关键词：
收录约1万典故，50万词汇、2万作家信息
常用典故按出处分类按人物分类
《國語辭典》：缩屋称贞（縮屋稱貞）　　拼音：sù wū chēng zhēn
传说古代颜叔子于风雨之夕，接纳因房屋倒塌的邻家寡妇，使妇执烛，火尽，又折取屋木以燃烧，以示光明磊落。典出《诗经。小雅。巷伯》：「哆兮哆兮，成是南箕」句下汉。毛亨。传。后用以比喻在妇女危难时不加侵犯。《北齐书。卷五。废帝帝纪》：「颜子缩屋称贞，柳下妪而不乱，未若此翁白首不娶者也。」
分類：颂扬危难妇女美德
《漢語大詞典》：颂德歌功（頌德歌功）
颂扬恩德，赞美功绩。中国近代史资料丛刊《太平天囯·天条书》：“世间享福尽由天，颂德歌功理固然。”
分類：颂扬恩德赞美功绩
《國語辭典》：颂古非今（頌古非今）　　拼音：sòng gǔ fēi jīn
称颂古制，否定今制。
分類：颂扬非难现代当代
《漢語大詞典》：尧趋舜步（堯趨舜步）
(1).谓如 尧 舜 之行。颂扬帝王的仪容举止。《宋史·乐志十三》：“皇帝降席，流云四开； 尧 趋 舜 步，下躡天堦。”
(2).指 尧 舜 的德政。比喻政局稳定而清明。 黄鸿寿 《假饰立宪及组织贵族内阁》：“先帝犹是 尧 趋 舜 步之时，我皇上已处 禹 驰 汤 骤之世。”
分類：谓如德政颂扬帝王政局稳定仪容举止清明
《漢語大詞典》：宵鱼垂化（宵魚垂化）
《吕氏春秋·具备》：“ 宓子贱 治 亶父 ……三年， 巫马旗 短褐衣弊裘，而往观化於 亶父 ，见夜渔者，得则舍之。 巫马旗 问焉，曰：‘渔为得也。今子得而舍之，何也？’对曰：‘ 宓子 不欲人之取小鱼也。所舍者小鱼也。’ 巫马旗 归，告 孔子 曰：‘ 宓子 之德至矣。使民闇行，若有严刑於旁。’”并见《淮南子·道应训》。后遂以“宵鱼垂化”为颂扬地方官善于教化之典。
分類：颂扬地方官教化
《国语辞典》：霖雨苍生（霖雨苍生）　　拼音：lín yǔ cāng shēng
比喻恩泽广被于民。用以颂扬廉吏施善政。如：「此项政令发布，造福百姓，霖雨苍生。」
分类：恩泽泽广广被颂扬善政
《国语辞典》：螽斯之庆（螽斯之庆）　　拼音：zhōng sī zhī qìng
颂扬子嗣繁盛的喜事。宋。刘克庄〈转对劄子〉：「陛下春秋鼎盛，螽斯之庆未艾，椒聊之实必蕃。」
分类：颂扬子嗣繁盛喜事刘克庄劄子
《漢語大詞典》：讽德诵功（諷德誦功）
赞美、颂扬功德。 汉 焦赣 《易林·节之革》：“讽德诵功， 周 美盛隆， 奭 旦 辅 成 ，光济冲人。”
分類：赞美颂扬扬功功德
《國語辭典》：歌功颂德（歌功頌德）　　拼音：gē gōng sòng dé
歌颂功绩和恩德。语本《史记。卷四。周本纪》：「民皆歌乐之，颂其德。」也作「歌功诵德」。
分類：歌功颂德颂扬扬功功绩恩德
《漢語大詞典》：画一之歌（畫一之歌）
汉 代颂扬 萧何 、 曹参 德政的歌谣。《汉书·循吏传序》：“ 汉 兴之初，反 秦 之敝，与民休息，凡事简易，禁罔疏阔，而相国 萧 曹 以宽厚清静为天下帅，民作‘画一’之歌。” 颜师古 注：“谓歌曰：‘ 萧何 为法，讲若画一； 曹参 代之，守而勿失。’”《晋书·荀勗传》：“昔 萧 曹 相 汉 ，载其清静，致画一之歌，此清心之本也。” 宋 陈亮 《萧曹丙魏房杜姚宋何以独名于汉唐》：“ 曹参 以清浄而继画一之歌，此其君臣遇合之盛，无一念之不在斯民也。”
分類：颂扬萧何曹参德政歌谣
《漢語大詞典》：神功圣化（神功聖化）
指帝王的功绩和教化。旧时对人君的颂扬之辞。 宋 秦观 《任臣策下》：“兴利除害甚於嗜欲，攘击姦恶如报私讐，首尾数年之间遂成冠古之治，虽神功圣化敏妙自然，亦此曹献替可否之力也。” 宋 秦观 《敕书奖谕记》：“臣窃惟二圣临御以来，神功圣化，鼓动海内，阴阳调和，菑害絶息。”
分類：帝王功绩教化人君颂扬
《國語辭典》：树碑立传（樹碑立傳）　　拼音：shù bēi lì zhuàn
将某人的功绩刻在石碑或写成传记。后用以比喻通过某种途径树立个人威信，以抬高个人声望。
分類：某人人生生平平事事迹传记颂扬
《國語辭典》：善颂善祷（善頌善禱）　　拼音：shàn sòng shàn dǎo
称颂善于寓规劝于祈福之中。语本《礼记。檀弓下》：「晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：『美哉轮焉！美哉奂焉！歌于斯，哭于斯，聚国族于斯。』文子曰：『武也，得歌于斯，哭于斯，聚国族于斯，是全要领以从先大夫于九京也。』北面再拜稽首。君子谓之：『善颂善祷』。」唐。孔颖达。正义：「张老因颂寓规，故为善颂；文子闻义则服，故为善祷。」
分類：颂扬祈求规劝
《漢語大詞典》：灵雨随车（靈雨隨車）
《后汉书·郑弘传》“迁 淮阳 太守” 李贤 注引 三国 吴 谢承 《后汉书》：“ 弘 消息繇赋，政不烦苛。行春天旱，随车致雨。”后以“灵雨随车”为颂扬地方官吏政绩之典。 唐 柳宗元 《韦使君黄溪祈雨见召从行至祠下口号》：“惠风仍偃草，灵雨会随车。”
分類：颂扬地方官吏政政绩