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《漢語大詞典》:灵芽(靈芽)
(1).瑞草。 唐 许敬宗 《贺杭州等龙见并庆云朱草表》:“非烟五色,杂云旗於翠华;朱草三英,代灵芽於芳籍。”
(2).指茶叶。 唐 柳宗元 《巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗》:“復此雪山客,晨朝掇灵芽。” 宋 黄儒 品茶要录:“前此茶事未甚兴,灵芽真笋,往往委翳消腐而人不知惜。” 清 曹寅 《游仙诗三十韵和汪萝山》之二一:“ 武彝 初致紫灵芽,答貺包鱼礼未奢。”
(3).神明本性。《药师本愿功德宝卷》:“如来四十八愿深,普度 恒 沙世间人。归家永证无生地,灵芽接续未来因。” 清 洪升 《长生殿·制谱》:“待谱他月里清音,细吐我心上灵芽。”
《漢語大詞典》:取类(取類)
谓取用类似事物以说明本体。犹比喻。汉书·刑法志:“《洪范》曰:‘天子作民父母,为天下王。’圣人取类以正名,而谓君为父母,明仁爱德让,王道之本也。”
《國語辭典》:明喻  拼音:míng yù
1.譬喻修辞技巧的一种,凡喻体、喻词、喻依三者具备的譬喻,称为「明喻」。如「人生如梦」一句的「人生」是喻体,「如」是喻词,「梦」是喻依。
2.明白指出两物之间的相似性或比喻关系的修辞法。相对隐喻而言。
《漢語大詞典》:首实(首實)
向官府交代、说明本人或别人的犯罪情实。东观汉记·张禹传:“ 禹 以 宰士 惶恐首实,令自致 徐 狱。”《魏书·刑罚志》:“又验诸证信,事多疑似,犹不首实者,然后加以拷掠。”明史·石璞传:“童子首实,果二道士匿妇槁麦中。”
《漢語大詞典》:一乘显性教(一乘顯性教)
佛教 华严宗 以佛法最上一乘能使一切众生显明本性,与佛无异,因有“一乘显性教”之称。 唐 宗密 原人论·斥偏浅:“佛教自浅之深,略有五等:一、人天教,二、小乘教,三、大乘法相教,四、大乘破相教,五、一乘显性教。”
《國語辭典》:发刊词(發刊詞)  拼音:fā kān cí
报纸、杂志等初次发行时说明发行缘起的文字。如国父所撰的《民报》发刊词。
《國語辭典》:官衔牌(官銜牌)  拼音:guān xián pái
古代官员出行,前导仪杖中书明官员职衔的牌子。《官场现形记》第六回:「后面方是钦差阅兵大臣的执事,什么冲锋旗,帅字旗,官衔牌,头锣,腰锣,伞扇,令旗,令箭,……一对一对的过完,才见那抚院坐著八人抬的一顶绿呢大轿子,缓缓而来。」