《國語辭典》：宗室 拼音：zōng shì
1.皇族。《后汉书。卷一○。皇后纪上。和熹邓皇后纪》：「录功臣，复宗室。」汉。曹操 让县自明本志令：「又刘表自以为宗室，包藏奸心，乍前乍却，以观世事，据有当州。」
2.同族的人。《晋书。卷一○○。列传。张昌》：「昌以三公位徵之，伛、蕤密将宗室北奔汝南，投豫州刺史刘乔。」《北齐书。卷三六。列传。邢卲》：「族兄峦，有人伦鉴，谓子弟曰：『宗室中有此儿，非常人也。』」
3.大宗之庙。《诗经。召南。采蘋》：「于以奠亡，宗室牖下。」汉。毛亨。传：「宗室，大宗之庙也。大夫士祭于宗庙。」
4.天下所宗的王室。《荀子。彊国》：「夫桀纣，圣王之后子孙也，有天下者之世也，埶籍之所存，天下之宗室也。」《战国策。秦策一》：「周，天下之宗室也。」
2.同族的人。《晋书。卷一○○。列传。张昌》：「昌以三公位徵之，伛、蕤密将宗室北奔汝南，投豫州刺史刘乔。」《北齐书。卷三六。列传。邢卲》：「族兄峦，有人伦鉴，谓子弟曰：『宗室中有此儿，非常人也。』」
3.大宗之庙。《诗经。召南。采蘋》：「于以奠亡，宗室牖下。」汉。毛亨。传：「宗室，大宗之庙也。大夫士祭于宗庙。」
4.天下所宗的王室。《荀子。彊国》：「夫桀纣，圣王之后子孙也，有天下者之世也，埶籍之所存，天下之宗室也。」《战国策。秦策一》：「周，天下之宗室也。」
《漢語大詞典》：祖祢（祖禰）
(1).祖庙与父庙。《周礼·春官·甸祝》：“舍奠于祖禰，乃敛禽，禂牲，禂马，皆掌其祝号。”《史记·孝武本纪》：“鼎宜见於祖禰，藏於帝庭，以合明应。”
(2).先祖和先父。亦泛指祖先。 汉 蔡邕 《鼎铭》：“乃及 忠文 ，克慎明德，以服享祖禰之遗风，悉心臣事，用媚天子。”《旧唐书·段文昌传》：“以先人坟墓在 荆州 ，别营居第以置祖禰影堂，岁时伏腊，良辰美景享荐之。” 宋 文天祥 《〈告先太师墓文〉跋》：“余始至 南安军 ，即絶粒为告墓文，遣人驰归，白之祖禰。”
(3).本源；起始。 清 徐釚 《词苑丛谈·三百篇为词祖》：“凡此烦促相宣，短长互用，以启后人协律之原，岂非《三百篇》实祖禰哉。” 章炳麟 《訄书·订文》：“数字之义，祖禰一名，久而莫踪迹之也。” 郑振铎 《中国俗文学史》第一章：“所谓徽调、汉调、秦腔等等，都是代表的地方戏，先于皮黄而出现，而为其祖祢的。”
(2).先祖和先父。亦泛指祖先。 汉 蔡邕 《鼎铭》：“乃及 忠文 ，克慎明德，以服享祖禰之遗风，悉心臣事，用媚天子。”《旧唐书·段文昌传》：“以先人坟墓在 荆州 ，别营居第以置祖禰影堂，岁时伏腊，良辰美景享荐之。” 宋 文天祥 《〈告先太师墓文〉跋》：“余始至 南安军 ，即絶粒为告墓文，遣人驰归，白之祖禰。”
(3).本源；起始。 清 徐釚 《词苑丛谈·三百篇为词祖》：“凡此烦促相宣，短长互用，以启后人协律之原，岂非《三百篇》实祖禰哉。” 章炳麟 《訄书·订文》：“数字之义，祖禰一名，久而莫踪迹之也。” 郑振铎 《中国俗文学史》第一章：“所谓徽调、汉调、秦腔等等，都是代表的地方戏，先于皮黄而出现，而为其祖祢的。”
《國語辭典》：根茎（根莖） 拼音：gēn jīng
1.根状的地下茎。外形像根，有节，没有根冠而有顶芽。也称为「根状茎」。
2.植物的根和茎。汉。王充《论衡。超奇》：「根茎众多，则华叶繁茂。」
3.本源、基础。《抱朴子。内篇。对俗》：「况于神仙之道，旨意深远，求其根茎，良未易也。」
2.植物的根和茎。汉。王充《论衡。超奇》：「根茎众多，则华叶繁茂。」
3.本源、基础。《抱朴子。内篇。对俗》：「况于神仙之道，旨意深远，求其根茎，良未易也。」