(1).模子。 范文澜 《关于中国历史上的一些问题》：“地下发掘证明， 战国 已有不少铁制的兵器的型范，用以造铜兵器和农具。”
(2).典范；法式。 明 谢廷杰 《〈诚意伯刘文成公集〉序》：“光昭往训，树之风声，为世型范，何敢让哉。” 郭沫若 《怀念董老》诗：“发扬 马 列 垂型范，万代后昆执斧柯。”

犹典范。 唐 司空图 《成均讽》：“繁声罢奏， 建武 之贞范斯存；妖玩无容， 太初 之芳尘可挹。”

典范。 唐 张说 《祭崔侍郎文》：“友孝仁爱，衣冠标轨。”

常道、伦常。《书经。洪范》：「惟天阴骘下民，相协厥居，我不知其彝伦攸叙。」南朝梁。刘协《文心雕龙。史传》：「自平王微弱，政不及雅，宪章散紊，彝伦攸斁。」

夏禹 和 商汤 。后视为贤明君主的典范。《左传·庄公十一年》：“ 禹 汤 罪己，其兴也勃焉； 桀 紂 罪人，其亡也忽焉。”《晋书·安帝纪》：“自顷国难之后，人物彫残，常所供奉，犹不改旧，岂所以视人如伤， 禹 汤 归过之诫哉！” 明 刘基 《咏史》诗之一：“六雄糜沸扰天纲，天下嗷嗷望 禹汤 。” 清 顾炎武 《晋王府》诗：“定知慈俭理，得占 禹 汤 齐。”

1.世代沿用的法则。宋。黄庭坚〈书赠俞清老〉：「米黼元章，在扬州游戏翰墨，声名籍甚，其冠带衣襦，多不用世法。」清。张尔岐〈辨志〉：「言为世法，动为世表。」
2.代代效法。《国语。齐语》：「昔吾先王昭王、穆王，世法文、武远绩以成名。」
3.佛教称世间的一切现象、事物。唐。实叉难陀译《大方广佛华严经》卷二：「佛观世法如光影，入彼甚深幽奥处。」也作「世间法」、「世俗法」。

1.儒家经籍。《汉书。卷一○。成帝纪》：「壮好经书，宽博谨慎。」
2.宗教经典。如《圣经》、《可兰经》。
3.泛称一切可为常法典范的书籍。如《黄帝内经》。

宏伟的模范、宏大的规模。《后汉书。卷六一。左雄等传。论曰》：「吴祐、苏章、种皓、栾巴牧民之良干，庞参、虞诩将帅之宏规。」《文选。班固。西都赋》：「图皇基于亿载，度宏规而大起。」也作「弘规」。

1.经书。旧多指儒家经书。《汉书。卷七七。盖诸葛刘郑孙毋将何传。孙宝》：「周公上圣，召公大贤。尚犹有不相说，著于经典，两不相损。」《晋书。卷四六。列传。李重》：「每大事及疑议，辄参以经典处决，多皆施行。」
2.宗教典籍。唐。白居易 苏州重元寺法华院石壁经碑文：「佛涅槃后，世界空虚，惟是经典，与众生俱。」《儒林外史》第二一回：「见桌上摆著一座香炉，一个灯盏，一串念珠，桌上放著些废残的经典。」
3.形容制作美善，可以流传久远，成为后世模范。如：「经典之作」、「经典名片」。

1.模范、榜样。《后汉书。卷六四。卢植传》：「士之楷模，国之桢干也。」也作「模楷」、「楷则」。
2.学习、效法。清。俞樾《茶香室续钞。卷一五。姜体书》：「惜其书今无流传者，否则供童子楷模，颇得也。」

(1).红旗。《史记·淮阴侯列传》：“选轻骑二千人，人持一赤帜，从閒道萆山而望 赵 军。” 元 成廷圭 《送谢太守》诗：“双螭交赤帜，五马挟朱轮。”《说岳全传》第三六回：“赤帜红旗映日光。”
(2).今指无产阶级的革命旗帜。 柳亚子 《存殁口号》之一：“ 神烈峰 头墓草青， 湘 南赤帜正纵横。” 李少石 《祝董老六十大寿》诗：“地缺山崩六十年，高张赤帜独当先。” 赵朴初 《洪湖曲·吊贺龙同志》：“坚持赤帜不可夺，烈焰飞腾 湘 鄂 西。”
(3).比喻太阳或太阳的炎威。 宋 范成大 《新岭》诗：“曈曈赤帜张，昱昱金鉦上。” 元 舒頔 《金陵怀古》诗：“玉驄声断乌臺寂，赤帜阴移画省深。” 元 王恽 《苦热叹》诗：“炎官张火伞， 屏翳 扬赤帜。”
(4).比喻榜样，典范。 宋 岳珂 《桯史·一言悟主》：“﹝ 范石湖 ﹞悟主以一言之顷，理明辞正，虽不能终格，犹足为公议立赤帜云。” 明 王世贞 《艺苑卮言》：“《大风》三章，气笼宇宙，张千古帝王赤帜。” 清 李玉 《清忠谱·谱概》：“一传词坛标赤帜，千秋大节歌《白雪》。”
(5).比喻领袖人物或领袖地位。《宋史·司马光传》：“ 光 才岂能害政，但在高位，则异论之人倚以为重。 韩信 立 汉 赤帜， 赵 卒气夺；今用 光 ，是与异论者立赤帜也。” 明 杨慎 《升庵诗话》卷七：“艺苑则 李怀麓 、 张沧洲 为赤帜。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲下·科诨》：“使 粲花主人 及今犹在，奋其全力，另製一种新词，则词坛赤帜，岂仅为 若士 一人所攫哉！”

1.古代的典章制度。《后汉书。卷七九。儒林传上。序》：「乃修起太学，稽式古典。」
2.古代流传下来的典籍。《初刻拍案惊奇》卷二○：「却说刘元普一日正在书斋閒玩古典，只见门上人报道：『外有母子二人，……。』」
3.凡属于过去及传统的风格，称为「古典」。如：「古典音乐」。

(1).作楷模、典范。 汉 蔡邕 《陈太丘碑文》：“含光醇德，为士作程。”
(2).立法度，做准则。《文选·陆倕〈新刻漏铭〉》：“配皇等极，为世作程。” 李善 注：“《吕氏春秋》曰：‘后世以为法程。’ 高诱 曰：‘程，度也。’”

用作典范。《后汉书·蔡邕传》：“﹝ 蔡邕 等﹞奏求正定《六经》文字， 灵帝 许之。 邕 乃自书丹於碑，使工鐫刻立於太学门外。於是后儒晚学，咸取正焉。”《书·多方》“惟尔 殷侯 尹民” 唐 孔颖达 疏：“诸侯为民之主，民所取正。” 宋 李石 《续博物志》卷五：“ 倭 、 辰 、 余 国或横书，或左书，或结绳，或鍥木，唯 高丽 摹写颖法取正 中华 。”

1.礼法、规矩。《南史。卷二六。袁湛传》：「悯孙峻于仪范，废帝裸之迫使走，悯孙雅步如常。」《隋书。卷七五。儒林传。马光传》：「然皆鄙野，无仪范，朝廷不之贵也。」
2.风采、风范。北周。庾信〈周上柱国齐王宪神道碑〉：「仪范清冷，风神轩举。」