谦词。表示不必客气。那，哪。《儒林外史》第二五回：“ 鲍文卿 道：‘説那里话，我一定送过二十两银子来。’”《儿女英雄传》第三六回：“老弟説那里话；着实受乏了，改日我再亲去奉拜。”

谦词。越分妄淡。《警世通言·俞伯牙摔琴谢知音》：“ 伯牙 笑道：‘惟恐你不知琴理。若讲得有理，就不做官，亦非大事，何况行路之迟速乎！’樵夫道：‘既如此，小子方敢僭谈。’”

(1).犹冒涉。《后汉书·袁绍传》：“故冒践霜雪，不惮劬勤，实庶一捷之福，以立终身之功。”参见“ 冒涉 ”。
(2).谦词。谓非分而居其位。 唐 李峤 《为武攸暨让官封表》：“方就散秩之辈，幸沾朝请之流，寧可以冒践槐廷，更增茅土。”

谓不顾艰险而跋涉。《后汉书·东平献王苍传》：“帝以 苍 冒涉寒露，遣謁者赐貂裘。” 唐 韩愈 《送灵师》诗：“ 灵师 不掛怀，冒涉道转延。”《宋史·外国传四·交趾》：“﹝ 丁承正 等﹞由 海口 入大海，冒涉风涛，颇歷危险。” 明 田汝成 《西湖游览志馀·方外玄踪二》：“﹝ 葛洪 ﹞寻书问义，不远数千里，崎嶇冒涉，期於必得。”

1.微小。形容微不足道。如：「區區小事，何足掛齒。」《左傳。襄公十七年》：「宋國區區，而有詛有祝，禍之本也。」《舊唐書。卷一一一。列傳。張鎬傳》：「臣聞天子修福，要在安養含生，靖一風化，未聞區區僧教，以致太平。」
2.自稱的謙詞。謙稱卑微不足稱述。漢。李陵。〈答蘇武書〉：「區區之心，切慕此耳。」元。馬致遠《陳摶高臥》第一折：「實不相瞞，區區見五代之亂，天下塗炭極矣，常有撥亂反治之志，奈無寸土為階。」
3.志得意滿的樣子。《商君書。修權》：「今亂世之君臣，區區然皆擅一國之利，而管一官之重，以便其私。」
4.摯誠、愛戀。 《文選。古詩十九首。孟冬寒氣至》：「一心抱區區，懼君不識察。」晉。李密〈陳情表〉：「母孫二人更相為命，是以區區不能廢遠。」《樂府詩集。卷七十三。雜曲歌辭十三。古辭。焦仲卿妻》：「新婦謂府吏：『感君區區懷，君既若見錄，不久望君來。』」
5.迂腐固執、死心眼兒。《樂府詩集。卷七十三。雜曲歌辭十三。古辭。焦仲卿妻》：「阿母謂府吏：『何乃太區區！』」《隋書。卷六十四。來護兒傳》：「大丈夫在世當如是。會為國滅賊，以取功名，安能區區久事隴畝！」
6.拘泥、設限。《抱朴子。外篇。百家》：「譬若鍼灸者,術雖殊而攻疾均焉，狹見之徒，區區執一。」《三國演義》第四三回：「豈亦效書生，區區於筆硯之間，數黑論黃，舞文弄墨而已乎？」
7.辛苦奔波、苦心營求。《董西廂》卷一：「光陰暗把流年度。休慕古，人生百歲如朝露。莫區區，好天良夜且追遊，清風明月休辜負！」元。鄭光祖《㑳梅香》第二折：「小生區區千里而來，只為小姐這門親事。」

1.形體較小的人。相對於巨人而言。
2.平民百姓。《書經。無逸》：「生則逸，不知稼穡之艱難，不聞小人之勞，惟耽樂之從。」《論語。顏淵》：「君子之德風，小人之德草，草上之風必偃。」
3.無德智修養、人格卑劣的人。《易經。繫辭下》：「小人不恥不仁，不畏不義，不見利不勸，不威不懲，小懲而大誡，此小人之福也。」《三國志。卷三五。蜀書。諸葛亮傳》：「親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。」
4.自稱的謙詞。《左傳。隱公元年》：「公問之，對曰：『小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹，請以遺之。』」《二刻拍案驚奇》卷三二：「小人附舟來的，是巡檢鄒圭，他也是老爺的舊吏，老爺問他，他備知端的。」

(1).住在山寺的僧人。 北周 庾信 《卧疾穷愁》诗：“野老时相访，山僧或见寻。” 唐 刘长卿 《寻盛禅师兰若》诗：“山僧独在山中老，唯有寒松见少年。” 元 李宗冽 《题岳溪禅林精舍》诗：“山僧四五人，屡访期识面。” 清 魏源 《武林纪游》诗之七：“百觅 理安寺 ，始与山僧晤。”
(2).僧人自称的谦词。《五灯会元·法眼宗·罗汉琛禅师》：“众人既尽在此，山僧不可无言。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“师曰：‘山僧过矣！夫人言明日作排，非今日矣。’”

1.對年幼者的稱呼。《書經。酒誥》：「文王誥教小子，有正有事無彞酒。」《論語。公冶長》：「子在陳曰：『歸與！歸與！吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以裁之。』」
2.自稱的謙詞。《書經。顧命》：「眇眇予末小子，其能而亂四方，以敬忌天威。」《三國演義》第五七回：「先生大才，小子失敬。吾當於兄長處極力舉薦。」
3.職官名。掌管祭祀時的相關事宜。《周禮。夏官。小子》：「小子，掌祭祀羞羊肆羊殽肉豆，而掌珥于社稷，祈于五祀。」

1.男孩子。《紅樓夢》第四九回：「偏他只愛打扮成個小子的樣兒，原比他打扮女兒更俏麗了些。」
2.僮僕、奴僕。如：「雇一個使喚的小子。」《儒林外史》第四二回：「到初八早上，把這兩頂舊頭巾叫兩個小子帶在頭上，抱著籃子到貢院前伺候。」
3.對人輕慢或戲謔的稱呼。南朝宋。劉義慶《世說新語。方正》：「王爽與司馬太傅飲酒。太傅醉，呼王為『小子』。王曰：『亡祖長史，與簡文皇帝為布衣之交。亡姑、亡姊，伉儷二宮。何小子之有？』」《三國演義》第三三回：「袁譚小子，反覆無常，吾難准信。」

1.不勞苦。《文選。張衡。東京賦》：「升獻六禽，時膳四膏；馬足未極，輿徒不勞。」《文選。阮瑀。為曹公作書與孫權》：「不勞而定，於孤益貴，是故按兵守次，遣書致意。」
2.不用勞煩，謙詞。如：「不勞遠送。」

古代在下者對己見的謙詞。《文選。曹植。求自試表》：「伏見所以行軍用兵之勢，可謂神妙矣。」《文選。張悛。為吳令謝詢求為諸孫置守冢人表》：「伏見吳平之初，明詔追錄先賢，欲封其墓。」

卑微之臣，為人臣者自謙之辭。《宋書。卷六八。武二王傳。彭城王義康傳》：「臣草莽微臣，竊不自揆，敢抱葵藿傾陽之心。」《西遊記》第三○回：「是微臣兜了一箭，射倒猛虎，將女子帶上本莊。」

稱自己處於下賤的職位。後多用作自稱的謙詞。《初刻拍案驚奇》卷二三：「在下初入京師，未有下處。」《老殘遊記》第一回：「今日奇緣，在下到也懂得些個。」

從旁聽得。《列子。天瑞》：「夫子嘗語伯昏瞀人，吾側聞之。」《文選。司馬遷。報任少卿書》：「僕雖罷駑，亦嘗側聞長者之遺風矣。」

1.朋友。《詩經。小雅。常棣》：「雖有兄弟，不如友生。」《文選。成公綏。嘯賦》：「於是延友生，集同好，精性命之至機，研道德之玄奧。」
2.老師對於門生的自稱。清。袁枚《隨園隨筆。卷下。稱謂類。師稱友生》：「今師與弟子帖稱友生，不知所始。……孔叢子孔子云：『自吾得由也，而惡言不入于耳；自吾得師也，而前有光後有煇，吾得四友焉。』云云。是師稱友生之濫觴乎！」

谓误施恩泽。多用作谦词。 宋 曾巩 《代皇子免延安郡王第二表》：“然则推至公之谊，宜始於臣。惟特寝於误恩，可曲全於拙分。” 宋 王安石 《辞仆射表》：“伏望圣慈，俯照愚款，断从公论，追寝误恩。”《续资治通鉴·宋太宗淳化五年》：“﹝帝﹞又别赐钱五十万以遗其祖母。翼日，对宰相言及之，且曰：‘已与五十緡矣。’ 吕蒙正 曰：‘前所赐盖五百緡。’帝曰：‘此误也，然不可追。’…… 虚己 亦纯孝篤谨，家极贫。虽一时误恩，人以为殆天赐也。”

微贱的身躯。常用作谦词。 三国 魏 曹植 《叙愁赋》：“委微躯於帝室，充末列於椒房。” 晋 干宝 《搜神记》卷十四：“王者重言，伯者重信，不可以女子微躯，而负明约于天下，国之祸也。” 唐 牟融 《游报本寺》诗：“自笑微躯长碌碌，几时来此学无还。” 清 周亮工 《西禅寺留别》诗：“微躯未敢厌烽烟，祖帐羣公尽大贤。” 郭沫若 《女神·棠棣之花》：“假使我们能救他们，便牺牲却一己底微躯，也正是人生底无上幸福。”