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《國語辭典》:瓣香  拼音:bàn xiāng
形状像瓜瓣的香,表示祷祝敬慕之意。宋。曹彦约 谭仁季以二诗见遗走笔次韵:「诗才清不羡沧浪,曾向欧曾接瓣香。」
《漢語大詞典》:一瓣香
犹一炷香。佛教禅宗长老开堂讲道,烧至第三炷香时,长老即云这一瓣香敬献传授道法的某某法师。后以“一瓣香”指师承或仰慕某人。 宋 陈师道 《观兖文忠公家六一堂图书》诗:“向来一瓣香,敬为 曾南丰 。”按, 曾巩 ( 南丰 ),为 陈师道 的老师。 宋 米芾 画史·唐画:“ 苏軾 子瞻 作墨竹……运思清拔出於 文同 与可 ,自谓与 文 拈一瓣香,”古尊宿语录·慈明禅师:“此日一会,不是小缘。将一瓣香为我 无得禪师 ,且道,诸人还识 无得禪师 么?” 清 黄遵宪 《酬曾重伯编修》诗:“诗笔 韩 黄 万丈光, 湘乡 相国故堂堂,谁知东 鲁 传家学,竟异 南丰 一瓣香。”
《國語辭典》:胎息  拼音:tāi xí
道家修炼之术,能不用口鼻呼吸,如在胞胎之中。《抱朴子。内篇。释滞》:「其大要者,胎息而已,得胎息者,能不以鼻口嘘吸,如在胞胎之中,则道成矣。」《初刻拍案惊奇》卷七:「且说张果是帝尧时一个侍中,得了胎息之道,可以累日不食,不知多少年岁,直到唐玄宗朝,隐于恒州中条山中。」
《國語辭典》:师祖(師祖)  拼音:shī zǔ
1.师法、效法。《宋书。卷六七。谢灵运传。史臣曰》:「异轨同奔,递相师祖。」
2.祖师。宋。曾巩〈上欧阳学士第一书〉:「真六经之羽翼,道义之师祖也。」
3.称谓。称老师的父亲或师父的老师。《西游记》第一六回:「众僧道:『师祖来了。』三藏躬身施礼迎接道:『老院主,弟子拜揖。』」
《國語辭典》:渊源(淵源)  拼音:yuān yuán
1.水的源头。《三国志。卷一一。魏书。管宁传》:「测其渊源,览其清浊。」
2.事物的本原、师承。《抱朴子。内篇。微旨》:「夫根荄不洞地,而求柯条千云。渊源不泓窈,而求汤流万里者,未之有也。」《宋书。卷九三。隐逸传。雷次宗传》:「于时师友渊源,务训弘道,外慕等夷,内怀悱发。」
3.深广宏大。汉。班固 典引:「谕咨故老,与之斟酌道德之渊源,肴覈仁谊之林薮。」
《國語辭典》:家门(家門)  拼音:jiā mén
1.家族。《陈书。卷二一。萧允传》:「吾家再世为始兴郡,遗爱在民,正可南行以存家门耳。」
2.古称卿大夫之家。《左传。昭公三年》:「政在家门,民无所依。」
3.称自己的家庭。《乐府诗集。卷七三。杂曲歌辞十三。古辞。焦仲卿妻》:「贫贱有此女,始适还家门。」
4.住家的大门。《儒林外史》第四十四回:「他家就在余家巷。进了家门,他同胞的兄弟出来接著。」
5.门第、家声。《敦煌变文集新书。卷六。捉季布传文》:「本来事主誇忠赤,变为不孝辱家门。」
6.传奇戏的开场白。内容说明戏情大意或戏中人物家世。
《國語辭典》:空手  拼音:kōng shǒu
1.徒手。《汉书。卷六三。武五子传。广陵厉王刘胥》:「胥壮大,好倡乐逸游,力扛鼎,空手搏熊彘猛兽。」
2.空著两手,比喻一无所获。亦指拜访不带礼物。《朱子语类。卷三四。论语一六。述而篇》:「古人空手硬不相见。束脩是至不直钱底,羔雁是较直钱底。」《红楼梦》第七○回:「小丫头去了半天,空手回来。」
3.无所依据而作,并非临摹。多指字画、刺绣等。如:「他以空手作画而闻名世界。」「她空手绣的花儿竟也活灵活现的。」
《漢語大詞典》:师传(師傳)
老师之传授;师承。 宋 龚颐正 芥隐笔记·东坡宸奎阁碑铭:“巍巍仁皇,体合自然,神曜得道,非有师传。” 清 刘大櫆 《〈严遥青诗集〉序》:“而 游夏 独以文学见称,盖其学有师传,代相祖述。” 清 皮锡瑞 经学历史·经学昌明时代:“是 小夏侯 求异於 大夏侯 , 大夏侯 又求异於 欧阳 ,不守师传。”
《國語辭典》:六祖  拼音:liù zǔ
佛教宗派的第六代祖师。如禅宗北宗以神秀为六祖、南宗则尊慧能为六祖。
《漢語大詞典》:托体(託體)
(1).寄附躯体。 汉 蔡邕 《为陈留太守上孝子状》:“乌以反哺,託体太阳;羔以跪乳,为贄国卿。”新唐书·后妃传上·文德长孙皇后:“妾託体紫宫,尊贵已极,不愿私亲更据权于朝。 汉 之 吕 霍 ,可以为诫。” 清 王士禛 《居易录谈》卷上:“弱质託体君子,今将娩矣。”
(2).比喻文学艺术上的师承渊源。 清 汪懋麟 《史淑时诗序》:“其七言歌行,託体 长吉 ,而音情駘荡又类 鲍明远 。” 清 周寿昌 《〈渐西村人初集〉叙》:“ 寿昌 偏耆攷订,少而学诗,託体不尊,老尤浅率。”
《漢語大詞典》:同师(同師)
(1).一起师事;同从一师。庄子·德充符:“ 申徒嘉 ,兀者也,而与 郑子产 同师於 伯昏无人 。”史记·袁盎晁错列传:“﹝ 鼂错 ﹞学 申 商 刑名於 軹 张恢先 所,与 雒阳 宋孟 及 刘礼 同师。”《淮南子·缪称训》:“同师而超羣者,必其乐之者也。”
(2).同一师承。 宋 晁冲之 《赠江子我子之》诗:“ 江郎 淮海 秀,经术古同师。”
《漢語大詞典》:心师(心師)
(1).佛教语。谓以己之真心为师。 唐 皎然 《酬李侍御萼题看心道场》诗:“我法从谁悟,心师是贯花。” 前蜀 贯休 《了仙谣》:“若师方术弃心师,浪似雪山何处讨。”
(2).谓心之师。《南史·张融传》:“吾文章之体,多为世人所惊,汝可师耳以心,不可使耳为心师。”
(3).谓内心所师承的。 明 李东阳 《大原宋生灏手刻先君字法手稿赠之以诗》:“当其腕指所至时,意匠心师两无跡。”
《国语辞典》:门派(门派)  拼音:mén pài
因师承、立场、见解、作风、习气、方法等的不同,各自结合所成的派别。如:「宗教的最终目标大致相同,但由于对教义的解释不同而分门派。」
《国语辞典》:洪自诚(洪自诚)  拼音:hóng zì chéng
人名。明朝人,生卒年不详。师承宋儒性理之学,而深有得于释、老二氏之精髓。为人坦荡恬淡,能放怀于名利之外,而以敦品励德、笃学自适为志。著有《菜根谭》一书。
《漢語大詞典》:杜做
谓无师承关系的手艺。 清 赵翼 陔馀丛考·杜撰:“凡文字之无所本者曰杜撰,工作之不经匠师者曰杜做。”
《漢語大詞典》:辟支小乘
佛教语。即辟支佛乘。因其并无师承,独自悟道,未能达到无上觉悟的法界而成佛,故称。《初刻拍案惊奇》卷二八:“吾佛以救度众生为本,吾每静脩洞中,固是正果。但只独善其身,便是辟支小乘。”亦称“ 辟支下乘 ”。 清 蒋士铨 《空谷香·心梦》:“犹坠辟支下乘,不能见如来也。”