(1).指 秦国 所辖的地域。《战国策·秦策一序》：“ 苏 张 説，外自 弘农 故关以西， 京兆 、 扶风 、 冯翊 、 北地 、 上郡 、 西河 、 安定 、 天水 、 陇西 皆 秦 地。”《晋书·地理志上》：“及 平王 东迁 洛邑 ，以 岐 酆 之地赐 秦襄公 ，则为 秦 地，累世都之，至 始皇 ，遂平六国。” 唐 杜甫 《洞房》诗：“ 秦 地应新月，龙池满旧宫。” 梁启超 《战国载记·纪列国疆域形势章》：“其时 秦 地之广，乃仅与 韩 、 宋 、 燕 比肩。”
(2). 汉 时 西域 诸国对中国的称呼。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·译经下·智严》：“彼诸道俗闻而叹曰：‘ 秦 地乃有求道沙门矣！’”

1.散发、公布。《墨子。非命上》：「先王之书，所以出国家，布施百姓者，宪也。」
2.佛家六度之一。将自己所拥有的东西，施舍给人。就施舍的内容区分包括：财物的施舍，佛法的施舍，及给予安全感。《增一阿含经》卷一六：「好喜布施，持八关斋。」《西游记》第一五回：「那三藏在马上接了道：『多承布施！多承布施！』」也作「布施」。

散发财物以救济穷苦的人。《红楼梦》第三九回：「我明儿做一个疏头，替你化些布施，你就做香头，攒了钱，把这庙修盖，再装潢了泥像，每月给你香火钱烧香，岂不好？」也作「布施」。

汉 官威仪。泛指 中国 礼仪制度。 唐 李白 《赠张相镐》诗：“庶同 昆阳 举，再覩 汉 仪新。” 唐 刘知几 《史通·叙事》：“文非文，史非史，譬夫 乌孙 造室，杂以 汉 仪，而刻鵠不成，反类於鶩者也。” 明 高启 《奉天殿进〈元史〉》诗：“书成一代存 殷 鉴，朝列千官备 汉 仪。” 孙中山 《大总统告海陆军士文》：“﹝ 文 ﹞赖国人之力，得返故土，重覩 汉 仪。”参见“ 汉官威仪 ”。

本汉代官吏的礼仪制度，泛指正统的礼仪制度。《后汉书。卷一。光武帝纪上》：「老吏或垂涕曰：『不图今日复见汉官威仪。』」

1.汉高祖、世祖。北魏。崔鸿《十六国春秋。卷八。前赵录八。刘宣传》：「每读汉书至萧何、邓禹传，未尝不反覆咏之曰：『大丈夫若遭二祖，终不令两公独擅美于前矣。』」
2.晋太祖、世祖。《文选。陆机。答贾长渊诗》：「惟公太宰，光翼二祖，诞育洪胄，纂戎于鲁。」
3.称曾祖父与祖父。《文选。曹植。王仲宣诔》：「自君二祖，为光为龙。」
4.称宗派的第二代领袖。《景德传灯录。卷三。第二十九祖慧可大师》：「北齐天保初，闻二祖盛化，乃致书通好。」

中国。梵语cina的音译。古印度对中国的称呼。《初刻拍案惊奇》卷二八：「吾意欲往震旦地方打一转轮回。」也译作「支那」。

1.因汉代以火德王，故称为「炎汉」。南朝梁。萧统〈文选序〉：「自炎汉中叶，厥突渐异。」唐。李白〈天长节度使鄂州刺史韦公德政碑〉：「噫大块之气，歌炎汉之风。」
2.传说炎帝为汉族祖先，故称中国或汉民族为「炎汉」。唐。元宗〈封东光公主制〉：「炎汉盛礼，蕃国是和。」

亦作“ 分墬 ”。
(1).分封土地。《礼记·祭法》：“天下有王，分地建国，置都立邑。” 汉 刘向 《说苑·政理》：“ 晋文侯 问政於 舅犯 。 舅犯 对曰：‘分熟不如分腥，分腥不如分地。’”
(2).分割土地。《史记·越王勾践世家》：“是二 晋 不战而分地，不耕而穫之。”
(3).遍地；随地。 南朝 梁 陶弘景 《水仙赋》：“中天起浪，分地泻波。” 宋翁卷 《晓对》诗：“梅花分地落，井气隔帘生。”
(4).谓区分土质所宜，种植五谷。 南朝 梁 沈约 《梁明堂登歌·歌青帝》：“飭农分地，人粒惟始。” 唐 王维 《座上走笔赠薛璩慕容损》诗：“分地依 后稷 ，用天信 重黎 。” 赵殿成 笺注：“ 后稷 乃列封疆画畔界，以分土地之所宜，闢土殖穀，以用养民。”
(5).分防之地。 宋 岳珂 《桯史》附录《吁天辨诬通叙》：“ 淮西俊 之分地， 赵鼎 命之，怯敌不行。迨先臣一战而捷， 俊 则耻之。”
(6).在中国共产党领导的土地改革中，没收地主的土地，分给无地或少地的农民。 周立波 《暴风骤雨》第二部四：“ 萧队长 想知道屯子里人对头年分地的印象。”
亦作“ 分墬 ”。
(1).诸侯的封地。《史记·项羽本纪》：“﹝ 张良 ﹞对曰：‘ 楚 兵且破， 信 （ 韩信 ）、 越 （ 彭越 ）未有分地，其不至固宜。君王能与共分天下，今可立致也。’”《汉书·地理志下》：“至 襄王 以 河内 赐 晋文公 ，又为诸侯所侵，故其分墬小。” 颜师古 注：“墬，古地字。”《续资治通鉴·元武宗至大三年》：“又封 三宝努 为 楚国公 ，以 常州路 为分地。”
(2).封建社会里，农民从封建主那里分到的土地。土地所有权属于封建主，农民耕种分地，向封建主缴纳地租或服劳役。

始于汉代，各郡国驻京邸官员，传抄京都诏令、奏章、宫廷及政治新闻于诸侯的文件，是世界上最古老的一种报纸。后世因称朝廷官报为「邸报」。宋。苏轼 小饮公瑾舟中诗：「坐观邸报谈迂叟，闲说滁山忆醉翁。」也称为「邸钞」。

中国传统建筑以瓦片覆盖屋顶，故亦以屋瓦借指屋顶。《西游记》第三六回：「把这青天为屋瓦，日月作窗棂；四山五岳为梁柱，天地犹如一敞厅！」

(1).古代中国对中外互市商船的通称。亦指海外贸易。《新唐书·卢奂传》：“污吏歛手，中人之市舶者亦不敢干其法，远俗为安。”《资治通鉴·唐玄宗开元四年》：“有胡人上言海南多珠翠奇宝，可往营致，因言市舶之利。”《明史·外国传四·琉球》：“贡使至 浙江 ，典市舶者復请籍其所齎。”
(2).市舶使或市舶司的省称。《宋史·食货志下八》：“九年， 集贤殿 修撰 程师孟 请罢 杭 ， 明州 市舶，诸舶皆隶属 广州 一司。”

五帝之一。相传为黄帝之孙，十岁时辅佐少昊，二十岁即帝位。最初建国于高阳，故号高阳氏。建都于帝丘（今河北省濮阳县）。在位七十八年。

1.中国上古传说中的五位圣王。因出自传说，故说法不尽相同，较主要者为：(1)黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。《史记。卷一。五帝本纪》南朝宋。裴骃。集解：「太史公依世本、大戴礼，以黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜为五帝。」(2)少昊、颛顼、帝喾、尧、舜。
2.东西南北中五方位的天神。指太昊、炎帝、少昊、颛顼、黄帝。《周礼。春官。小宗伯》：「兆五帝于四郊。」汉。郑玄。注：「五帝：苍曰灵威仰，太昊食焉，赤曰赤熛怒，炎帝食焉，黄曰含枢纽，黄帝食焉，白曰白招拒，少昊食焉，黑曰汁光纪，颛顼食焉。」《楚辞。屈原。九章。惜诵》：「令五帝以析中兮，戒六神与向服。」汉。王逸。注：「五帝谓五方神也，东方为太白皞，南方为炎帝，西方为少昊，北方为颛顼，中央为黄帝。」

(1).古代泛指 中国 东部。《书·微子之命》：“上帝时歆，下民祗协，庸建尔于上公，尹兹东夏。” 孔 传：“正此东方华夏之国。 宋 在京师东。”《后汉书·吴祐传》：“ 祐 每行园，常闻讽诵之音，奇而厚之，亦与为友，卒成儒宗，知名东夏。”《周书·武帝纪下》：“东夏既平，王道初被， 齐 氏弊政，餘风未殄。” 清 侯方域 《赠倪荥阳序》：“友人 王君 侯服 者，东夏豪杰之士也。”
(2). 金 元 之际的国名。 金宣宗 时， 蒲鲜万奴 据 辽东 自立，国号 大真 ，历史上亦称 东真 。后降 元 ；复叛，称 东夏 。 元太宗 时灭于 元 。参阅《元史·太祖纪》及《太宗纪》。

奢侈淫靡。《战国策。楚策四》：「专淫逸侈靡，不顾国政，郢都必危矣。」《文选。司马相如。子虚赋》：「足下不称楚王之德厚，而盛推云梦以为高，奢言淫乐而显侈靡，窃为足下不取也。」

旧时对外国人的称呼。《西游记》第三○回：「那班部中乱拜的是个夷人，是那里来的？拿上来！」

地名。位于岐山南（今陕西省歧山县），为周朝的发祥地。《史记。卷四。周本纪》唐。张守节。正义：「因太王所居周原，因号曰周。」