《國語辭典》：偃蹇 拼音：yǎn jiǎn
1.傲慢。《左传。哀公六年》：「彼皆偃蹇，将弃子之命。」明。凌濛初《红拂记》第二出：「则见他取角枕欹斜卧倒。更半支颐偃蹇频瞧。」
2.高立的样子。《楚辞。屈原。离骚》：「望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。」《文选。枚乘。七发》：「旌旗偃蹇，羽毛肃纷。」
3.屈曲。《淮南子。本经》：「偃蹇寥纠，曲成文章。」《初刻拍案惊奇》卷七：「蛇龙偃蹇，观阙嵯峨，缥缈笙歌沸。」
4.安卧。《后汉书。卷六○下。蔡邕传》：「我力能族人，蔡邕遂偃蹇者，不旋踵矣。」
5.困顿、失志。《聊斋志异。卷三。连城》：「少负才名，年二十馀，犹偃蹇。」
2.高立的样子。《楚辞。屈原。离骚》：「望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。」《文选。枚乘。七发》：「旌旗偃蹇，羽毛肃纷。」
3.屈曲。《淮南子。本经》：「偃蹇寥纠，曲成文章。」《初刻拍案惊奇》卷七：「蛇龙偃蹇，观阙嵯峨，缥缈笙歌沸。」
4.安卧。《后汉书。卷六○下。蔡邕传》：「我力能族人，蔡邕遂偃蹇者，不旋踵矣。」
5.困顿、失志。《聊斋志异。卷三。连城》：「少负才名，年二十馀，犹偃蹇。」
《漢語大詞典》：迥出
亦作“逈出”。
(1).高耸貌。 南朝 梁元帝 《巫山高》诗：“ 巫山 高不穷，逈出 荆门 中。”《资治通鉴·梁武帝太清二年》：“﹝ 侯景 ﹞众见飞桥逈出，崩腾而走。” 明 傅新德 《送郭青字参藩巴蜀》诗：“ 岷 峨 迥出天连雪，栈阁平临马度云。”
(2).突出；超群。 南朝 梁 钟嵘 《诗品》卷下：“ 子阳 诗奇句清拔， 谢朓 常嗟颂之。 洪 虽无多，亦能自迥出。” 金 王若虚 《清虚大师侯公墓碣》：“﹝师﹞年十四已克主大醮，词音清亮，逈出一时，儕辈翕然推服。”
(3).高出；超过。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十六：“梅之清香玉色，迥出桃李之上。” 明 陆时雍 《诗镜总论》：“ 刘长卿 体物情深，工於铸意，其胜处有逈出盛 唐 者。” 清 陈鳣 《对策》卷五：“今观 蕡 （ 唐 刘蕡 ）策，力攻藩镇之强，痛斥阉寺之祸，劲气直节，凛凛逼人，迥出 牛僧孺 、 元稹 、 白居易 之上。”
(1).高耸貌。 南朝 梁元帝 《巫山高》诗：“ 巫山 高不穷，逈出 荆门 中。”《资治通鉴·梁武帝太清二年》：“﹝ 侯景 ﹞众见飞桥逈出，崩腾而走。” 明 傅新德 《送郭青字参藩巴蜀》诗：“ 岷 峨 迥出天连雪，栈阁平临马度云。”
(2).突出；超群。 南朝 梁 钟嵘 《诗品》卷下：“ 子阳 诗奇句清拔， 谢朓 常嗟颂之。 洪 虽无多，亦能自迥出。” 金 王若虚 《清虚大师侯公墓碣》：“﹝师﹞年十四已克主大醮，词音清亮，逈出一时，儕辈翕然推服。”
(3).高出；超过。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十六：“梅之清香玉色，迥出桃李之上。” 明 陆时雍 《诗镜总论》：“ 刘长卿 体物情深，工於铸意，其胜处有逈出盛 唐 者。” 清 陈鳣 《对策》卷五：“今观 蕡 （ 唐 刘蕡 ）策，力攻藩镇之强，痛斥阉寺之祸，劲气直节，凛凛逼人，迥出 牛僧孺 、 元稹 、 白居易 之上。”
《國語辭典》：蘧蘧 拼音：qú qú
1.惊动的样子。《庄子。齐物论》：「俄然觉，则蘧蘧然周也。」
2.高的样子。汉。王延寿〈鲁灵光殿赋〉：「飞梁偃蹇已虹指，揭蘧蘧而腾凑。」
3.熟睡时的鼻息声。宋。史浩〈满庭芳。柴作疏离〉词：「客至三杯薄酒，欲眠后、一枕蘧蘧。」也作「齁齁」。
2.高的样子。汉。王延寿〈鲁灵光殿赋〉：「飞梁偃蹇已虹指，揭蘧蘧而腾凑。」
3.熟睡时的鼻息声。宋。史浩〈满庭芳。柴作疏离〉词：「客至三杯薄酒，欲眠后、一枕蘧蘧。」也作「齁齁」。
《國語辭典》：渠渠 拼音：qú qú
1.深广的样子。《诗经。秦风。权舆》：「于我乎夏屋渠渠，今也每食无馀。」《聊斋志异。卷二。红玉》：「腴田连阡，夏屋渠渠矣。」
2.不宽泰的样子。《荀子。修身》：「有法而无志其义，则渠渠然。」
2.不宽泰的样子。《荀子。修身》：「有法而无志其义，则渠渠然。」
《國語辭典》：郁律（鬱律） 拼音：yù lǜ
1.烟气上腾的样子。《文选。郭璞。江赋》：「气滃渤以雾杳，时郁律其如烟。」唐。杜甫〈自京赴奉先县咏怀五百字〉诗：「瑶池气郁律，羽林相摩戛。」
2.形容雷声低沉阻滞的样子。《文选。扬雄。甘泉赋》：「雷郁律于岩窔兮，电倏忽于墙藩。」
3.深峻险曲的样子。《汉书。卷五七。司马相如传下》：「径入雷室之砰磷郁律兮，洞出鬼谷之堀礨崴魁。」
2.形容雷声低沉阻滞的样子。《文选。扬雄。甘泉赋》：「雷郁律于岩窔兮，电倏忽于墙藩。」
3.深峻险曲的样子。《汉书。卷五七。司马相如传下》：「径入雷室之砰磷郁律兮，洞出鬼谷之堀礨崴魁。」
《漢語大詞典》：郁垒神荼（鬱壘神荼）
(1).二神名。传说善治恶鬼，故旧时民间奉为门神。 王充 《论衡·订鬼》引《山海经》：“ 沧海 之中，有 度朔 之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也。上有二神人，一曰 神荼 ，一曰 鬱垒 ，主閲领万鬼。善害之鬼，执以苇索而以食虎。於是 黄帝 乃作礼以时驱之，立大桃人，门户画 神荼 、 鬱垒 与虎，悬苇索以御凶魅。” 汉 张衡 《东京赋》：“ 度朔 作梗，守以 鬱垒 ； 神荼 副焉，对操索苇。”按，《战国策·齐策三》“今子东国之桃梗也” 汉 高诱 注作“荼与”、“鬱雷”。 汉 应劭 《风俗通·祀典·桃梗》作“荼与鬱垒”。参见“ 鬱律 ”。
(2).指桃符、春联。 宋 姜夔 《鹧鸪天·丁巳元日》词：“娇儿学作人间字，鬱垒神荼写未真。”参见“ 桃符 ”。
(2).指桃符、春联。 宋 姜夔 《鹧鸪天·丁巳元日》词：“娇儿学作人间字，鬱垒神荼写未真。”参见“ 桃符 ”。