1.古代圣王。《书经。梓材》：「先王既勤用明德，怀为夹，庶邦享作，兄弟方来。」南朝梁。刘协《文心雕龙。徵圣》：「先王圣化，布在方册。」也作「前王」。
2.称已故的君王。《史记。卷五。秦本纪》：「孝文王元年，赦罪人，修先王功臣。」《文选。刘孝标。辩命论》：「蹈先王之盛则，此君子之所急，非有求而为也。」

先秦 以儒家为代表的“法古”的政治观。主张效法古代圣明君王的言行、制度，言必称 尧 、 舜 、 文 、 武 。与“法后王”相对。《荀子·儒效》：“逢衣浅带，解果其冠，略法先王而足乱世术。” 清 陈澧 《东塾读书记·孟子》：“《离娄》章极论为政用先王之道，当时诸子之説竝作，皆不法先王而自为説也。” 胡适 《诸子不出于王官论》：“变‘法先王’之儒家而为‘法后王’之儒家法家。”参见“ 法后王 ”。

先秦 以 荀子 、 韩非 为代表的“法今”的政治观。主张效法当代圣明君王的言行、制度，因时制宜。与“法先王”相对。《荀子·儒效》：“逢衣浅带，解果其冠，略法先王而足乱世；术谬学杂，不知法后王而一制度，不知隆礼义而杀《诗》《书》。” 清 方苞 《书〈史记·六国年表序〉后》：“ 秦 始变古而传，乃曰法后王。”参见“ 法先王 ”。

先王；先君。《吕氏春秋·恃君》：“是先知报后知也，为故君贼新君矣。大乱君臣之义者，无此。”

(1).已故帝王；先王。《诗·周颂·烈文》：“於乎前王不忘。” 毛 传：“前王， 武王 也。”《楚辞·离骚》：“忽奔走以先后兮，及前王之踵武。” 朱熹 集注：“欲其有以躡先王之遗跡也。” 汉 赵晔 《吴越春秋·吴王寿梦传》：“昔前王未薨之时尝晨昧不安。” 南朝 梁 任昉 《齐竟陵文宣王行状》：“褒崇庸德，前王之令典。” 唐玄宗 《平胡》诗：“武功今已立，文德愧前王。”
(2).古代举行仪式时在前面引导帝王。《周礼·秋官·大司寇》：“及纳亨，前王，祭之日，亦如之。” 贾公彦 疏：“前王谓步行在王前，为道引也。”

1.尊崇帝、后或其先皇及宗庙等的敬称。《汉书。卷一。高帝纪下》：「大王功德之著，于后世不宣。昧死再拜上皇帝尊号。」《旧唐书。卷六。则天皇后本纪》：「五月，皇太后加尊号曰圣母神皇。」
2.尊称对方的名号。《西游记》第六二回：「国王请唐僧四众上麒麟殿叙坐。问道：『圣僧尊号？』唐僧合掌道：『贫僧俗家姓陈，法名玄奘。』」
3.尊称对方的商号。

1.避忌、隐讳某些言语或举动。《红楼梦》第六○回：「人家还没拿进个什么儿来，就说使不得，不乾不净的东西忌讳。」《老残游记》第一三回：「我知道黄老爷是没忌讳的人，只管哭，不要紧的。」
2.北方方言。指醋。以酒发酵或以米、麦、高粱等酿成的酸味液体。

1.王者的德行器度。《左传。昭公十二年》：「思我王度，式如玉，式如金。」南朝宋。鲍照 为柳令让骠骑表：「方之微臣，彼安足齿，齐此而归，惧尘王度。」
2.王法。《文选。张衡。东京赋》：「奢未及侈，俭而不陋。规遵王度，动中得趣。」唐。杜甫〈宿花石戍〉诗：「山东残逆气，吴楚守王度。」

(1).本谓遵循 文王 法度。后泛指遵循先王法度。《公羊传·文公九年》：“继 文王 之体，守 文王 之法度。”《史记·外戚世家》：“自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助也。” 司马贞 索隐：“守文犹守法也，谓非受命创制之君，但守先帝法度为之主耳。” 晋 陆机 《辩亡论》上：“虔修遗宪，政无大闕，守文之良主也。”《新唐书·姚崇宋璟传赞》：“故 唐 史臣称 崇 善应变以成天下之务， 璟 善守文以持天下之正。二人道不同，同归于始，此所以佐 唐 使中兴也。” 宋 王安石 《委任》：“当是时，守文之盛者，二君（ 汉文帝 、 汉武帝 ）而已。” 清 姚鼐 《雄县咏周世宗》诗：“王朝庶见真英武，再世何难嗣守文。”
(2).墨守旧说；恪守成规。《后汉书·张纯曹褒等传论》：“ 汉 兴，诸儒颇修蓺文；及 东京 ，学者亦各名家。而守文之徒，滞固所禀，异端纷坛，互相诡激，遂令经有数家，家有数説，章句多者或乃百餘万言，学徒劳而少功，后生疑而莫正。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·论说》：“迄至 正始 ，务欲守文， 何晏 之徒，始盛玄论。” 章炳麟 《訄书·学变》：“盖 吴 士未遭禪让，无所忿恚，故多守文。及其惑于仙道，根诸天性，亦视愤世长往者为甚也。”

指秦国孝公、惠文王、武王、昭襄王、孝文王、庄襄王六代先王。例如：奋六世之余烈。——汉·贾谊《过秦论》

县名。位于湖北省宜昌县东。春秋时本为楚国先王的陵墓，秦将白起攻楚，燃烧此地，至汉时置为县。

1.合祭先王。《礼记。曲礼下》：「大飨不问卜，不饶富。」
2.宴飨宾客。《周礼。春官。大司乐》：「大飨不入牲，其他皆如祭祀。」

先王圣哲的教言。《书·顾命》：“嗣守 文 武 大训，无敢昏逾。” 孔 传：“言奉顺继守 文 武 大教，无敢昏乱逾越。” 唐 韩愈 《顺宗实录一》：“恪慎厥躬，祗勤于大训。” 明 宋濂 《送晋王傅李君思迪之官》诗序：“日以法言大训陈於前，俾王为哲王，斯民为 唐 虞 之民。” 清 龚自珍 《语录》：“凡 老氏 之大训九：曰虚、曰柔、曰默、曰静、曰退、曰守、曰慈、曰嗇。”

《诗经。大雅》的篇名。共六章。根据〈诗序〉：「下武，继文也。武王有圣德，复受天命，能昭先人之功。」首章二句为：「下武维周，世有哲王」

合祀先王的祭礼。《书·盘庚上》：“兹予大享於先王，尔祖其从与享之。” 孙星衍 疏：“大享，即《礼记》大饗也。” 宋 欧阳修 《归田录》卷二：“ 皇祐 二年、 嘉祐 七年秋季大享，皆以 大庆殿 为明堂。”