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儿家门户几重重
自是君家门户事
一家门
家门集
铜斗儿家门
小家门
改换家门
家门不幸
家门有幸
不是一家人，不进一家门
自报家门
倒陪家门
番宿家门
典故
翠竹谁家门可款儿家门户几重重
自是君家门户事
词典
家门一家门
家门集
铜斗儿家门
小家门
改换家门
家门不幸
家门有幸
不是一家人，不进一家门
自报家门
倒陪家门
番宿家门
《世说新语笺疏》下卷上〈简傲〉～776～
王子猷尝行过吴中，见一士大夫家，极有好竹。主已知子猷当往，乃洒埽施设，在听事坐相待。王肩舆径造竹下，讽啸良久。主已失望，犹冀还当通，遂直欲出门。主人大不堪，便令左右闭门不听出。王更以此赏主人，乃留坐，尽欢而去。
王子猷尝行过吴中，见一士大夫家，极有好竹。主已知子猷当往，乃洒埽施设，在听事坐相待。王肩舆径造竹下，讽啸良久。主已失望，犹冀还当通，遂直欲出门。主人大不堪，便令左右闭门不听出。王更以此赏主人，乃留坐，尽欢而去。
例句
听莺情念友，看竹恨无君。 刘长卿 春过裴虬郊园
好鹅寻道士，爱竹啸名园。 李白 题金陵王处士水亭
到门不敢题凡鸟，看竹何须问主人。 王维 春日与裴迪过新昌里访吕逸人不遇
苔甃窥泉少，篮舆爱竹深。 羊士谔 酬卢司门晚夏过永宁里弊居林亭见寄
何人有酒身无事，谁家多竹门可款。 韩愈 游青龙寺赠崔大补阙
典故
儿家门户几重重
儿家闭门
春到儿家庭户
《全唐诗》卷一百四十五〈春女怨〉
白玉堂前一树梅，今朝忽见数花开【今朝忽见数枝开】。儿家门户寻常闭【儿家门户重重闭】，春色因何入得来【春色何缘得入来】。
白玉堂前一树梅，今朝忽见数花开【今朝忽见数枝开】。儿家门户寻常闭【儿家门户重重闭】，春色因何入得来【春色何缘得入来】。
典故
相关人物
自是君家门户事
相关人物
孙盛
《晋书》卷八十二〈孙盛列传〉～248～
盛笃学不倦，自少至老，手不释卷。著魏氏春秋、晋阳秋，并造诗赋论难复数十篇。晋阳秋词直而理正，咸称良史焉。既而桓温见之，怒谓盛子曰：「枋头诚为失利，何至乃如尊君所说！若此史遂行，自是关君门户事。」其子遽拜谢，谓请删改之。时盛年老还家，性方严有轨宪，虽子孙班白，而庭训愈峻。至此，诸子乃共号泣稽颡，请为百口切计。盛大怒。诸子遂尔改之。盛写两定本，寄于慕容俊。太元中，孝武帝博求异闻，始于辽东得之，以相考校，多有不同，书遂两存。子潜、放。
盛笃学不倦，自少至老，手不释卷。著魏氏春秋、晋阳秋，并造诗赋论难复数十篇。晋阳秋词直而理正，咸称良史焉。既而桓温见之，怒谓盛子曰：「枋头诚为失利，何至乃如尊君所说！若此史遂行，自是关君门户事。」其子遽拜谢，谓请删改之。时盛年老还家，性方严有轨宪，虽子孙班白，而庭训愈峻。至此，诸子乃共号泣稽颡，请为百口切计。盛大怒。诸子遂尔改之。盛写两定本，寄于慕容俊。太元中，孝武帝博求异闻，始于辽东得之，以相考校，多有不同，书遂两存。子潜、放。
《國語辭典》：家门（家門） 拼音：jiā mén
1.家族。《陈书。卷二一。萧允传》：「吾家再世为始兴郡，遗爱在民，正可南行以存家门耳。」
2.古称卿大夫之家。《左传。昭公三年》：「政在家门，民无所依。」
3.称自己的家庭。《乐府诗集。卷七三。杂曲歌辞十三。古辞。焦仲卿妻》：「贫贱有此女，始适还家门。」
4.住家的大门。《儒林外史》第四十四回：「他家就在余家巷。进了家门，他同胞的兄弟出来接著。」
5.门第、家声。《敦煌变文集新书。卷六。捉季布传文》：「本来事主誇忠赤，变为不孝辱家门。」
6.传奇戏的开场白。内容说明戏情大意或戏中人物家世。
2.古称卿大夫之家。《左传。昭公三年》：「政在家门，民无所依。」
3.称自己的家庭。《乐府诗集。卷七三。杂曲歌辞十三。古辞。焦仲卿妻》：「贫贱有此女，始适还家门。」
4.住家的大门。《儒林外史》第四十四回：「他家就在余家巷。进了家门，他同胞的兄弟出来接著。」
5.门第、家声。《敦煌变文集新书。卷六。捉季布传文》：「本来事主誇忠赤，变为不孝辱家门。」
6.传奇戏的开场白。内容说明戏情大意或戏中人物家世。
《漢語大詞典》：家门集（家門集）
即家世集。《南史·王筠传》：“﹝ 王筠 ﹞又与诸儿书论家门集云：‘史传称 安平 崔氏 及 汝南 应氏 并累叶有文才，所以 范慰宗 云 崔氏 彫龙。然不过父子两三世耳，非有七叶之中，名德重光，爵位相继，人人有集，如吾门者也。’”参见“ 家世集 ”。