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《國語辭典》:须是(須是)  拼音:xū shì
1.一定是、必定是。唐。韦庄 令狐亭诗:「若非天上神仙宅,须是人间将相家。」《刘知远诸宫调。第一》:「老儿离庄院,料他家中须是豪强,衣服煞齐整。」
2.必须。《永乐大典戏文三种。小孙屠。第一○出》:「梅香媳妇在房帏,须是照管家计。」《水浒传》第五二回:「这里和他理论不得,须是京师也有大似他的。」
3.总是、终是。元。王实甫《西厢记。第二本。第一折》:「第五来欢郎虽是未成人,……须是崔家后代孙。」元。杨显之《潇湘夜雨》第一折:「虽然俺心下有,我须是脸儿羞。」
4.本是。元。关汉卿《金线池》第二折:「我须是读书人凌云豪气,偏遇这泼虔婆全无顾忌。」元。纪君祥《赵氏孤儿》第一折:「你本是赵盾家堂上宾,我须是屠岸贾门下人。」明。高明《汲古阁本琵琶记》第二一出:「爹妈休疑,奴须是你孩儿的糟糠妻室。」
《國語辭典》:早来(早來)  拼音:zǎo lái
1.早上。《水浒传》第四回:「早来有些牛肉,都卖没了。」
2.已经。宋。程垓 醉落魄。风催雨促词:「风催雨促,今番不似前欢足。早来最苦离情毒。」宋。张矩 水龙吟。昼长帘幕低垂词:「问晓山亭下,山茶经雨,早来开么?」
3.刚刚、先前。《大宋宣和遗事。亨集》:「早来那两个奕棋是甚人?」宋。洪迈《夷坚丙志。卷一六。王氏二妾》:「然妾不忍独死,早来汤饼中辄已置药,恐毒发须臾,愿勉处后事。」
4.早早来到。《永乐大典戏文三种。张协状元。第一九出》:「(末)能吃能解。婆婆,你知件事?那张解元要去赴试。(净)贫女终不成也去。(末)它如何去得?兀底早来。」《金瓶梅》第三二回:「到后日俺两个还该早来,与哥做副东。」
《漢語大詞典》:幸是
本是;正是。 五代 徐夤 《蜀》诗:“君王幸是 中山 后,建国如何号 蜀 都。” 宋 杨万里 《赵达明大社四月一日招游西湖》诗:“娇云嫩日无风色,幸是湖船好放时。”
分類:本是正是
《國語辭典》:茅檐(茅簷)  拼音:máo yán
茅草盖的屋顶。《红楼梦》第四九回:「原来这芦雪庵盖在傍山临水河滩之上,一带几间茅檐土壁,槿篱竹牖。」
《國語辭典》:猪八戒(豬八戒)  拼音:zhū bā jiè
1.明吴承恩所著小说《西游记》中的人物,玄奘弟子之一,法名悟能。貌丑怪而性贪欲,为猪形的精怪。简称为「八戒」。
2.咒骂或讥笑人的话。指好色、丑陋或愚蠢的人。如:「他只要看到美人就露出色眯眯的样子,真是猪八戒。」《醒世姻缘传》第三五回:「若把那南人换到北边,被北方先生的赚误,这夥凡人,岂不个个都是猪八戒,只有攮饭的伎俩?」
《國語辭典》:远交近攻(遠交近攻)  拼音:yuǎn jiāo jìn gōng
亲睦远国,攻伐近邻的外交手段。《战国策。秦策三》:「王不如远交而近攻,得寸则王得寸,得尺亦王之尺也。」《水浒传》第七回:「莫若以纳辽之币归之于金,坐复燕云故土,正合远交近攻之计。」
《國語辭典》:因祸得福(因禍得福)  拼音:yīn huò dé fú
本指遭遇灾祸,后因某种原因反而得到好处。《醒世恒言。卷九。陈多寿生死夫妻》:「此乃是个义夫节妇一片心肠,感动天地,所以毒而不毒,死而不死,因祸得福,破泣为笑。」也作「因祸为福」。
《漢語大詞典》:以夷攻夷
(1).使夷人自相攻伐。本是封建统治阶级对少数民族实行的一种民族分化政策。汉书·晁错传:“以蛮夷攻蛮夷,中国之形也。” 颜师古 注:“不烦华夏之兵,使其同类自相攻击也。” 宋 王安石 《宋翰林侍读学士知许州军州事梅公神道碑》:“公请择人,使 潘罗支 ,兵法所谓,以夷攻夷。”明史·李材传:“给事中 唐尧钦 等亦言:‘ 材 以夷攻夷,功不可泯。’”
(2).晚 清 时,亦指利用西方的科学技术来对付资本主义国家的侵略。 清 魏源 《海国图志叙》:“是书何以作?曰:为以夷攻夷而作。”
《國語辭典》:一退六二五  拼音:yī tuì liù èr wǔ
本为珠算口诀,今戏用为推诿、推卸。如:「这些人做事向来是一退六二五,不负责任。」
《国语辞典》:弃车保帅(弃车保帅)  拼音:qì jū bǎo shuài
本是下象棋的术语。也比喻在紧要关头,牺牲次要的而保全重要的。如:「总公司对失职人员一律惩处,并未弃车保帅。」
《国语辞典》:寿星吃砒霜(寿星吃砒霜)  拼音:shòu xīng chī pī shuāng
(歇后语)活得不耐烦了。寿星本是健康长寿的象徵,却去吃可以致死的砒霜。常用来斥责人自找麻烦。如:「台风天风浪这么大,还想到海边钓鱼,我看你是寿星吃砒霜──活得不耐烦了。」
《国语辞典》:虱处头而黑(虱处头而黑)  拼音:shī chù tóu ér hēi
虱子原本是白色,长在人的头发里就变成黑色。比喻随周遭环境而变化。三国魏。嵇康〈养生论〉:「虱处头而黑,麝食柏而香。」
《国语辞典》:发乎情,止乎礼义(发乎情,止乎礼义)  拼音:fā hū qíng,zhǐ hū lǐ yì
本是儒家对诗歌创作的文学批评观念。语出《诗经。大序》:「故变风发乎情,止乎礼义。发乎情,民之性也;止乎礼义,先王之泽也。」后用以指男女交往应有的规律。如:「情侣约会最好能发乎情,止乎礼义,不要踰矩。」
《国语辞典》:十个指头有长短(十个指头有长短)  拼音:shí ge zhǐ tou yǒu cháng duǎn
(谚语)比喻人世的不平等本是当然。如:「十个指头有长短,人间焉有公平事?」
《国语辞典》:且听下回分解(且听下回分解)  拼音:qiě tīng xià huí fēn jiě
本是说书人的用语,表示故事尚未完结,请听众下次继续再听。章回小说中保留此种习惯用语,常在一回末尾使用这句话表示情节还没结束,请读者继续阅读下一个章节段落。《儒林外史》第二回:「未知周进性命如何,且听下回分解。」《红楼梦》第四回:「要知端的,且听下回分解。」