《國語辭典》：当道（當道） 拼音：dāng dào
1.拦阻道路。《史记。卷八。高祖本纪》：「吾子，白帝子也，化为蛇，当道，今为赤帝子斩之，故哭。」晋。干宝《搜神记》卷四：「文王梦一妇人，甚丽，当道而哭。」
2.路的中间。《三国演义》第二九回：「见一道人，身披鹤氅，手携藜杖，立于当道，百姓俱焚香伏道而拜。」《醒世恒言。卷四○。马当神风送滕王阁》：「正行之间，只见当道路边，青松影里，绿桧阴中，见一古庙。」
3.居要位。指掌握政权的人。《魏书。卷七七。列传。高崇》：「古人有言，罚一人当取千万人惧，豺狼当道，不问狐狸。」《儒林外史》第一○回：「晚生只是个直言，并不肯阿谀趋奉，所以这些当道大人，俱蒙相爱。」
2.路的中间。《三国演义》第二九回：「见一道人，身披鹤氅，手携藜杖，立于当道，百姓俱焚香伏道而拜。」《醒世恒言。卷四○。马当神风送滕王阁》：「正行之间，只见当道路边，青松影里，绿桧阴中，见一古庙。」
3.居要位。指掌握政权的人。《魏书。卷七七。列传。高崇》：「古人有言，罚一人当取千万人惧，豺狼当道，不问狐狸。」《儒林外史》第一○回：「晚生只是个直言，并不肯阿谀趋奉，所以这些当道大人，俱蒙相爱。」
《國語辭典》：发轫（發軔） 拼音：fā rèn
1.轫，支住车轮，让它不能转动的木头。「发轫」指拿掉支住车轮的木头，使车子开始行动。引申指出发。《楚辞。屈原。离骚》：「朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。」唐。杜甫〈昔游〉诗：「余时游名山，发轫在远壑。」
2.借指事情的开端。《聊斋志异。卷七。瑞云》：「此奴终身发轫之始，不可草草。」
2.借指事情的开端。《聊斋志异。卷七。瑞云》：「此奴终身发轫之始，不可草草。」
《漢語大詞典》：回日（迴日）
(1).谓日神 羲和 驾车前进，不得过，为之回车。形容极高。 唐 李白 《蜀道难》诗：“上有六龙回日之高标，下有衝波逆折之回川。” 宋 梅尧臣 《赋秋鸣送刘衡州》诗：“峰前想回日，青冥生路歧。”
(2).来日。《续资治通鉴·宋宁宗庆元三年》：“若回日復相，必乱天下。”
亦作“廻日”。
(1).却日回行。语出《淮南子·览冥训》：“ 鲁阳公 与 韩 搆难，战酣日暮，援戈而撝之，日为之反三舍。” 晋 郭璞 《游仙诗》之四：“愧无 鲁阳 德，迴日向三舍。” 晋 张协 《七命》之一：“衝飇发而迴日，飞砾起而洒天。” 南朝 梁 江淹 《萧拜太尉扬州牧表》：“徒怀 汉 臣伏闕之诚，竞无 鲁 人迴日之感。”
(2).归来之日。 唐 贾岛 《送神邈法师》诗：“绕房三两树，迴日叶应红。” 前蜀 韦庄 《寄薛先辈》诗：“悬知迴日綵衣荣，仙籍高标第一名。”
(3).他日，来日。《太平广记》卷三三四引 唐 戴孚 《广异记·王乙》：“君若有情，廻日过访，以慰幽魂耳。”
(4).谏止皇帝改变心意。日，喻皇帝。 唐 柳宗元 《为文武百官请复尊号表》之三：“臣等竭其精诚，发於交感，无以迴日。”
(2).来日。《续资治通鉴·宋宁宗庆元三年》：“若回日復相，必乱天下。”
亦作“廻日”。
(1).却日回行。语出《淮南子·览冥训》：“ 鲁阳公 与 韩 搆难，战酣日暮，援戈而撝之，日为之反三舍。” 晋 郭璞 《游仙诗》之四：“愧无 鲁阳 德，迴日向三舍。” 晋 张协 《七命》之一：“衝飇发而迴日，飞砾起而洒天。” 南朝 梁 江淹 《萧拜太尉扬州牧表》：“徒怀 汉 臣伏闕之诚，竞无 鲁 人迴日之感。”
(2).归来之日。 唐 贾岛 《送神邈法师》诗：“绕房三两树，迴日叶应红。” 前蜀 韦庄 《寄薛先辈》诗：“悬知迴日綵衣荣，仙籍高标第一名。”
(3).他日，来日。《太平广记》卷三三四引 唐 戴孚 《广异记·王乙》：“君若有情，廻日过访，以慰幽魂耳。”
(4).谏止皇帝改变心意。日，喻皇帝。 唐 柳宗元 《为文武百官请复尊号表》之三：“臣等竭其精诚，发於交感，无以迴日。”