关键词:
收录约1万典故,50万词汇、2万作家信息
常用典故按出处分类按人物分类
共450,分30页显示  上一页  4  5  6  7  8  10  11  12  13 下一页
分类词汇(续上)
冥期
投胎
食籍
看地
求代
破漏
葬师
天医
死籍
救日
救水
鬼魂
仙津
钱纸
鬼吹
《漢語大詞典》:冥期
迷信谓神鬼给世人所定的生命期限。宋书·臧质传:“冥期使然,非復人事。”云笈七籤卷五:“自持顺化而去,人焉能窥。玄科祕诀,本有冥期。”
《國語辭典》:投胎  拼音:tóu tāi
转生人世。《红楼梦》第一回:「诗后便是此石坠落之乡,投胎之处,亲自经历的一段陈迹故事。」也作「投生」。
《漢語大詞典》:食籍
迷信传说阴间记载每人一生所享用食禄的簿籍。 宋 黄庭坚 《戏赠彦深》诗:“世传寒士有食籍,一生当饭百瓮葅。” 清 唐孙华 《挑菜》诗:“书生食籍闻前定,应许支消百瓮虀。”参见“ 食禄 ”。
《漢語大詞典》:食禄
(1).享受俸禄。史记·循吏列传:“食禄者,不得与下民争利。” 宋 司马光 《范景仁传》:“ 景仁 时年六十三,因上言:‘即不用臣言,臣无颜復居位食禄。’” 郭沫若 《中国古代社会研究》第四篇三:“奴隶可以赏赐,其意如后人之食禄。”
(2).迷信者称人一生中注定应享之食。 宋 周密 齐东野语·洪端明入冥:“復扣平生食禄,遂於袖中出大帙示之。” 清 梁章钜 退庵随笔·躬行:“有官禄者减官禄,无官禄者减食禄。”红楼梦第一○一回:“我也不久了!虽然活了二十五岁,人家没见的也见了,没吃的也吃了,衣禄食禄也算全了。”
《漢語大詞典》:看地
旧时给人察看宅基、坟地以定吉凶的迷信活动。又称看风水。
《漢語大詞典》:求代
(1).请求委派别人接替自己的职务。后汉书·窦融传:“ 融 以兄弟并受爵位,久专方面,惧不自安,数上书求代。”晋书·吾彦传:“﹝ 吾彦 ﹞在镇二十餘年,威恩宣著, 南州 寧靖。自表求代,徵为大长秋。”
(2).死鬼找替身。旧时迷信以为屈死鬼如要投胎再转人世,必须诱惑一人枉死以替代自己。 清 纪昀 阅微草堂笔记·滦阳消夏录四:“昨宿东门外,见縊鬼五六,自门隙而入,恐是求代。”《二十年目睹之怪现状》第六七回:“吊死鬼攒眉道:‘我除了求代之外,别无能处。’”
《漢語大詞典》:破漏
古代迷信,谓日子有冲破,不吉利。《后汉书·方术传下·郭玉》:“针有分寸,时有破漏,重以恐惧之心,加以裁慎之志,臣意且犹不尽,何有於病哉!” 李贤 注:“破漏,日有衝破者也。”
《國語辭典》:葬师(葬師)  拼音:zàng shī
看风水的人。也称为「地理先生」。
《漢語大詞典》:天医(天醫)
(1).太医,御医。 宋 王谠 《唐语林·补遗一》:“圣情忧軫,起坐失次。天医内官,相继旁午。”
(2).仙医。亦指迷信所言天医日。 宋 范成大 《问天医赋》:“我瞻而思,是其天医者邪?”《协纪辨方书·义例二·成》:“天医者,天之巫医,其日宜请药避病,寻巫祷祀。”
《漢語大詞典》:死籍
迷信谓阴司登录人死期的册籍。 唐 白居易 《寄卢少卿》诗:“《老》诲心不乱,《庄》诫形太劳,生命既能保,死籍亦可逃。” 唐 白居易 《同微之赠别郭虚舟炼师五十韵》:“嗟我天地间,有术人莫知。得可逃死籍,不唯走三尸。”
《漢語大詞典》:救日
古代迷信,遇日食,以为是阴侵阳,必祈祷鼓噪,张弓射月,称“救日”。礼记·曾子问:“如诸侯皆在而日食,则从天子救日,各以其方色与其兵。”《穀梁传·庄公二十五年》:“天子救日,置五麾,陈五兵五鼓。” 清 黄遵宪 《再述》诗:“寇来直指 齐云观 ,兵起谁张救日弓。”参见“ 救月 ”。
《漢語大詞典》:救月
古代迷信,遇月食,以为是阳侵阴,必以矢射日,祈祷鼓噪,称“救月”。周礼·秋官·庭氏:“掌射国中之夭鸟。若不见其鸟兽,则以救日之弓,与救月之矢,夜射之。” 郑玄 注:“日月之食,阴阳相胜之变也。日食则射太阴,月食则射太阳。”
《漢語大詞典》:救水
古代迷信,遇水灾时,必击鼓祈祷,激发阳气以救治,称“救水”。《穀梁传·庄公二十五年》:“救日以鼓兵,救水以鼓众。” 范宁 注:“救水以鼓众者,谓击鼓聚众也,皆所以发阳也。” 明 杨慎 《秋大水鼓用牲于社于门》:“救日,古礼也;救水,非古礼也。救日何以为古礼?日之食人力不可救也,故鼓以充阳也。水之灾,人力可救也,鼓庸愈哉!”
《國語辭典》:鬼魂  拼音:guǐ hún
人死后的魂魄。清。孔尚任《桃花扇》第一○出:「好像一位阎罗王,掌著这本大帐簿,点了没数的鬼魂名姓。」
《漢語大詞典》:仙津
旧时迷信指巫婆下神时口中的唾液。《醒世缘弹词》卷二:“侍女说道:‘将此仙津与少爷腹上推摩一万八千下,自有功效。’”
《國語辭典》:钱纸(錢紙)  拼音:qián zhǐ
祭祀鬼神或葬礼、扫墓时焚烧,用以供死者享用的冥钱。如:「明天是中元节,记得要买些钱纸回来。」也称为「黄纸」、「纸钱」。
《漢語大詞典》:鬼吹
迷信者称地面所发出的阴湿之气。 南朝 梁 陶弘景 真诰·协昌期二:“人卧牀当令高,高则地气不及,鬼吹不干。”