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《國語辭典》:祷告(禱告)  拼音:dǎo gào
祝告鬼神或上帝,以求福佑。《大唐三藏取经诗话下》:「法师七人,焚香望鸡足山祷告,齐声动哭。」
《國語辭典》:宴飨(宴饗)  拼音:yàn xiǎng
1.古代天子大集群臣宾客宴会。《续汉书志。第五。礼仪志中》:「每岁首,为大朝受贺。……百家受赐宴飨,大作乐。」也作「燕享」。
2.祭祀时以酒食献祭鬼神。「飨」文献异文作「享」。《汉书。卷二二。礼乐志》:「嘉笾列陈,庶几宴享。」
《漢語大詞典》:奠祭
谓献上酒食等祭祀死者、鬼神。 南朝 梁 任昉 《齐竟陵文宣王行状》:“遣大鸿臚监护丧事,朝夕奠祭。” 唐 封演 封氏闻见记·道祭:“盖自开闢至今,奠祭鬼神,未有如斯之盛者也。” 沈从文 《从文自传·一个老战兵》:“这天正是七月十五中元节,我记得分明,到河边还为的是拿了些纸钱同水酒白肉奠祭河鬼。”
《漢語大詞典》:幽爽
(1).幽雅爽朗。 明 徐弘祖 徐霞客游记·楚游日记:“下平上穹,明奥幽爽,无偪仄昏昧苦。”
(2).犹幽灵。指鬼神。 明 何良俊 四友斋丛说·释道二:“尚师率天下僧伽举扬普度大斋科十有四日,上伸诚孝,下及幽爽。”
《漢語大詞典》:荐奠(薦奠)
(1).犹祭奠。祭祀的仪式,即向鬼神敬献祭品。 唐 薛用弱 集异记·李纳:“﹝ 王祐 ﹞见 纳 , 纳 呼入卧内,问 王祐 , 祐 但以荐奠毕,掷樗蒲投具,得吉兆告 纳 。”
(2).引申作祭品。 唐 元稹 《祭亡妻韦氏文》:“叙官阀,誌德行,具哀词,陈荐奠,皆生者之事也,於死者何有哉!”
《國語辭典》:符咒  拼音:fú zhòu
道家用以驱役鬼神的符箓和咒语。《红楼梦》第六四回:「芳官竟是狐狸精变的。就是会拘神遣将的符咒也没有这样快。」
《漢語大詞典》:致飨(致饗)
(1).古代诸侯朝聘,主国向来宾赠送酒食,并以币帛劝侑。周礼·秋官·掌客:“夫人致礼八壶、八豆、八籩,膳大牢,致饗大牢。” 郑玄 注:“夫人致礼,助君养宾也……饗有壶酒。”仪礼·聘礼:“致饗以酬币。” 郑玄 注:“酬币,饗礼酬宾劝酒之币也。”
(2).旧时以酒食等物祭祀鬼神。 南朝 梁 锺嵘 《诗品·总论》:“灵祇待之以致饗,幽微藉之以昭告,动天地,感鬼神,莫近于诗。”新唐书·来瑱传:“既而为 瑱 立祠,四时致饗。”
《國語辭典》:神权(神權)  拼音:shén quán
神所赋予,绝对不可侵犯的权力。专制时代的帝王,常持此说以为其统治作辩护。
《漢語大詞典》:史巫
祝史和巫觋。古代司祭祀、事鬼神的人。《易·巽》:“用史巫纷若。” 孔颖达 疏:“史,谓祝史;巫,谓巫覡:并是接事鬼神之人也。”汉书·地理志下:“好祭祀,用史巫。” 郭沫若 《中国古代社会研究》第一篇第一章第二节:“史巫大概是执掌当时教育的……当时的教育不消说只是教人迷信。”
《漢語大詞典》:食气(食氣)
饭料,主食。气,“ 餼 ”的古字。论语·乡党:“肉虽多,不使胜食气。”
分類:主食
《漢語大詞典》:鬼诛(鬼誅)
鬼神暗中诛戮。 唐 元稹 《谢恩赐告身衣服并借马状》:“发言感泣,指日誓心:苟无死节之诚,愿受鬼诛之祸。”
《國語辭典》:血毛  拼音:xiě máo
祭祀用的牺牲。唐。韩愈 潮州祭神文:「谨卜良日,躬率将吏,荐兹血毛,清酌嘉羞,侑以音声,以谢神贶。」
《漢語大詞典》:厌禳(厭禳)
谓以巫术祈祷鬼神除灾降福,或致灾祸于人,或降伏某物。 唐 薛能 《黄蜀葵》诗:“记得玉人初病起,道家妆束厌禳时。”《宣和遗事》前集:“詔:‘诸卿相,谁人能厌禳此星?’” 清 蒲松龄 聊斋志异·崔猛:“道士笑曰:‘……我先君以解死之术。’ 崔 生平不信厌禳,笑而不言。”
《國語辭典》:钱纸(錢紙)  拼音:qián zhǐ
祭祀鬼神或葬礼、扫墓时焚烧,用以供死者享用的冥钱。如:「明天是中元节,记得要买些钱纸回来。」也称为「黄纸」、「纸钱」。
《漢語大詞典》:冥莫
(1).昏暗的暮色。莫,“ 暮 ”的古字。 唐 宋之问 《陪群公登箕山赋得群字》诗:“ 许由 去已远,冥莫见幽坟。” 苏曼殊 《耶婆提病中,末公见示新作,伏枕奉答,兼呈旷处士》诗:“江南春已晚,淑景付冥莫。”
(2).指阴间,鬼神世界。 宋 苏舜钦 《滕子京哀辞》:“冥莫知谁主,贤愚岂更分。江头送丹旐,哭向九华云。” 宋 沈括 梦溪笔谈·乐律一:“鬼神之情,当以类求之。朱弦越席,太羹明酒,所以交于冥莫者,异乎养道,此所以变其律也。”