1.中国古称日、月及金、木、水、火、土五星为「七曜」。
2.北斗七星。唐。王勃〈益州夫子庙碑〉：「述夫帝车南指，遁七曜于中阶。」

以日、月和五星纪日的历法。我国通行顺序为日、月、火、水、木、金、土，周而复始。始于古代 巴比伦 (一说始于古代 埃及 )。我国四世纪时曾有此法。八世纪时摩尼教徒又由 中亚 康国 传入我国。《新唐书·艺文志三》载有 吴伯善 《陈七曜历》五卷。 敦煌 发现的历书和占星术著作亦有用七曜历者。 唐 杜甫 《送樊二十三侍御赴汉中判官》诗：“坐知七曜历，手画三军势。”

隋书律历志刘焯闻胄元进用因增损孝孙历法更名七曜新术以奏之与胄元之法颇相乖爽

(1).月光照耀。 宋 韩驹 《淮上书事》诗：“萧条月曜夜，浩荡风鸣冬。”
(2).七曜日的第二日，即星期一。

七曜日的第七日，即星期六。

即木星。七曜之一。参见“ 七曜 ”。

1.中国古称日、月及金、木、水、火、土五星为「七曜」。
2.北斗七星。唐。王勃〈益州夫子庙碑〉：「述夫帝车南指，遁七曜于中阶。」

1.宋代宫城的西南门。《宋史。卷八五。地理志一》：「正殿曰太极，……西二门：南曰金曜，北曰乾通。」
2.日本人称七曜日的第六日为「金曜日」，即星期五。

(1).道教指由七曜化成的七童之一。《云笈七籤》卷二五：“七曜之光，化为七童……第六童子讳 灵清 。”
(2).勾销，了结。《太平天囯歌谣·长毛到西兴》：“‘长毛’到 西兴 ，债务都灵清。”
(3).清楚，明白。 林语堂 《〈有不为斋丛书〉序》：“这话似有来由，所以也得答个清楚，省得教人捉摸不定，弄不灵清。”甬剧《两兄弟》第六场：“怀抱宝宝看灵清，越看越爱爱煞人。”

亦作“璿曜”。亦作“璿耀”。 璇玑和七曜，即北斗星和日、月、金、木、水、火、土七星。泛指天道。《文选·王俭〈褚渊碑文〉》：“天鉴璿曜，踵武前王。” 李善 注：“言君能鉴照琁璣七曜之道，踵武前王而受禪也。” 唐 卢照邻 《七日登乐游故墓》：“四序周緹籥，三正纪璇耀。”

七曜的第二日，指星期一。

一星期的第一天。今韩国、日本仍沿用此称。

【佛学大辞典】
（名数）日月与火水木金土五星也。宿曜经上曰：「夫七曜，日月五星也。其精上曜于天，其神下直于人，所以司善恶而主理吉凶也。其行一日一易，七日一周，周而复始。」宿曜经下列胡国波斯语天竺语之名。日曜太阳，胡名蜜Mihr，波斯名曜森勿Yek　sumbad，天竺名阿弥底耶（二合）Aditya。月曜大阴，胡名莫Mah，波斯名娄祸森勿Douh　sumbad，天竺名苏摩Soma。火曜荧惑，胡名云汉Vahra%m，波斯名势森勿Sch　sumbad，天竺名盎哦啰迦An%ga%r!aka。水曜辰星，胡名咥Tir，波斯名掣森勿Ohehar　sumbad，天竺名部陀Bubha。木曜岁星，胡名鹘勿Hur　muzd，波斯名本森勿Penjsumbad，天竺名勿哩诃娑跛底Bshaspati。金曜太白，胡名那歇Na%hid，波斯名数森勿Sheshsnmbad，天竺名戌羯罗S!ukra。土曜镇星，胡名枳院Keva%n，波斯名翕森勿Haft　sumbad，天竺名赊乃以室折罗Sanais/cara。
【佛学大辞典】
（术语）(参见：七字部中七曜)

【佛学大辞典】
（修法）祭供七曜之法也。有七曜攘灾决一卷，七曜星辰别行法一卷。

【佛学大辞典】
（天名）以二十八宿分配四方，每一方配七宿。北方为胃娄奎壁室危虚七宿即胎藏界曼荼罗中之百药，爱财，适时，贤钩，和合，满者，阿湿毗你之七天也。