1.北斗七星的别称。参见「北斗七星」条。
2.代称有道者。如：「瞻仰斗极，殊切依驰。」

人名。字武仲，生卒年不详。上古之高士，阳城槐里人。据传帝尧以天下让之，不受，隐于箕山；尧又欲官之，由谓其言污耳，乃洗耳于颍水之滨。死后，葬于箕山顶，尧号为「箕山公神」，以配食五岳。

统治天下。南朝梁。刘协《文心雕龙。诏策》：「皇帝御宇，其言也神。」唐。白居易〈长恨歌〉：「汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。」

(1).上古指领兵的六卿。《书·甘誓》：“大战于 甘 ，乃召六卿。王曰：‘嗟！六车之人，予誓告汝。’” 孔 传：“各有军事，故曰六事。”后因以指朝中的军事大臣。 唐 白居易 《忆晦叔》诗：“六事尽思君作伴，几时归到 洛阳 来。” 宋 曾巩 《兵部侍郎制》：“夫兵，天下之备，谁能去之？自士不出於井地，而将非六事之人，歷世以来，皆古之宜法，而患夫势之难行。”
(2).相传 商 初天下大旱， 汤 曾祷于 桑林 ，以六事自责。《荀子·大略》：“ 汤 旱而祷曰：‘政不节与？使民疾与？何以不雨至斯极也！宫室荣与？妇謁盛与？何以不雨至斯极也！苞苴行与？谗夫兴与？何以不雨至斯极也！’” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·祝盟》：“素车祷旱，以六事责躬，则雩禜之文也。” 宋 黄庭坚 《常父惠示丁卯雪十四韵谨同韵赋之》：“ 桑林 请六事，河水问九畴。” 明 李东阳 《正德丙寅正月二日雪》诗：“却讶 桑林 纔六事，也能昭格应 商 祈。”
(3).谓貌、言、视、听、思心、王极。古人以为此六者有失，必致六气相伤，发生灾害。《尚书大传》卷三：“若民不敬事，则会批之于六沴、六事之机以县示我。” 郑玄 注：“事，六事也……言天下有过，神灵亦合推於六沴。六事，貌、言、视、听、思心、王极。机，天文也。天文运转以县（悬）见六事之变异示我。”按，《后汉书·五行志一》“气之相伤谓之沴” 刘昭 注引《续汉书》谓六事为貌、言、视、听、思、心。 宋 苏舜钦 《大风》诗：“六事不合暴风作，尝闻《洪范》有此言。”
(4).考察地方官吏政绩的六项内容。《金史·百官志一》：“ 宣宗 兴定 元年，行辟举县令法，以六事考之，一曰田野闢，二曰户口增，三曰赋役平，四曰盗贼息，五曰军民和，六曰词讼简。”《水浒传》第一二○回：“﹝ 宋江 ﹞到任之后，惜军爱民，百姓敬之如父母，军校仰之若神明，讼庭肃然，六事俱备。”
(5).指六书。 鲁迅 《汉文学史纲要》第一篇：“指事象形会意为形体之事，形声假借为声音之事，转注者，训詁之事也。 虞 夏 书契，今不可见，岣嶁禹书，伪造不足论， 商 周 以来，则刻於骨甲金石者多有，下及 秦 汉 ，文字弥繁，而摄以六事，大抵弭合。”参见“ 六书 ”。

1.为中国文字的六种创造方法。即象形、指事、会意、形声、转注、假借。见汉。许慎〈说文解字序〉清。段玉裁。注。也称为「六体」。
2.王莽时的六种字体。即古文、奇字、篆书、左书、缪书、鸟虫书。见汉。许慎〈说文解字序〉。也称为「六体」。

指 无锡 惠泉 。因其有天下第二泉之称，故名。 清 纳兰性德 《忆江南》词之六：“ 江 南好，水是二泉清。”

(1).皇宫。亦指皇城。 汉 孔融 《荐祢衡表》：“钧天广乐，必有奇丽之观；帝室皇居，必畜非常之寳。” 南朝 宋 颜延之 《直东宫答郑尚书》诗：“皇居体寰极，设险祇天工。”《旧唐书·牛徽传》：“国步方艰，皇居初復。” 清 曹寅 《闻恢复长沙志喜》诗之一：“日高开彩仗，春色满皇居。”
(2).犹天下，全国。 宋 文莹 《玉壶清话》卷七：“京师正得皇居之中， 黄 汴 环流，漕运储廪，可仰亿万。”原注：“皇居，一作天下。”

在空中飞翔的神仙。佛教石刻壁画中常有飞天的造像。

(1).《庄子·齐物论》：“夫吹万不同，而使其自己也。”成玄英疏：“风唯一体，窍则万殊。”吹，指风而言；万，万窍。谓风吹万窍，发出各种音响。 宋 苏轼 《飓风赋》：“呜呼，小大出於相形，忧喜因於相遇。昔之飘然者，若为巨耶？吹万不同，果足怖耶？” 金 党怀英 《睡觉门外霜风过》诗：“始知天籟非人籟，吹万由来果不同。”
(2).比喻恩泽广被天下。 南朝 宋 谢灵运 《九日从宋公戏马台集送孔令》诗：“在宥天下理，吹万羣方悦。” 唐 王起 《元日观上公献寿赋》之二：“故知我道化无疆，德风吹万，皇猷大啟，青阳始建。”

相传尧传位于舜时，天下划分为十二州，每州表封一山，以作祭祀。故后称旧有的版图或故国。唐。杜甫 诸将诗五首之三：「沧海未全归禹贡，蓟门何处尽尧封。」

亦作“ 四冥 ”。
(1).四海，四方之海。 三国 魏 阮籍 《答伏义书》：“四冥之深，幽鳞不能测其底。”《文选·张协〈杂诗〉之十》：“云根临八极，雨足洒四溟。” 李善 注：“四溟，四海也。” 唐 秦韬玉 《问古》诗：“深作四溟何浩渺，高为五岳太峥嶸。”《宋史·乐志十一》：“四溟广矣，八紘是纪。”
(2).指全国、天下。《宋书·孝武帝纪》：“ 周王 驥迹，实穷四溟。” 南朝 梁 江淹 《为萧骠骑让封第三表》：“车轨共文，四溟同宅。” 唐 施肩吾 《海边远望诗》：“扶桑枝边红皎皎，天鸡一声四溟晓。”

皇帝的车驾。唐。白居易〈长恨歌〉：「天旋日转回龙驭，到此踌躇不能去。」

亦作“ 龙御上宾 ”。

(1).比喻监察天下的权力。《南齐书·高帝纪上》：“披金绳而握天镜，开玉匣而总地维。” 南朝 梁简文帝 《大法颂》序：“自凭玉几，握天镜。” 南朝 陈 徐陵 《皇太子临辟雍颂》序：“握天镜而授河图，执玉衡而运乾象。”
(2).指月。 唐 宋之问 《游禹穴回出若邪》诗：“石帆摇海上，天镜落湖中。” 明 王世贞 《月夜步西园积雪有述》诗：“冰壶初世外，天镜忽林端。”
(3).指月影。 唐 李白 《渡荆门送别》诗：“月下飞天镜，云生结海流。”
(4).湖面。 宋 陆游 《病后往来湖山间戏书》诗：“结茅所幸得佳处， 石帆 天镜无纤尘。” 元 萨都剌 《走笔赠燕孟初》诗：“ 西湖 天镜碧堕地， 吴山 蛾眉春入窗。”

皇帝命令；皇帝颁布文书以告喻天下。《新五代史·后蜀世家·孟知祥》：“ 知祥 皆厚给其衣食，因请送其家属， 明宗 詔諭不许。” 宋 陆游 《贺蒋尚书出知婺州启》：“詔諭靡从，藩条初布。上倚承宣之绩，士高廉退之风。”《元史·世祖纪二》：“ 王文统 坐与 李璮 同谋伏诛，仍詔諭中外。”

1.瘠地。《周礼。地官。小司徒》：「下地家五人，可任也者家二人。」
2.地上。《书经。金縢》：「用能定尔子孙于下地。」
3.孩子出生。《二十年目睹之怪现状》第二五回：「我赶到了家时，他的私孩子已经下地了。」
4.农夫至田中耕作。如：「王伯伯下地去了，中午才会回来。」
5.从床上下来。如：「他已卧病多时，至今仍未能下地。」

《左传·僖公二十三年》：“﹝ 姜氏 ﹞谓公子( 重耳 )曰：‘子有四方之志，其闻之者，吾杀之矣。’”后以“四方志”指经营天下或安邦定国的远大志向。《三国志·魏志·荀攸传》：“天下方有事，而 刘表 坐保 江 汉 之閒，其无四方志可知矣。” 晋 欧阳建 《临终诗》：“苟怀四方志，所在可游盘。” 明 何景明 《东河三月晦日》诗：“平生四方志，回首欲求安。”