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分类词汇(续上)
太素
否泰
受福
雅乐
受祉
巨室
斋坛
体元
七十二
元祀
大祀
郊丘
元二
解作
霄壤
《國語辭典》:太素  拼音:tài sù
1.物质的起始。《列子。天瑞》:「太素者,质之始也。」
2.质朴、朴素。三国魏。何晏〈景福殿赋〉:「绝流遁之繁礼,反民情于太素。」
3.指天地。唐。李白〈古风〉诗五九首之四一:「呼我游太素,玉杯赐琼浆。」
《國語辭典》:否泰  拼音:pǐ tài
否,《易经》六十四卦之一,象天地不交,表恶运;泰,《易经》六十四卦之一,象天地交泰,表好运。「否泰」比喻命运的好坏。晋。潘岳〈西征赋〉:「岂地势之安危,信人事之否泰。」晋。刘琨〈劝进表〉:「昏明迭用,否泰相济。」
《漢語大詞典》:受福
接受天地神明的降福。易·困:“利用祭祀,受福也。”汉书·礼乐志:“下民安乐,受福无疆。”儿女英雄传第三七回:“所以世人惟这等人为得天独厚,也惟这等人为受福无穷。”
《國語辭典》:雅乐(雅樂)  拼音:yǎ yuè
1.正乐。古代郊庙朝会所用的音乐。《论语。阳货》:「恶紫之夺朱也,恶郑声之乱雅乐也。」
2.中乐、国乐。相对于西乐而言。
《漢語大詞典》:受祉
接受天地神明的降福。《诗·小雅·六月》:“ 吉甫 燕喜,既多受祉。” 唐 韩愈 《兴元少尹房君墓志》:“有位有年,有弟有子,从先人葬,是谓受祉。”《金史·乐志下》:“惟皇受祉,监斯德容。”
《國語辭典》:巨室  拼音:jù shì
1.大宅、巨大的房屋。《孟子。梁惠王下》:「为巨室,则必使工师求大木。」《后汉书。卷四九。王充王符仲长统列传。仲长统》:「琦赂宝货,巨室不能容;马牛羊豕,山谷不能受。」
2.世家望族。《孟子。离娄上》:「为政不难,不得罪于巨室。」《三国演义》第一二回:「濮阳城中有富户田氏,家僮千百,为一郡之巨室。」
3.坟墓。《庄子。至乐》:「人且偃然寝于巨室,而我噭噭然,随而哭之。」唐。刘禹锡〈故荆南节度推官董府君墓志铭〉:「逮夫寝巨室也,自含襚至于卜竁,皆仁人之赙焉。」
《國語辭典》:斋坛(齋壇)  拼音:zhāi tán
1.祭天地的场所。唐。李贺〈赠陈商〉诗:「风雪直斋坛,墨组贯铜绶。」唐。唐彦谦 游阳明洞呈王理得诸君诗:「北斗斋坛天寂寂,东风仙洞草毵毵。」
2.僧、道诵经及祭拜佛、神的场所。
《漢語大詞典》:体元(體元)
谓以天地之元气为本。 汉 班固 《东都赋》:“体元立制,继天而作。” 南朝 齐 王融 《三月三日曲水诗序》:“体元则大,悵望 姑射 之阿。” 唐 王维 《门下起赦书表》:“体元作则,惟圣裁成。”参见“ 体元居正 ”。
《漢語大詞典》:体元居正(體元居正)
谓人君以天地之元气为本,常居正道以施政教。多指帝王即位。语出《春秋·隐公元年》“元年春王正月”。 晋 杜预 注:“ 隐公 之始年, 周王 之正月也。凡人君即位,欲其体元以居正,故不言一年一月也。” 孔颖达 疏:“元正实是始长之义,但因名以广之。元者,气之本也,善之长也。人君执大本,长庶物,欲其与元同体,故称元年。正者,直方之间语也。直其行,方其义,人君当执直心,杖大义,欲其常居正道,故月称正也。”新唐书·刘蕡传:“人君之道,在体元以居正。”
《漢語大詞典》:七十二
古以为天地阴阳五行之成数。亦用以表示数量多。史记·封禅书:“古者封 泰山 禪 梁父 者七十二家,而 夷吾 所记者十有二焉。”《玉台新咏·古乐府诗〈相逢狭路间〉》:“入门时左顾,但见双鸳鸯。鸳鸯七十二,罗列自成行。” 唐 李白 《梁甫吟》:“东下 齐 城七十二,指挥 楚 汉 如旋蓬。” 清 魏源 《三湘棹歌·蒸湘》:“水复山重行未尽,压来七十二峰影。”
《漢語大詞典》:元祀
(1).元年。书·伊训:“惟元祀,十有二月,乙丑。” 陆德明 释文:“祀,年也。 夏 曰岁, 商 曰祀, 周 曰年。”逸周书·柔武:“维王元祀一月,既生魄。”
(2).指大祭天地之礼。书·洛诰:“记功,宗以功,作元祀。” 孔 传:“有大功则列大祀。”文选·张衡〈东京赋〉:“元祀惟称,羣望咸秩。” 薛综 注:“元,大也;祀,祭也;称,举也。谓大祭天地之礼既举,羣岳众神,望以祭祀之,皆有秩次。”清史稿·礼志六:“於是僉议 怡贤亲王 允祥 ,宗功元祀,宜居首。”
《國語辭典》:大祀  拼音:dà sì
最隆重的祭祀。指祭天地、上帝、太庙、社稷、先师孔子等。《周礼。春官。肆师》:「立大祀用玉帛牲牷,立次祀用牲币,立小祀用牲。」
《漢語大詞典》:郊丘
古天子郊祭天地于圆丘。亦指祭天。南史·何尚之传:“南郊祠五帝 灵威仰 之类,圆丘祠天皇大帝、北极大星是也。往代合之郊丘,先儒之巨失。” 唐 元稹 《卢均等三人授通事舍人制》:“今郊丘有日,事务方殷,尔等各茂声光,副朕兹选。” 宋 沈遘 《代进南郊礼成》诗:“ 宋 德承天序,郊丘必以时。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》:“堂子妖神,非郊丘之教;辫髮瓔珞,非弁冕之服; 清 书国语,非 斯 邈 之文。”
《漢語大詞典》:元二
(1).元年二年。 汉 王充 论衡·恢国:“ 孝明 天崩,今上嗣位,元二之间,嘉德流布,三年 零陵 生芝草五本,四年甘露降五县,五年芝復生,六年黄龙现。大小凡八。”
(2).古代术数语。谓一元之中,有天地二厄,即阳九与百六。后因以指灾年,厄运。《金石萃编·汉司隶校尉杨孟文颂》:“中遭元二,西 夷 虐残,桥梁断絶。” 清 梁章钜 归田琐记·丙午丁未:“按阳九、百六,元二之説,自 汉 以来即有之。而丙午丁未,为国家厄会,则其説实创自 宋 人。”
《漢語大詞典》:解作
谓天地解冻,雷雨兴起,草木复苏。语出易·解:“天地解而雷雨作,雷雨作而百果草木皆甲坼。” 南朝 宋 谢灵运 《于南山往北山经湖中瞻眺》诗:“解作竟何感,升长皆丰容。”
《國語辭典》:霄壤  拼音:xiāo rǎng
天与地。宋。梁焘 上哲宗乞亲贤疏佞坚其始终:「夫治乱之作,当其微时,间不容发,至其著也,判如霄壤之异。」