1.地面上供人车通行的路，通称为「道路」。
2.办法或门路。《文明小史》第三七回：「慕政听得有这许多道路，也就打断了投海的念头。」
3.一事进行的动作及步骤。《红楼梦》第三四回：「又摸不著他的道路，因此各处察访。」
4.生意。《醒世恒言。卷三五。徐老仆义愤成家》：「闻得贩漆这项道路颇有利息，况又在近处，何不去试他一试？」《初刻拍案惊奇》卷三：「年三十馀，觉得心里不耐烦做此道路，告脱了在本县去，别寻生理。」

(1).谓所指向的地方。 汉 蔡琰 《悲愤诗》：“猎野围城邑，所向悉破亡。” 唐 杜甫 《房兵曹胡马》诗：“所向无空濶，真堪託死生！”
(2).犹去向。《太平广记》卷一九四引 唐 裴铏 《传奇·聂隐娘》：“及夜，果失 隐娘 所向。”《太平广记》卷一九四引 唐 裴铏 《传奇·聂隐娘》：“ 刘 使人寻之，不知所向。”

1.降下。如：「片片雪花下落。」
2.著落、去处。《初刻拍案惊奇》卷一：「明明说有地方姓名，且慢慢跟寻下落则个。」《红楼梦》第三三回：「或隐藏在家，或知其下落，早说了出来，我们也少受些辛苦，岂不念公子之德？」

(1).流放。《后汉书·蔡邕传论》：“意气之感，士所不能忘也。流极之运，有生所共深悲也。” 李贤 注：“流、极，皆放也。” 清 黄宗羲 《光禄大夫太子太保吏部尚书谥忠襄徐公神道碑铭》：“公犹以祖宗之法汰彼已甚，不因流极之运刓其方圆也。”
(2).去向。 清 方苞 《〈春秋通论〉序》：“所以考世变之流极，测圣心之裁制，具在於此，非通全经而论之，末由得其间也。” 严复 《论世变之亟》：“彼圣人者，特知运会之所由趋，而逆睹其流极。”

1.四方。《书经。多方》：「猷告尔有方多士，暨殷多士。」
2.有一定的方向、处所。《论语。里仁》：「父母在，不远游，游必有方。」
3.得道、得法。如：「教导有方」。

亦作“ 趣嚮 ”。亦作“ 趣乡 ”。
(1).志趣；志向。 唐 杜牧 《春末题池州弄水亭》诗：“趣向人皆异，贤豪莫笑渠。”《新唐书·陈子昂传》：“智者尚谋，愚者所不听，勇者徇死，怯者所不从，此趣向之反也。” 宋 张载 《经学理窟·学大原下》：“学者不论天资美恶，亦不专在勤苦，但观其趣嚮着心处如何。”
(2).好尚；兴味。 宋 梅尧臣 《和永叔内翰思白兔答忆鹤杂言》：“我闻二公趣向殊：一养月中物，一养 华亭 雏。”《金瓶梅词话》第五三回：“ 西门庆 向 小玉 道：‘贼奴才，现今叫大娘，只是不应，怎的不是气我。’遂没些趣向，走出房去。”
亦作“ 趣嚮 ”。亦作“ 趣乡 ”。 1.去向；奔向。《三国志·魏志·陈泰传》：“审其定问，知所趣向，须东西势合乃进。”《汉书·高帝纪上》“从间道走军” 唐 颜师古 注：“走谓趣向也。”《新编五代史平话·梁史上》：“ 崔公 同举事，趣向 大梁 归。”
(2).引申指途径。 宋 司马光 《与王介甫书》之一：“ 光 今所言，正逆 介甫 之意。明知其不合也，然 光 与 介甫 趣嚮虽殊，大归则同。”
(3).向往；趋附。《汉书·燕剌王刘旦传》：“ 长安 中民趣乡之，正讙不可止。”《金史·选举志一》：“至於 唐 宋 ，进士盛焉。当时士君子之进，不由是涂则自以为慊，此由时君之好尚，故人心之趣向然也。” 清 杨岘 《〈燕下乡脞录〉序》：“夫 程 朱 大贤人也，人即至不肖有不趣嚮者谁与？”

见“ 趣向 ”。

几条不同方向的道路交叉的地方。宋。苏轼 〈纵笔〉诗三首之二：「溪边古路三叉口，独立斜阳数过人。」也作「三叉路」、「三岔路口」。

佛教语。因善业恶业而得的不同去向、有人、天、地狱、饿鬼、畜牲等。趣，通“ 趋 ”。 明 屠隆 《昙花记·众生业报》：“脱得泥犁，挣得轮迴，面目虽殊，业趣还随，披毛带角总堪悲，下场头看我辈。”

在叉路口走来走去，无法决定去向。比喻犹豫不决，不能当机立断。「歧」文献异文作「岐」。唐。骆宾王〈代徐敬业讨武氏檄〉：「若其眷恋穷城，徘徊岐路，坐昧先几之兆，必贻后至之诛。」

漫言各处去向，犹言走南闯北。 元 无名氏 《硃砂担》第一折：“他又不和我一搭儿做买卖，我怎知他上南落北。” 茅盾 《霜叶红似二月花》一：“如今的年青人，心都野了，总不肯守在家里，欢喜往外跑……可是等我闭了眼睛，那时上南落北，都由他去罢。”

建在道路上立体交叉的桥梁，可使不同去向的车辆等同时通行。参见“ 立体交叉 ”。

道路或铁路各自或相互交叉时，利用高架桥或地道使不同来向的车辆能各自从不同的路线穿叉而过。常见有二层或多层的设置。有节省时间，维持交通顺畅等之便。