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分类词汇(续上)
庙器
献俘
宗人
文昭
大逆
庙号
神庙
寝殿
主器
夹室
奉璋
主鬯
庙室
彝器
本仁
《漢語大詞典》:庙器(廟器)
宗庙的祭器。史记·张释之冯唐列传:“人之无道,乃盗先帝庙器,吾属廷尉者,欲致之族。” 明 唐顺之 《指挥佥事汤雪江墓碑铭》:“余观古者人臣有崇勋殊阀,则上之人为之赞,述其祖先功德而锡之庙器,以彰其世美。”
分類:宗庙祭器
《國語辭典》:献俘(獻俘)  拼音:xiàn fú
古时战后凯归将俘虏献于宗庙的仪式。《左传。僖公二十八年》:「秋七月丙申,振旅恺以入于晋,献俘受馘,饮至大赏。」《隋书。卷二。高祖纪下》:「三军凯入,献俘于太庙。」
《國語辭典》:宗人  拼音:zōng rén
1.同族的人。《史记。卷八二。田单传》:「安平之战,田单宗人以铁笼得全,习兵。」《初刻拍案惊奇》卷二五:「盼奴心上有一个人,乃是皇家宗人,叫做赵不敏,是个太学生。」
2.职官名。掌管皇族亲属的事务。参见「宗正」条。
《國語辭典》:宗人府  拼音:zōng rén fǔ
明清时掌皇族事务的官署。参见「宗正」条。
《漢語大詞典》:文昭
(1).文德昭著。国语·周语下:“ 成王 能明文昭,能定武烈者也。”文选·刘琨〈答卢谌诗〉:“资忠履信,武烈文昭。” 李善 注:“ 汉武帝 赠故 朱崖 太守 董广 詔曰:‘伐叛柔服,文昭武烈。’ 曹植 令曰:‘相者文德昭,将者武功烈。’”
(2).谓宗庙位次。 文王 之子为昭。文选·颜延之〈应诏宴曲水作诗〉:“昔在 文 昭,今惟 武 穆。” 李善 注:“言昔者在 高祖 之子为王,同於 文王 之昭,今帝之子为王,又同 武王 之穆……汉书 韦玄成 议曰:父为昭,子为穆,孙復为昭。昭穆,父子之迭号,千祀而一也。” 清 朱大韶 实事求是斋经义·二叔辨:“徧考经传诸子,无并 管 、 蔡 、 霍叔 为三叔者,至谓下文方列 文 昭,故不谓 管 蔡 ,説更无理。”参见“ 文昭武穆 ”。
《漢語大詞典》:文昭武穆
古代宗法制度,宗庙位次,始祖庙居中,以下父子递为昭穆,左为昭,右为穆。祭祀时,子孙也按昭穆,左右排列行礼。 周文王 於 周 为穆, 文王 之子 武王 则为昭,而 武王 之子 成王 又为穆。“文昭武穆”原指 文王 的子孙众多,后则泛称子孙繁衍。 南朝 陈 徐陵 《劝进梁元帝表》:“其 文 昭 武 穆,跗蕚也如彼;天平地成,功业也如此。” 唐 杨炯 《唐右将军魏哲神道碑》:“ 文 昭 武 穆,方驾齐驱;公子王孙,朱轮华轂。”参阅文献通考·宗庙一
《國語辭典》:大逆  拼音:dà nì
旧称危害君主、宗庙、宫阙的罪行。《战国策。楚策一》:「外挟强秦之威,以内劫其主,以求割地,大逆不忠。」《史记。卷一○。孝文本纪》:「閒者诸吕用事擅权,谋为大逆,欲以危刘氏宗庙,赖将相列侯宗室大臣诛之,皆伏其辜。」
《國語辭典》:庙号(廟號)  拼音:miào hào
旧时皇帝死后,升祀太庙,追尊为某祖某宗,称为「庙号」。如:「清光绪皇帝的庙号为德宗。」
《國語辭典》:神庙(神廟)  拼音:shén miào
供奉神佛的寺庙。如:「海神庙」、「帕德嫩神庙」。唐。元稹〈和李校书新题乐府十二首〉之一一:「阴森神庙未敢依,脆薄河冰安可越。」元。无名氏《替杀妻》第三折:「人间私语,天闻若雷。行道数十里地,见座神庙,我且问珓杯咱。」
《國語辭典》:寝殿(寢殿)  拼音:qǐn diàn
1.陵墓的正殿。《续汉书志。第九。祭祀志下》:「秦始出寝,起于墓侧,汉因而弗改,故陵上称寝殿,起居衣服象生人之具。」
2.皇帝的卧室。《初刻拍案惊奇》卷七:「法善道:『玉笛何在?』玄宗道:『在寝殿中。』」
《國語辭典》:寝庙(寢廟)  拼音:qǐn miào
1.旧称皇帝宗庙的前殿为庙,后殿为寝。亦用以泛指宗庙。《礼记。月令》:「寝庙毕备。」汉。郑玄。注:「凡庙前曰庙,后曰寝。」《史记。卷九九。叔孙通传》:「先帝园陵寝庙,群臣莫习。」
2.泛指寝居之处。《左传。襄公四年》:「经吞九道,民有寝庙,兽有茂草,各有攸处,德用不扰。」
《國語辭典》:主器  拼音:zhǔ qì
器,祭器。主器指主管宗庙祭器的人。《易经。序卦》:「主器者莫若长子。」后以主器为长子的代称。《东周列国志》第九回:「古者,国君年十五而生子。今君内主尚虚,异日主器何望?非所以重宗庙也。」
《漢語大詞典》:主鬯
(1).主掌宗庙祭祀。鬯,古代祭祀用的一种香酒。 唐 韩愈 《顺宗实录三》:“付尔以承祧之重,励尔以主鬯之勤。” 宋 庄绰 鸡肋编卷下:“逮余主鬯之日,实乃秉钧之秋。”
(2).易·震“震惊百里,不丧匕鬯” 孔颖达 疏:“震卦施之於人,又为长子。长子则正体於上,将所传重,出则抚军,守则监国,威震惊於百里,可以奉承宗庙彝器粢盛,守而不失也。”后因称太子为“主鬯”。 唐 柳宗元 《贺践祚表》:“主鬯彰孝恭之美,抚军著神武之功。”旧唐书·玄宗纪上:“ 平王 有圣德,定天下,又闻 成器 已下咸有推让,宜膺主鬯,以副羣心。”
《國語辭典》:夹室(夾室)  拼音:jiá shì
古代宗庙中供奉远祖神主的地方,在内堂东西厢的后部。《礼记。杂记下》:「成庙则衅之……刲羊血流于前,乃降门、夹室皆用鸡。」唐。孔颖达。正义:「夹室,东西厢也。」唐。韩愈〈禘祫议〉:「一曰献懿庙主,宜永藏之夹室。」
《分类字锦》:奉璋
髦士攸宜。
诗济济辟王左右奉璋郑笺璋璋瓒也祭祀之礼王祼以圭瓒诸臣助之亚祼以璋瓒
分类:宗庙
《漢語大詞典》:主鬯
(1).主掌宗庙祭祀。鬯,古代祭祀用的一种香酒。 唐 韩愈 《顺宗实录三》:“付尔以承祧之重,励尔以主鬯之勤。” 宋 庄绰 鸡肋编卷下:“逮余主鬯之日,实乃秉钧之秋。”
(2).易·震“震惊百里,不丧匕鬯” 孔颖达 疏:“震卦施之於人,又为长子。长子则正体於上,将所传重,出则抚军,守则监国,威震惊於百里,可以奉承宗庙彝器粢盛,守而不失也。”后因称太子为“主鬯”。 唐 柳宗元 《贺践祚表》:“主鬯彰孝恭之美,抚军著神武之功。”旧唐书·玄宗纪上:“ 平王 有圣德,定天下,又闻 成器 已下咸有推让,宜膺主鬯,以副羣心。”
《漢語大詞典》:庙室(廟室)
指宗庙内安置神主之石室。《公羊传·文公二年》“用栗者藏主也” 汉 何休 注:“藏于庙室中当所当奉事也。” 陈立 义疏:“上‘当’当作‘堂’,下‘当’当作‘常’。” 北魏 郦道元 水经注·河水四:“ 河水 又南逕 子夏 石室东,南北有二石室,临侧 河 崖,即 子夏 庙室也。”
《國語辭典》:彝器(彞器)  拼音:yí qì
古代宗庙常用祭器的总称。《左传。襄公十九年》:「且夫大伐小,取其所得以作彝器。」
《分类字锦》:本仁
礼记祖庙所以本仁也
分类:宗庙