1.推动车轮轴，使车前进。《宋史。卷三六八。魏胜传》：「每车用二人推毂，可蔽五十人。」
2.比喻推举人才。《史记。卷一○七。魏其武安侯传》：「魏其、武安俱好儒术，推毂赵绾为御史大夫。」
3.比喻助人成事。《史记。卷五一。荆燕世家》：「今吕氏雅故本推毂高帝就天下，功至大，又亲戚太后之重。」

推荐举用。《魏书。卷三二。封懿传》：「吾平生不妄进举，而每荐此二公，非直为国进贤，亦为汝等将来之津梁也。」

科举时代的科目。隋炀帝选拔人才，设进士科，唐宋因之，其时凡举人试于礼部合格者，称为「进士」。明、清之制，会试中式，殿试后赐进士及第、进士出身、同进士出身，皆通称为「进士」。《红楼梦》第二回：「已会了进士，选入外班，今已升了本府知县。」

1.掌管、管理。宋。吴自牧《梦粱录。卷二。三月》：「佑圣观侍奉香火，其观系属御前去处，内侍提举观中事务，当日降赐御香，修崇醮录。」
2.提拔、提携。唐。白居易 姚侍御见过戏赠诗：「东台御史多提举，莫按金章系布裘。」
3.职官名。宋代设立，专门主管特种事务。元明沿其制，清以内务府大臣担任。清。李渔《十二楼。合影楼。第一回》：「姓管的由乡贡起家，官至提举之职。」

1.弟子、学生。《里语徵实》引《隶释》：「谓汉儒开门授徒，亲授业者，则曰弟子，次相传授，则曰门生。」《儒林外史》第三二回：「门生正要同敝友来候老师，不想返劳老师先施。」
2.科举时代，考试及第者，对主管官的自称。《通俗编。仕进》：「知贡举，称新进士为门生，惟起于唐之中叶耳。」
3.投靠世族的门客。《宋书。卷六七。谢灵运传》：「奴僮既众，义故门生数百，凿山浚湖，功役无已。」南朝宋。刘义庆《世说新语。赏誉》：「谢公作宣武司马，属门生数十人于田曹中郎赵悦子。」

1.第一名或第一等。《史记。卷一一二。主父偃传。太史公曰》：「上方乡文学、招俊乂，以广儒墨，弘为举首。」南朝梁。刘协《文心雕龙。议对》：「汉之中年，始举贤良，晁错对策，蔚为举首。」
2.检举告发。《二刻拍案惊奇》卷三八：「首状人幸运，系张家湾民，为举首略卖事。」《福惠全书。卷一三。刑名部。监禁》：「犯者同罪，举首者赏。」

科举会试及第，但未经殿试的读书人。

旧时拔举人才的方法。古时诸侯岁贡士于天子，且民间又有乡举里选之制，二者皆是取士之法，后合「贡」「举」之名，称为「贡举」。

引进、荐举。参见「推挽」条。唐。韩愈〈柳子厚墓志铭〉：「又无相知有气力得位者推挽，故卒死于穷裔。」

由后推进或由前牵引。语本《左传。襄公十四年》：「卫君必入，夫二子者，或挽之，或推之，欲无入得乎？」后人遂用以比喻引进、荐举。也作「推挽」。

(1). 汉 制，刺史班行六条诏书，以考察官吏。《汉书·百官公卿表上》“ 武帝 元封 五年初置部刺史” 颜师古 注引《汉官典职仪》云：“刺史班宣，周行郡国，省察治状，黜陟能否，断治冤狱，以六条问事，非条所问，即不省。一条，强宗豪右田宅踰制，以强凌弱，以众暴寡。二条，二千石不奉詔书遵承典制，倍公向私，旁詔守利，侵渔百姓，聚歛为姦。三条，二千石不卹疑狱，风厉杀人，怒则任刑，喜则淫赏，烦扰刻暴，剥截黎元，为百姓所疾，山崩石裂，祅祥讹言。四条，二千石选署不平，苟阿所爱，蔽贤宠顽。五条，二千石子弟恃怙荣势，请託所监。六条，二千﹝石﹞违公下比，阿附豪强，通行货赂，割损正令也。” 西晋 北周 也有六条诏书。后因以指考察官吏的职务和职权。《南史·宋江夏文献王义恭传》：“ 义恭 既至，劝 孝武 即位。授太尉、録尚书六条事，假黄鉞。”《旧唐书·哀帝纪》：“左僕射 裴枢 、右僕射 崔远 ……须离八座之荣，尚付六条之政，勉思咎己，无至尤人。” 清 钱谦益 《浙江嘉兴府推官姚钿授文林郎制》：“郡国置司理之官，所以佐察六条，而观中五刑也。”
(2).指 晋 诸郡中正荐举贤才的六项标准。《晋书·武帝纪》：“令诸郡中正以六条举淹滞：一曰忠恪匪躬，二曰孝敬尽礼，三曰友于兄弟，四曰絜身劳谦，五曰信义可復，六曰学以为己。”

1.周代从乡小学选出贤能的人，以上宾之礼升于国学。《周礼。地官。大司徒》：「以乡三物教万民而宾兴之。」汉。郑玄。注：「兴，犹举也。」
2.科举时代，士子将参加乡试时，地方官设宴款待，称为「宾兴」。《明史。卷七五。职官志四》：「凡宾兴科贡，提调学校，修明祀典之事，咸掌之。」

荐举贤能之士。 汉 贾谊 《新书·春秋》：“请兴贤遂能而章德行善，以导百姓，毋復前过。”

(1).谓不经荐举，自谋仕进。《管子·牧民》：“何谓四维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。礼不踰节，义不自进，廉不蔽恶，耻不从枉。故不踰节则上位安，不自进则民无巧诈，不蔽恶则行自全，不从枉则邪事不生。”《史记·佞幸列传》：“ 卫青 、 霍去病 亦以外戚贵幸，然颇用材能自进。”《后汉书·宦者传序》：“至 元帝 之世， 史游 为黄门令，勤心纳忠，有所补益。其后 弘恭 、 石显 以佞险自进，卒有 萧 周 之祸，损秽帝德焉。”
(2).自求进德。 宋 曾巩 《〈张文叔文集〉序》：“又知 文叔 自进为甚强，自待为甚重，皆可喜也。”

同时提出。《汉书。卷八。宣帝纪》：「唯恐羞先帝圣德，故并举贤良方正以亲万姓，历载臻兹，然而俗化阙焉。」《醒世姻缘传》第七八回：「二罪并举，三十个板子，把腿打的劈拉著待了好几日。」

荐举贤良之士。《书·仲虺之诰》：“佑贤辅德，显忠遂良。” 孔 传：“贤则助之，德则辅之，忠则显之，良则进之。”