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常用典故按出处分类按人物分类
《国语辞典》:明夷待访录(明夷待访录)  拼音:míng yí dài fǎng lù
书名。清黄宗羲撰,一卷,二十一篇。其书论治平之法,分为十三类,大旨在抑君重民,对清末民主思想的兴起颇有影响。清乾隆间被列为禁书。
《國語辭典》:击碎唾壶(擊碎唾壺)  拼音:jí suì tuò hú
晋代王敦酒后往往歌咏魏武帝诗歌,并以如意敲打唾壶以和节拍,造成唾壶边缘碎缺。典出《晋书。卷九八。王敦传》。后用以比喻对文学作品非常激赏。也作「击缺唾壶」。
《國語辭典》:和气致祥(和氣致祥)  拼音:hé qì zhì xiáng
平和融洽的气氛可招致吉祥。《汉书。卷三六。楚元王刘交传》:「由此观之,和气致祥,乖气致异。」《镜花缘》第七一回:「后来田家因不分家,那棵紫荆又活转过来,岂不是和气致祥的明验么?」
《漢語大詞典》:骑驴倒堕(騎驢倒墮)
典出 宋 邵伯温 《闻见前录》卷七:“ 华山 隐士 陈摶 ……常乘白骡,从恶少年数百,欲入 汴州 。中途闻 艺祖 登极,大笑坠骡曰:‘天下於是定矣。’遂入 华山 为道士。”后以“骑驴倒堕”形容太平之世。 清 钱谦益 《徐大于王闻诏枉诗见贺奉答》之二:“骑驴倒堕君休笑,圣世今真作幸人。”
分類:太平平之
《國語辭典》:巧妻常伴拙夫眠  拼音:qiǎo qī cháng bàn zhuó fū mián
(谚语)能干的女子总是嫁给笨拙的丈夫。旧时比喻夫妻不相配。元。武汉臣《生金阁》第一折:「这浑家十分标致,便好道巧妻常伴拙夫眠。」《黄绣球》第二三回:「我们中国风俗,只把男女的婚姻大事任著父母做主,……十人有九成为怨偶,倒把什么巧妻常伴拙夫眠的话,归到缘分上去。」也作「巧妇常伴拙夫眠」。
《漢語大詞典》:康哉之歌
古歌谣。歌词出于书·益稷。后用以泛指颂太平之歌。三国志·魏志·陈思王植传:“冀闻康哉之歌,偃武行文之美。”三国志·吴志·陆凯传:“则康哉之歌作,刑错之理清。”《晋书·段灼传》:“朝廷咏康哉之歌,山藪无伐檀之人,此固天下所视望者也。”亦省称“ 康歌 ”。北齐书·循吏传·崔伯谦:“卿骋足 瀛部 ,已著康歌,督府务殷,是用相授。”隋书·食货志:“ 禹 制九等而康歌兴, 周 人十一而颂声作。”参见“ 康哉 ”。
《漢語大詞典》:康哉
《书·益稷》:“﹝ 皋陶 ﹞乃賡载歌曰:‘元首明哉,股肱良哉,庶事康哉。’”歌词称颂君明臣良,诸事安宁。后遂以“康哉”为歌颂太平之词。 晋 潘尼 《赠侍御史王元贶》诗:“协心毗圣世,毕力讚康哉。” 唐 白居易 《为宰相贺赦表》:“康哉可期,天下幸甚。”
《漢語大詞典》:景星凤皇(景星鳳皇)
亦作“ 景星凤凰 ”。 传说太平之世才能见到景星和凤凰。后因以比喻美好的事物或杰出的人才。 唐 韩愈 《与少室李拾遗书》:“朝廷之士,引颈东望,若景星凤皇之始见也,争先覩之为快。” 宋 苏轼 《梦作司马相如求画赞》:“景星凤凰,以见为宠。”宣和书谱·隶书叙论:“学者仰之,如景星凤凰,争先见之为快。”