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《國語辭典》:龙驭(龍馭)  拼音:lóng yù
皇帝的车驾。唐。白居易〈长恨歌〉:「天旋日转回龙驭,到此踌躇不能去。」
《漢語大詞典》:龙驭上宾(龍馭上賓)
亦作“ 龙御上宾 ”。
《漢語大詞典》:饰巾(飾巾)
(1).以幅巾裹头。谓不加冠冕。后汉书·赵咨传:“太尉 杨赐 特辟,使饰巾出入,请与讲议。” 李贤 注:“饰巾,以幅巾为首饰,不加冠冕。”
(2).谓不冠带,隐居赋闲。 汉 蔡邕 《陈太丘碑》:“大将军 何公 、司徒 袁公 前后招辟……先生( 陈寔 )曰:‘絶望已久,饰巾待期而已。’皆遂不至。”后汉书·陈寔传:“大将军 何进 、司徒 袁隗 遣人敦 寔 ,欲特表以不次之位。 寔 乃谢使者曰:‘ 寔 久絶人事,饰巾待终而已。’”
(3).婉词。指死亡。上古人死时不冠而裹巾。见仪礼·士丧礼。 清 赵翼 《挽唐再可》诗:“方当享大耋,光景日正午。何期遽饰巾,霞飞倏羽化。”
《國語辭典》:告便  拼音:gào biàn
1.做事或言谈间,因旁事而暂时引退。如:「我有急事,先行告便。」
2.如厕的雅称。
《國語辭典》:百年  拼音:bǎi nián
1.一百岁。三国魏。曹丕 与吴质书:「谓百年己分,可长共相保,何图数年之间,零落略尽。」南朝梁。任昉为范尚书让吏部封侯第一表:「百年上寿,既曰徒然。如其诚说,亦以过半。」
2.比喻时间、年代的久远。汉。班固〈西都赋〉:「国藉十世之基,家承百年之业。」晋。左思〈咏史诗〉:「韩公沦卖药,梅生隐市门。百年信荏苒,何用苦心魂。」
3.比喻年纪衰老。唐。杜甫 登高诗:「万里悲秋常作客,百年多病独登台。」
4.年寿的终点。《东周列国志》第八回:「父在日犹然;若父百年之后,岂复能相容乎?」
《國語辭典》:无常(無常)  拼音:wú cháng
1.时常变动。如:「喜怒无常」、「晴雨无常」。《三国演义》第三七回:「但自古以来,治乱无常。」《西游记》第一○回:「想那梦中之龙,哭啼啼哀告求生,岂知无常,难免此患。」
2.俗以为死的代称。明。无名氏《闹铜台》第二折:「若是太保不肯,我就在此寻个无常也。」
3.佛教用语。指刹那生起,生已即灭,生生灭灭转变不已。《大智度论》卷三:「无常故,苦;苦故,无我;无我故,有智者不应著我,我所。」
4.能勾人魂魄,使人死亡的鬼差。《喻世明言。卷三一。闹阴司司马貌断狱》:「阎君得旨,便差无常小鬼,将重湘勾到地府。」
《國語辭典》:弃捐(棄捐)  拼音:qì juān
1.弃置不用。《淮南子。览冥》:「弃捐五帝之恩刑,推蹶三王之法籍。」唐。高适 行路难二首之一:「黄金如斗不敢惜,片言如山莫弃捐。」
2.文士不得于时,或妇女为丈夫所弃。汉。刘向 战国策书录:「孟子孙卿儒学之士,弃捐于世,而游说权谋之徒,见贵于俗。」《文选。班倢妤。怨歌行》:「弃捐箧笥中,恩情中道绝。」
3.人死的代辞。《史记。卷一○五。扁鹊仓公传》:「有先生则活,无先生则弃捐填沟壑,长终而不得反。」
《國語辭典》:不虞  拼音:bù yú
1.料想不到的意外事件。《诗经。大雅。抑》:「质尔人民,谨尔侯度,用戒不虞。」《西游记》第一七回:「若稍有些须不虞,老孙可是好惹的主子!」
2.不忧虑。如:「不虞匮乏」。
《國語辭典》:西归(西歸)  拼音:xī guī
1.西向而归。《诗经。桧风。匪风》:「谁将西归?怀之好音。」南朝齐。谢朓〈酬王晋安〉诗:「春草秋更绿,公子未西归。」
2.回到西天。比喻人逝世。如:「驾鹤西归」。
《漢語大詞典》:长往(長往)
(1).一去不返。 唐 冯贽 云仙杂记·冰山:“﹝ 张彖 ﹞后登第为 华阴 尉,叹曰:‘丈夫有凌云盖世之志,拘于下位,若立身于矮屋中,使人抬头不得。’遂拂衣长往。”《西湖二集·洒雪堂巧结良缘》:“兄途中谨慎,早早到家,有便再来,勿为长往。”
(2).指避世隐居。 晋 潘岳 《西征赋》:“悟山潜之逸士,卓长往而不反。” 唐 王度 《古镜记》:“又将遍游山水,以为长往之策。” 明 何景明 《与何粹夫书》:“先生乃復欲愤世自遂,长往之情得矣!”
(3).死亡的婉词。 南朝 宋 颜延之 《吊张茂度书》:“岂谓中年,奄为长往!” 宋 沈括 梦溪笔谈·神奇:“俄顷,又举头顾 希文 曰:‘亦无鬼神,亦无恐怖。’言讫遂长往。” 清 薛福成 庸盦笔记·述异·愚民含忿轻生:“见其幼弟气尚未絶,灌救得生。其餘六人则已长往。”
《國語辭典》:上仙  拼音:shàng xiān
1.升天为仙人。《庄子。天地》:「千岁厌世,去而上仙,乘彼白云,至于帝乡。」
2.天上的神仙。唐。司空曙〈题玉真观公主山池院〉诗:「唯馀古桃树,传是上仙栽。」唐。徐凝 和嵩阳客月夜忆上清人诗:「独夜嵩阳忆上仙,月明三十六峰前。」
3.道家将仙人分为九个等级,第一等仙人称为「上仙」。见宋。张君房《云笈七签。卷三。道教三洞宗元篇》。
《漢語大詞典》:乘鸾(乘鸞)
(1).传说 春秋 时 秦 有 萧史 善吹箫, 穆公 女 弄玉 慕之, 穆公 遂以女妻之。 史 教 玉 学箫作凤鸣声,后凤凰飞止其家, 穆公 为作凤台。一日,夫妇俱乘凤凰升天而去。见 汉 刘向 《列仙传》。鸾凤统类,后因以“乘鸞”比喻成仙。 北周 庾信 《后魏骠骑将军荆州刺史贺拔夫人元氏墓志铭》:“既异乘鸞,翻然永去;虽非舞鹤,即掩泉门。” 唐 李群玉 《玉真观》诗:“高情帝女慕乘鸞,紺髮初簪玉叶冠。”《西游记》第六二回:“乘鸞登紫府,跨鹤赴 瀛洲 。”
(2).比喻求得佳偶。 明 陈汝元 《金莲记·小星》:“还问取雨香云艷,燕语鶯啼,好遂吹簫愿,喜嬴臺乘鸞风便。” 清 李渔 《慎鸾交·却媒》:“有多少官媒押定在乌纱后,不到乘鸞也死不休。”
(3).犹言仙逝。死的婉词。 宋 曾巩 《郧口》诗:“风光满眼宛如昨,故人乘鸞独腾騫。”
《漢語大詞典》:得仙
(1).成仙。 晋 干宝 搜神记卷一:“﹝ 赤松子 ﹞……至 崑崙山 ,常入 西王母 石室中,随风雨上下。 炎帝 少女追之,亦得仙,俱去。” 晋 陶潜 《连雨独饮》诗:“故老赠余酒,乃言饮得仙。”
(2).用作去世的婉词。 唐 王建 《温泉宫行》:“ 武皇 得仙 王母 去,山鸡昼鸣宫中树。”
《漢語大詞典》:北狩
(1).到北方狩猎。魏书·和跋传:“后车驾北狩 豺山 ,收 跋 ,刑之路侧。”
(2).借指向北进军。 南朝 梁 江淹 《为萧骠骑让太尉赠封第二表》:“将陪云驂以北狩,扈朝服以济师,乃为少雪庸诚,微谢天眷耳。”
(3).皇帝被掳到北方去的婉词。 宋 王明清 挥麈后录卷四:“逮二圣( 宋徽宗 、 钦宗 )北狩, 彭 以无名位,独得留内庭。” 明 沈德符 野获编·科场二·内官子弟登第:“又二年而 敬 殁, 英宗 北狩不返, 徐埕 辈议南迁, 于谦 等争之不能得。” 清 昭梿 啸亭续录·大戏节戏:“又谱 宋 政和 间 梁山 诸盗及 宋 金 交兵、 徽 钦 北狩诸事,谓之《忠义璇图》。”
《漢語大詞典》:离尘(離塵)
(1).犹出家。《京本通俗小说·西山一窟鬼》:“你今既已看破,便可离尘办道。”
(2).死亡的婉词。 清 闰湘 《〈湘烟小录〉序》:“铭心刻骨之言,孰料为撒手离尘之讖哉!”
《漢語大詞典》:委蜕
(1).谓自然所付与的躯壳。庄子·知北游:“孙子非汝有,是天地之委蜕也。” 金 王若虚 《感秋》诗:“此身委蜕耳,毁弃无足惜。” 明 张居正 《葬地论》:“彼以为此天地之委蜕也,无之而不可藏也。” 清 蒲松龄 聊斋志异·章阿端:“惊问,则 端娘 已毙牀上,委蜕犹存。”
(2).羽化。 唐 刘禹锡 《含辉洞述》:“意其尝为食霞御气者之所游息委蜕而去不知其几千百年。”
(3).用为死亡的婉词。 宋 王安石 《游土山示蔡天启秘校》:“委蜕亦何恨,吾皃已长鬣。” 王闿运 《余世松诔》:“将及秋试,遽婴时沴,寝疾兼旬,溘为委蜕。”