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《國語辭典》:幽冥  拼音:yōu míng
1.暗眛。汉。刘歆〈移书让太常博士〉:「至于国家将有大事,若立辟雍,封禅巡狩之仪,则幽冥而莫知其原。」
2.佛教指地狱及饿鬼道而言。
《高级汉语词典》:幽冥界
阴曹地府
《国语辞典》:幽冥地府  拼音:yōu míng dì fǔ
阴间地府。《初刻拍案惊奇》卷三○:「那阴报事也尽多,却是在幽冥地府之中,虽是分毫不爽,无人看见。」
分类:阴间地府
《国语辞典》:幽冥戒  拼音:yōu míng jiè
中国佛教中指生者为坠入幽冥的死者受戒,以此受戒的清净功德,可使死者早日脱离苦难,投胎转世。明。释德清〈观楞伽宝经阁笔记〉:「建盂兰会;说幽冥戒。」
《漢語大詞典》:幽玄
(1).幽深玄妙。周书·武帝纪上:“至道弘深,混成无际,体色空有,理极幽玄。” 鲁迅 《准风月谈·夜颂》:“夜是造化所织的幽玄的天衣,普覆一切人,使他们温暖、安心。”
(2).谓玄虚的释道哲理。 晋 葛洪 抱朴子·论仙:“况乎神仙之远理,道德之幽玄,仗其短浅之耳目,以断微妙之有无,岂不悲哉?” 唐 骆宾王 《代女道士王灵妃赠道士李荣》诗:“自言少小慕幽玄,只言容易得神仙。”云笈七籤卷八八:“实为聋瞽之徒,岂觉幽玄之理,步步就死,兀兀不知人间。”
(3).幽昧,昏暗。 唐 黄滔 《课虚责有赋》:“夫如是则洞啟幽玄,曾无险隘。”
(4).犹幽冥。阴间。后汉书·皇后纪下·灵思何皇后:“逆臣迫兮命不延,逝将去汝兮适幽玄。”
《漢語大詞典》:大幽
(1).传说中的古国名。山海经·海内经:“ 北海 之内……有 大幽之国 。有 赤脛之民 。”
(2).幽冥。指地下,阴间。 汉 蔡邕 《司徒袁公夫人马氏碑铭》:“不享遐年,以永春秋。往而不返,潜沦大幽。” 晋 葛洪 抱朴子·畅玄:“沦大豳而下沉,凌辰极而上游。” 唐 韩愈 《送无本师归范阳》诗:“众鬼囚大幽,下覻袭玄窞。” 宋 苏舜钦 《夏热昼寝感咏》:“姦谗囚大幽,上压九 崑崙 。”
《漢語大詞典》:沈昏
亦作“沉昏”。
(1).昏蒙。指头脑糊涂的人。 宋 王安石 《蒋山钟铭》:“於皇正觉,训用音闻。肆作大鐘,以警沉昏。”
(2).指幽冥。 明 李贽 《哭贵儿》诗之二:“汝但长随我,我今招汝魂。存亡心不异,拔汝出沉昏。”
《漢語大詞典》:沈冥
亦作“沉冥”。
(1).谓幽居匿迹。 汉 扬雄 《法言·问明》:“ 蜀庄 沉冥, 蜀庄 之才之珍也,不作苟见,不治苟得,久幽而不改其操。” 李轨 注:“沉冥,犹玄寂,泯然无迹之貌。”宋书·袁粲传:“席门常掩,三径裁通,虽 扬子 寂寞, 严叟 沉冥,不是过也。” 清 钱谦益 《奉诏削籍南归》诗:“尘世荣枯通与苓, 蜀庄 只合老沉冥。”
(2).指隐居的人。 南朝 宋 刘义庆 世说新语·栖逸:“ 阮光禄 在 东山 ,萧然无事,常内足於怀。有人以问 王右军 , 右军 曰:‘此君近不惊宠辱,虽古之沉冥,何以过此!’” 清 戴名世 《〈左尚子制义〉序》:“余飘泊四方,卖文以糊其口,未有访沉冥而叩寂寞者。”
(3).低沉冥寂。 唐 白居易 《东南行一百韵》:“沉冥消意气,穷饿耗肌肤。” 明 唐顺之 《万思节以集中无名作诗见贻》诗:“老去门徒多谢遣,病来意绪转沉冥。” 王统照 《号声》:“这样悲壮与激沉的声音只宜于黑暗中的远听,不合于在绿荫下与柔静的光色中作愉悦的闻赏?然而我听了也没有极大的憎恶与沮恨的意念,只感到沉冥,低怨的分量比其他的分量多。”
(4).昏暗;幽暗。 清 蒲松龄 聊斋志异·青蛾:“返至山中,日已沉冥,两足跛踦,步不能咫。” 清 陈梦雷 《西郊杂咏》之十二:“烟树隔沉冥,苍茫沓难覩。”
(5).犹埋没,沉沦。 唐 皎然 《苕溪草堂简潘丞述汤评事衡四十三韵》:“蹈善嗟沉冥,履仁伤堙阨。” 宋 范成大 《次韵庆充避暑水西寺》:“兹游岂易得,未用叹沉冥。”
(6).沉迷。 清 方苞 《书〈儒林传〉后》:“ 汉 之文学虽非古,犹以多诵为通经也;又其变遂滥於词章,终沉冥而不返焉。”
(7).佛教语。犹幽冥。亦指幽冥中人。《楞严经》卷四:“引诸沉冥,出於苦海。” 宋 陆游 《安隐寺修钟楼疏》:“浮翠流丹,倘復还于巨丽;撞昏击晓,实大警于沉冥。”
《國語辭典》:幽途  拼音:yōu tú
幽冥之途,指地狱、饿鬼、畜生三恶道而言。
《漢語大詞典》:衔耀(銜耀)
亦作“ 衔曜 ”。 犹衔烛。亦指衔烛照耀。传说西北幽冥之处,日光不到,有神龙衔烛照耀之。事见楚辞·天问山海经·大荒北经《淮南子·墬形训》。 南朝 宋 谢惠连 《雪赋》:“若乃积素未亏,白日朝鲜,烂兮若烛龙衔曜照 崑山 。”
《漢語大詞典》:照冥
(1).照亮暗处。 三国 魏 阮籍 《大人先生传》:“时 崦嵫 而易气兮,辉若华以照冥。”
(2).旧俗谓七月十五夜放水灯以照亮幽冥。 明 田汝成 西湖游览志馀·熙朝乐事:“七月十五日为中元节……僧家建盂兰盆会,放灯 西湖 及塔上、河中,谓之照冥。”参见“ 中元 ”。
《國語辭典》:中元  拼音:zhōng yuán
农历七月十五日。本来是道教三官大帝中的「地官大帝」之诞辰。因地官大帝掌管赦管,因此,道教会在这一天举行普渡,祈请为亡灵赦罪。佛教传入后,又以此日为「盂兰盆节」。相传到了这一天,阎罗王会打开地狱之门「鬼门关」,让关押的鬼类出来自由活动。因此,民间盛行为死去的亲人举行超渡法事,以消灾祈福,化解怨气。也称为「中元节」、「盂兰盆节」、「鬼节」。
《漢語大詞典》:中元
犹言高中。谓中试。《玉佛缘》第一回:“到得五十三岁那年,乡试归家,三场文字,十分得意,亲友都拟他一定中元的了,及至榜发,依然落第。”
分類:高中中试
《漢語大詞典》:照岁(照歲)
民俗。除夕燃烛先人墓前,谓能照亮幽冥,称“照岁”。《民国建宁县志·风俗》:“除夕下午送烛至先人墓,云照岁。”
《漢語大詞典》:超幽
超拔亡灵于幽冥之中。犹超度。中国近代史资料丛刊《太平天囯·钦定军次实录·葬墓说》:“ 晋 唐 时虽蜂起此端,究无所谓焚骨洗骸、超幽度牒之妖弊。”《廿载繁华梦》第十七回:“不如一发请几名师傅和几位禪师,开坛念经,超幽作福。”
《國語辭典》:放河灯(放河燈)  拼音:fàng hé dēng
中元节时,把莲花灯放入水中的民间习俗,称为「放河灯」。明。刘侗、于奕正《帝京景物略。卷二。城东外春场六》:「(七月)十五日诸寺建盂兰盆会,夜于水次放灯,曰放河灯。」
《漢語大詞典》:通幽洞灵(通幽洞靈)
通晓、洞察幽冥灵异之事。 南朝 梁 陆倕 《新刻漏铭》:“尚辨天意,犹测地情。况我神造,通幽洞灵。”