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《漢語大詞典》:武乐(武樂)
颂扬武功的舞乐。同“ 文乐 ”相对。 汉 董仲舒 春秋繁露·三代改制质文:“﹝ 周文王 ﹞作武乐、制文礼以奉天。”《公羊传·宣公八年》“万者何?干舞也” 汉 何休 注:“干谓楯也。能为人扞难而不使害人,故圣王贵之,以为武乐。” 晋 崔豹 古今注·音乐:“ 李延年 因胡曲,更造新声二十八解,乘舆以为武乐, 后汉 以给边将军。 和帝 时万人将军得用之。 魏 晋 以来,二十八解不復具存。”
《漢語大詞典》:面扬(面揚)
当面颂扬。 唐 柳宗元 《礼部为百官上尊号表》:“臣谨按昔 皋陶 之颂 舜 , 伊尹 之颂 汤 ,皆臣子至公,面扬君父,以敷於当代,以播於无穷,夫岂饰哉!”
分類:当面颂扬
《漢語大詞典》:誉谀(譽諛)
颂扬阿谀。 汉 刘向 《说苑·贵德》:“忠良切言,皆鬱於胸;誉諛之声,日满於耳。”
分類:颂扬阿谀
《漢語大詞典》:忠泉
后汉书·耿恭传:“ 匈奴 復来攻 恭 , 恭 募先登数千人直驰之,胡骑散走, 匈奴 遂於城下拥絶涧水。 恭 於城中穿井十五丈不得水,吏士渴乏,笮马粪汁而饮之。 恭 仰叹曰:‘闻昔贰师将军拔佩刀刺山,飞泉涌出;今 汉 德神明,岂有穷哉。’乃整衣服向井再拜,为吏士祷。有顷,水泉奔出,众皆称万岁。”后因以“忠泉”颂扬将帅的尽忠守节。 北周 庾信 《周上柱国齐王宪神道碑》:“忠泉出井,孝笋生庭。” 北周 庾信 《周太子少保步陆碑》:“忠泉暗漏,孝笋寒生。”
《漢語大詞典》:推颂(推頌)
推赞颂扬。 唐 韩愈 《太学生何蕃传》:“太学生 何蕃 入太学者廿餘年矣,岁举进士,学成行尊,自太学诸生推颂不敢与 蕃 齿,相与言於助教、博士。”《四库全书总目·别集二五·考工集》:“ 嵩 权极盛之时, 若水 年已垂耄,不免为 嵩 作《〈鈐山堂集〉序》,反覆推颂,颇为盛德之累。”
分類:赞颂颂扬
《漢語大詞典》:伐枳
后汉书·岑彭传:“﹝ 岑熙 ﹞迁 魏郡 太守,招聘隐逸,与参政事,无为而化。视事二年,舆人歌之曰:‘我有枳棘, 岑君 伐之;我有蟊贼, 岑君 遏之。’”后因以“伐枳”为颂扬官吏善政的典故。 唐 张说 《相州冬日早衙》:“除苛囹圄息,伐枳吏人宽。”金石萃编·唐张允碑:“聊遵置薤之言,俄喧伐枳之咏。”
《漢語大詞典》:诵烈(誦烈)
颂扬功业。《史记·秦始皇本纪》:“羣臣诵烈,请刻此石,垂著仪矩。”
《漢語大詞典》:颂谀(頌諛)
颂扬奉承。明史·卢洪春传:“陛下平日遇颂諛必多喜,遇諫諍必多怒。”
分類:颂扬奉承
《漢語大詞典》:燕咏(燕詠)
指 东晋 时 北燕 颂扬祖先功德的诗歌。晋书·慕容盛载记:“ 盛 听诗歌及 周公 之事,顾谓羣臣曰:‘ 周公 之辅 成王 ,不能以至诚感上下,诛兄弟以杜流言,犹擅美於经传,歌德於管絃。至如我之太宰 桓王 ……勋道之茂,岂可与 周公 同日而言乎!而 燕 咏闕而不论,盛德掩而不述,非所谓也。’乃命中书更为《燕颂》以述 恪 之功焉。”
《漢語大詞典》:赞庸(贊庸)
谓颂扬功劳。《南齐书·王慈传》:“若乃式功鼎臣,赞庸元吏,或以勋崇,或由姓表。”
《國語辭典》:应天顺时(應天順時)  拼音:yìng tiān shùn shí
顺应天命和时势。多用为帝王创业嗣统的美词。《晋书。卷六。元帝纪》:「爰暨世祖,应天顺时,受兹明命。」
《漢語大詞典》:重来郭伋(重來郭伋)
后汉书·郭伋传:“﹝ 并州 牧 郭伋 ﹞始至行部,到 西河 美稷 ,有童儿数百,各骑竹马,道次迎拜。 伋 问:‘儿曹何自远来?’对曰:‘闻使君到,喜,故来奉迎。’ 伋 辞谢之。及事讫,诸儿復送之郭外,问:‘使君何日当还?’ 伋 谓别驾从事,计日告之。行部既还,先期一日, 伋 为违信於诸儿,遂止于野亭,须期乃入。”后因以“重来郭伋”为颂扬良吏的典实。 清 姚鼐 《劫堂观察自安徽返将归济南仍入都补官饯之于清凉山》诗:“重来 郭伋 谁能必,独立 王尊 气自豪。”
《國語辭典》:赞美诗(讚美詩)  拼音:zàn měi shī
基督教徒赞美上帝及耶稣的诗歌。也称为「赞美歌」。
《國語辭典》:万民伞(萬民傘)  拼音:wàn mín sǎn
旧时为表示对地方官的敬意,由当地有声望之士发起,制作以志感念的伞。因上缀有许多小绸条,书写众人姓名,故称为「万民伞」。《官场现形记》第一七回:「将来等他回省的时候,我还要齐个公分,做几把万民伞送他。」《文明小史》第一一回:「从衙门里摆了全副执事,轿子前头,甚么万民伞、德政碑,摆了半条街。」
《漢語大詞典》:吾家麒麟
旧谓诗·周南·麟之趾为颂扬周王室公子之作,后因以麒麟比喻优秀子弟。故称美自己家族中子侄之秀出者为“吾家麒麟”。晋书·顾和传:“﹝ 顾和 ﹞总角便有清操,族叔 荣 雅重之,曰:‘此吾家麒麟。’”