1.不违背。三国魏。王粲〈杂诗〉：「人欲天不违，何惧不合并。」南朝梁。任昉〈为萧扬州荐士表〉：「实欲使名实不违，徼倖路绝。」
2.不妨害。《孟子。梁惠王上》：「不违农时，谷不可胜食也。」
3.不违法。《书经。泰誓》：「仡仡勇夫，射御不违。」《六部成语注解。刑部》：「不违揭帖：呈递揭帖俱系正论，并无违法之词也。」
4.不避。《左传。成公十六年》：「陈不违晦。」《淮南子。脩务》：「不避烦难，不违危殆。」

依附、遵从。《左传。僖公五年》：「一国三公，吾谁适从？」唐。杜甫〈早发〉诗：「贱子欲适从，疑误此二柄。」

1.结合比附古事与时事而发议论。《后汉书。卷五九。张衡传》：「衡乃拟班固〈两都〉，作〈二京赋〉，因以讽谏，精思傅会，十年乃成。」
2.牵强、附会。《梦溪笔谈。卷二一。异事》：「详『肤施』之义，亦与尸毗王说相符。按《汉书》：『肤施县乃秦县名。』此时尚未有佛书，疑后人傅会县名为说。」

听从、依从。元。无名氏《鸳鸯被》第三折：「小姐！我这嘴脸尽看的过，你便随顺我也好。」《清平山堂话本。陈巡检梅岭失妻记》：「被申公摄来洞中五年。你见他貌恶，当初我亦如此，后来惯熟，方才好过。你既到此，只得没奈何随顺了他罢！」

附属。如：「从属关系」。《吕氏春秋。仲春纪。情欲》：「从属弥众，弟子弥丰。」

照顾。明。贾仲名《对玉梳》第二折：「做娘的肯哀怜肯付合，做女的有疼热有瓜葛。」

依从。

依赖；依从。 北齐 颜之推 《颜氏家训·风操》：“吾亲识中有讳‘襄’、讳‘友’、讳‘同’、讳‘清’、讳‘和’、讳‘禹’，交疏造次，一座百犯，无僇赖焉。”僇，一本作“ 憀 ”。

没有门径或头绪。如：「无从入手」、「无从置喙」。《老残游记》第一六回：「叫他捏造一个奸夫出来，实实无从捏造。」《文明小史》第二六回：「那拍掌之声，暴雷也似的响，只济川不知他是谁，无从附和。」也作「无由」。

听命、服从。《国语。鲁语上》：「君今来讨弊邑之罪，其亦使听从而释之。」《初刻拍案惊奇》卷一○：「正所谓敢怒而不敢言，只得一一听从。」

依从善道；听从善言。 汉 刘歆 《移书让太常博士》：“犹欲保残守缺，挟恐见破之私意，而亡从善服义之公心。” 晋 干宝 《晋纪总论》：“聿修祖宗之志，思辑战国之苦，腹心不同，公卿异议，而独纳 羊祜 之策，以从善为众。”《二刻拍案惊奇》卷十：“他既然从善，我们一发要还他礼体。” 清 姚鼐 《复孔撝约论禘祭书》：“后有执 郑君 以难 子邕 者，皆好为説而无从善徙义之公心者耳！”

依从多数人的意见。《左传·成公六年》：“圣人与众同欲，是以济事，子盍从众？”《左传·成公六年》：“善钧从众。夫善，众之主也。三卿为主，可谓众矣。从之，不亦可乎？” 唐 杜甫 《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》：“困学违从众，明公各勉旃。” 明 李贽 《题孔子像于芝佛院》：“余何人也，敢谓有目？亦从众耳。既从众而圣之，亦从众而事之，是故吾从众事 孔子 於 芝佛之院 。” 鲁迅 《华盖集·通讯二》：“其实 中国 并没有 俄国 之所谓智识阶级，此事说起来话太长，姑且从众这样说。”

(1).依从或违背。 唐 韩愈 《送区弘南归》诗：“爰有 区子 荧荧暉，观以彝训或从违。” 钱仲联 集释引 孙汝听 曰：“示以彝训，或从或不从，故曰或从违。” 宋 文天祥 《至扬州·且行且止正依违》诗序：“时晓色渐分，去数步，则 金 一边来牵住，回数步，则 杜 一边又来拖行，事之难从违，未有如此之甚者。” 明 文徵明 《送刘君元瑞守西安叙》：“人心有从违，君自视於此，果能皆副其意乎？”
(2).跟从或离去。 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·请斩赵忠定》：“窃谓父子之閒，寧閒于存没；宾主之际，则在于从违。” 太平天囯 洪仁玕 《诛妖檄文》：“尔等何竟昧於从违而不早图变计乎？”
(3).指境遇的顺逆。 宋 陈师道 《南丰先生挽词》之一：“身世从违里，功言取次休。” 任渊 注：“ 南丰 仕宦不偶，晚得掌誥，以忧去，遂死。盖从违各半也。”
(4).谓取舍。 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·结构》：“持此为心，遂不觉以生平底里，和盘托出，并前人已传之书，亦为取长弃短，别出瑕瑜，使人知所从违，而不为诵读所误。” 鲁迅 《集外集·〈穷人〉小引》：“歧异之处，便由我比较了 原白光 的日文译本以定从违，又经 素园 用原文加以校定。”

依顺或迁就原来的风俗习惯。如：「既然本地风俗如此，礼仪方面就尽量从俗吧！」

依从正道。《易·复》：“中行独復，以从道也。”《荀子·臣道》：“‘从道不从君’，此之谓也。”《史记·蒙恬列传》：“愿陛下为万民思从道也。” 唐 李翱 《从道论》：“是则和者人之喜，默者人之怒，吾寧从道而罹怒乎？寧违道而从众乎？斯所谓辨难易而榷是非矣。”