(1).指遗弃不用的破旧鞋子。 唐 李白 《宣城九日闻崔四侍御与宇文太守游敬亭余时登响山不同此赏醉后寄崔侍御》诗之一：“咫尺不可亲，弃我如遗舃。” 明 张居正 《辽府奉承正王公墓志铭》：“ 敬皇帝 ，诚圣主也，堕弓遗舃，犹且重之，况其旧臣乎！”
(2).谓留下赤玉舃。 秦始皇 东游，与 琅琊 阜乡 人 安期生 长谈三日三夜，并赐其价值千万的财宝。 安期生 不受，留下一封信、一双赤玉舃作为答谢。事见 汉 刘向 《列仙传·安期先生》。 唐 王昌龄 《观江淮名胜图》诗：“ 安期 始遗舃，千古谢荣耀。”
(3).泛指留下鞋子。 清 蒲松龄 《聊斋志异·莲香》：“女自言：‘我通判女魂，感 桑郎 眷注，遗舃犹存彼处。’”

秦始皇为过海观日所造的桥。参见「鞭石成桥」条。唐。李贺 古悠悠行：「海沙变成石，鱼沫吹秦桥。」

指仙方。因 秦始皇 、 汉武帝 均曾遣人赴海上求不死仙药，故称仙方为海上方。 元 无名氏 《连环计》第三折：“我则要削除 汉帝 心头病，便是你医治姦邪海上方，不索商量。”《红楼梦》第八十回：“这老道士专在江湖上卖药，弄些海上方射利。”

运河名。位广西兴安县西。秦始皇时（西元前219)由史禄负责开凿而成。渠长六十公里，宽十五公尺，深数尺，为世界最早的等高运河，也是世界第一条人工运河。

地名。一说 秦始皇 东巡涉水时从官提石所填的石桥。《初学记》卷五引 晋 郭缘生 《述征记》：“ 秦梁 ，地名也。或云 秦始皇 东巡，弗行旧道，过此水，率百官以下，人提一石以填之。俄而梁成。今覩所累石，无造作之处。”

指书籍被焚毁的五次厄运。即： 秦始皇 下令焚书，坟籍扫地皆尽，此为第一厄； 王莽 末年， 长安 兵起，宫室图书，并从焚烬，此为第二厄； 汉献帝 移都时，吏民扰乱，图书缣帛，皆取为帷囊，此为第三厄； 刘曜 、 石勒 覆灭京华，朝章国典，从而失坠，此为第四厄； 周 师入 郢 ， 梁 萧绎 悉焚典籍于外城，此为第五厄。见《隋书·牛弘传》。 宋 周密 《齐东野语·书籍之厄》：“世间凡物未有聚而不散者，而书为甚。 隋 牛弘 靖请开献书之路，极论废兴，述五厄之説，则书之厄也久矣。”

(1).地下城市。指 秦始皇 墓。《魏书·高允传》：“ 秦始皇 作为地市，下固三泉，金玉寳货不可计数。死不旋踵，尸焚墓掘。” 北周 庾信 《哀江南赋》：“ 渭水 贯於天门， 驪山 迴於地市。”
(2).即蜃景。光线经不同密度的空气层，发生显著折射时，把远处市镇景物显示在空中或地面的奇异幻景。 清 王士禛 《池北偶谈·谈异七·山市》：“ 文登 崑嵛山 有山市……东郡 恩县 白马营 、 茌平 马令庄 ，皆平原，时於雨后见此异，土人谓之地市。”

指 秦始皇 焚书事。 宋 叶适 《魏华甫鹤山书院》词：“曾经 秦 祸多散闕，《郑笺》《毛传》悲纷如。”

(1).指 泰山 登封台 下无字的石碑。据传为 秦始皇 所立。 宋 晁补之 《谒岱词即事》诗：“初疑无字碑，莹洁谁敢文。又怪 玉女井 ，鸟絶何由奫？” 明 谢肇浙 《五杂俎·地部二》：“ 秦始皇 泰山 立无字碑，解者纷紜不定。或以为碑函，或以为镇石，或以为欲刻而未成，或以为表望，皆臆説也。”一说为 汉武帝 所立。 清 顾炎武 《日知录·泰山立石》：“岳顶无字碑，世传为 秦始皇 立。按 秦 碑在 玉女池 上， 李斯 篆书，高不过五尺，而铭文并 二世 詔书咸具，不当又立此大碑也。考之 宋 以前，亦无此説。因取《史记》反覆读之，知为 汉武帝 所立也。”
(2). 陕西 乾县 唐高宗 李治 、皇后 武则天 合葬 乾陵 陵区有 武则天 无字碑。
(3).指为功业隆重或德行秽败而难以文字状述者所立的没有文字的碑。 明 胡侍 《真珠船·无字碑》：“《刘宾客嘉话録》云： 东晋 谢太傅 墓碑，但树贞石，初无文字，盖重难製述之意也。此説亦通。” 清 梁绍壬 《两般秋雨盦随笔·没字碑》：“ 谢太傅 墓碑无字，伟绩丰功不胜记也； 秦太师 墓碑无字，秽德丑行不屑书也。”后亦用以为典，谓丰碑自在人们心中。《天津日报》1977.1.16：“功高百世何胜记，宇内常留无字碑。”
(4).对标格清峻而不为文章或少识文字者的谑称。 唐 冯贽 《记事珠·无字碑》：“ 赵崇 凝重清介，门无杂宾，慕 王濛 、 刘真长 之风也，标格清峻，不为文章，号曰‘无字碑’。” 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷十八：“ 崔协 者，少识文字，时人呼为‘无字碑’。”

秦代的隶书。汉。许慎 〈说文解字序〉：「三曰篆书，即小篆，秦始皇使下杜人程邈所作也。四曰左书，即秦隶书。」宋。晁冲之〈和十二兄〉五首之四：「简疏秦隶奇，谲怪夏篆丑。」也称为「左书」、「佐隶」、「佐书」。

坑谷。相传为 秦始皇 坑儒之处。《尚书序》“及 秦始皇 灭先代典籍，焚书坑儒” 孔颖达 疏引 汉 卫宏 《古文奇字序》：“ 秦 改古文以为篆隶，国人多诽谤。 秦 患天下不从，而召诸生，至者皆拜为郎，凡七百人。又密令冬月种瓜於 驪山 硎谷 之中温处。瓜实，乃使人上书曰：瓜冬有实。有詔天下博士诸生説之，人人各异，则皆使往视之，而为伏机。诸生方相论难，因发机，从上填之以土，皆终命也。”按，《后汉书·陈蕃传》 李贤 注引作“阮谷”。

本为秦王政驱逐各国客卿的命令。见《史记。卷六。秦始皇本纪》。后亦泛指驱赶客人。《聊斋志异。卷一一。陈云栖》：「若不下逐客令，俾得长伴老母。」

秦 碑名。 秦始皇 二十八年(公元前219年)巡行时登 峄山 所刻，颂赞 秦 的功德，后有 二世 诏辞。相传为 李斯 篆书。原刻石已佚。 宋 欧阳修 《集古录跋尾·秦峄山刻石》：“右 秦 嶧山碑者， 始皇帝 东巡，羣臣颂德之辞。至 二世 时丞相 李斯 始以刻石。今 嶧山 实无此碑，而人家多有传者，各有所自来。”

台名。在今 四川省 长寿县 南。 秦始皇 为 巴 寡妇 清 所筑。《史记·货殖列传》：“ 巴 寡妇 清 ，其先得丹穴，而擅其利数世，家亦不訾。 清 ，寡妇也，能守其业，用财自卫，不见侵犯。 秦始皇 以为贞妇而客之，为筑 女怀清臺 。” 宋 王安石 《兼并》诗：“ 秦王 不知此，更筑 怀清臺 。” 明 汤显祖 《紫钗记·节镇宣恩》：“ 霍小玉 怜才誓死，有望夫石不语之心；破产回生，有 怀清臺 卫足之智。”

秦始皇采纳丞相李斯的建议，禁止儒生以古非今，史官非秦记皆烧之，非博士官而私藏诗、书、百家语者悉诣守、尉杂烧之的法令。《汉书。卷二。惠帝纪》：「三月甲子，皇帝冠，赦天下。省法令妨吏民者，除挟书律。」唐。颜师古。注：「张晏曰：『秦律敢有挟书者族。』」也作「挟书令」。