摄 大冶县 ,慕其德声,不言而化。” 清 昭梿 啸亭杂录·武虚谷:“﹝ 武虚谷 ﹞任 山东 博山县 县令,有德声。”
(2).指美好的声誉。 晋 张华 《励志诗》之七:“勉尔含弘,以隆德声。” 南朝 梁 慧皎 高僧传·义解·释僧锺:“帝以 钟 有德声,敕令酬对,往復移时,言无失厝。”
(3).合乎仁德的言谈。 唐 韩愈 《祭穆员外文》:“诲余以义,復我以诚。终日以语,无非德声。”
《漢語大詞典》:执德(執德)
固守仁德;遵守道德规范。论语·子张:“执德不弘,信道不篤。”汉书·成帝纪:“朕执德不固,谋不尽下。” 清 姚鼐 《旌表贞节大姊六十寿序》:“姊独于其间遭离荼苦,执德秉节数十年,其亦可谓君子之女。”
《國語辭典》:仁泽(仁澤)  拼音:rén zé
仁德恩泽。如:「李老先生一向乐善好施,仁泽广被乡里。」唐。王揆〈长沙六快〉诗:「舟楫通大江,车轮会平陆。昔贤官是邦,仁泽流丰沃。」
分類:仁德恩泽
《漢語大詞典》:辅仁(輔仁)
谓培养仁德。《论语·颜渊》:“ 曾子 曰:‘君子以文会友,以友辅仁。’” 何晏 集解引 孔安国 曰:“友相切磋之道,所以辅成己之仁。” 晋 葛洪 抱朴子·交际:“良友结则辅仁之道弘矣,达者知其然也。” 北魏 胡叟 《示陈伯达》诗:“何用宣忧怀,託翰寄辅仁。”
《漢語大詞典》:含和
(1).蕴藏祥和之气。常喻仁德。文子·精诚:“故大人与天地合德……怀天心,抱地气,执冲含和,不下堂而行四海。”《淮南子·俶真训》:“天含和而未降,地怀气而未扬。” 南朝 梁 沈约 《梁明堂登歌·歌青帝》:“开元布泽,含和尚仁。” 宋 文天祥 《正气歌》:“皇路当清夷,含和吐明廷。” 鲁迅 《且介亭杂文·河南卢氏曹先生教泽碑文》:“年届七十,含和守素,篤行如初。”
(2).指含有温暖之气。 明 徐弘祖 徐霞客游记·粤西游日记四:“周围石峰,中当土山尽处,风气含和。”
《國語辭典》:祝网(祝網)  拼音:zhù wǎng
商汤网开三面,恩泽及于禽兽的故事。参见「网开三面」条。
《漢語大詞典》:祝禽
史记·殷本纪:“ 汤 出,见野张网四面,祝曰:‘自天下四方皆入吾网。’ 汤 曰:‘嘻,尽之矣!’乃去其三面,祝曰:‘欲左,左;欲右,右。不用命,乃入吾网。’诸侯闻之,曰:‘ 汤 德至矣,及禽兽。’”后因以“祝禽”喻帝王仁惠。梁书·王僧孺传:“幸圣主留善贷之德,紆好生之施,解网祝禽,下车泣罪。” 唐 骆宾王 《又破设蒙俭露布》:“祝禽踈网,徒闕三面之恩;毒虺挻祅,逾肆九头之暴。” 明 刘基 《春秋明经·宋皇瑗帅师取郑师于雍丘郑罕达帅师取宋师于嵒》:“ 宋 人之志在於尽割其众,而异於解网祝禽者矣。”
分類:帝王仁惠
《漢語大詞典》:仁言
(1).仁德教化的言论。《孟子·尽心上》:“仁言不如仁声之入人深也。” 清 顾炎武 《再谒天寿山陵》诗:“仁言人所欣,甘言人所惑。”
(2).仁人的言论。详“ 仁言利博 ”。
《國語辭典》:仁言利博  拼音:rén yán lì bó
有德者的言论,能使众人受益。语本《左传。昭公三年》:「君子曰:『仁人之言,其利博哉!晏子一言,而齐侯省刑。』」
《漢語大詞典》:讲德(講德)
(1).讨论、讲求仁德。 汉 王褒 《四子讲德论》:“於是文绎復集,乃始讲德。” 唐 张说 《为人作祭弟文》:“每思与尔归印 东都 ,悬舆故里,扬名讲德,居常待终。” 清 方履篯 《邓汉中〈德政录〉跋》:“每欲撰讲德之论,颂 樊 惠 之渠,自愧小文,莫宣景行。”
(2).讲求道德。 宋 刘敞 《右射驺虞赋》:“且夫射也,讲德而绎志,序宾而考贤,内可以教士,外可以事天。” 明 赵南星 《明通议大夫兵部右侍郎见泉魏公碑》:“数公者,多暇相过,登山观水,讲德论文,每联鑣出游,望之者若列仙也。”