1.平坦肥沃，能自生长而永不耗减的土壤。《山海经。海内经》：「鲧窃帝之息壤以湮洪水。」晋。郭璞。注：「息壤者，言土自长息无限，故可以塞洪水也。」明。朱国祯《涌幢小品。卷一五。息壤辩》：「山海经所云鲧窃帝之息壤，盖指桑土稻田，可以生息，故曰息壤。」也称为「息土」。
2.地名。秦邑。战国时，秦武王使甘茂约魏以伐韩，茂恐武王悔，与其于息壤盟约。后遂以息壤指信守盟约而不渝。

为有利于作物生长，而作深约二十公分以上的翻耕土壤工作。可增加土壤的保水力及空气含量，并增加植物吸收营养、水分的范围。

(1).流脂；流出油脂。 晋 木华 《海赋》：“颅骨成岳，流膏为渊。” 宋 梅尧臣 《和蔡仲谋苦热》：“大热曝万物，万物不可逃；燥者欲出火，液者欲流膏。”
(2).滋润土壤的雨水。借指恩泽。《管子·度地》：“树以荆棘，以固其地，杂之以柏杨，以备决水，民得其饶，是谓流膏。” 唐 李咸用 《同友生春夜闻雨》诗：“此时童叟浑无梦，为喜流膏润穀芽。”

1.以武力禁止暴乱，如：「镇压暴民」。《三国演义》第一三回：「帝与大臣议事于茅屋之下，诸将引兵于篱外镇压。」也作「压镇」。
2.叠压。《文选。班固。西都赋》：「禽相镇压，兽相枕藉。」

(1).谓天数五和地数五。前者为奇数，一、三、五、七、九；后者为偶数，二、四、六、八、十。《易·繫辞上》：“天数五，地数五，五位相得，而各有合。” 韩康伯 注：“天地之数各五，五数相配，以合成金、木、水、火、土。” 高亨 注：“天数一、三、五、七、九，五位奇数相加，其和数为二十五。地数二、四、六、八、十，五位偶数相加，其和数为三十。”
(2).指岁、月、日、星、辰。《国语·周语下》：“王欲合是五位三所而用之。” 韦昭 注：“五位，岁、月、日、星、辰也。”
(3).谓五行。《尚书大传》卷二：“维五位復建，辟厥沴。” 郑玄 注：“君失五事，则五行相沴，违其位。復立之者，当明其吉凶变异。”《汉书·五行志上》：“天以一生水，地以二生火，天以三生木，地以四生金，天以五生土。五位皆以五而合。”《云笈七籤》卷七：“三元既立，五行咸具，以五行为五位，三五和合，谓之八会。”参见“ 五行 ”。
(4).犹言五方。《素问·天元纪大论》：“天有五行御五位，以生寒暑燥湿风。”《医宗金鉴·运气要诀·主运歌》：“五运五行御五位，五气相生顺令行。”注：“五位者，东、南、中、西、北也。”
(5).指五方之神。《汉书·扬雄传上》：“灵祇既乡，五位时叙。” 颜师古 注引 服虔 曰：“五位，五方之神。”《文选·班固〈东都赋〉》：“上帝宴饗，五位时序。” 李善 注：“《汉书》曰：‘天神之贵者 太一 ，其佐曰五帝。’《河图》曰：‘ 苍帝 神名 灵威仰 ， 赤帝 神名 赤熛怒 ， 黄帝 神名 含枢纽 ， 白帝 神名 白招拒 ， 黑帝 神名 汁光纪 。’”
(6).九五之位，指帝位。 唐 元稹 《郊天日五色祥云赋》：“陛下乘五位而出震，迎五帝以郊天。” 明 张居正 《贺冬至表一》：“立天地人之极，而垂衣五位。”参见“ 九五 ”。
(7).土层较深的优质土壤。
(8).指侯、大夫、卿、公、辟五种等级。《后汉书·朱穆传》：“天气鬱冒，五位四候连失正气，此互相明也。” 王先谦 集解引 惠栋 曰：“五位，谓侯、大夫、卿、公、辟。”
(9).指 宋 时 童贯 等五人为皇帝分工修建的宫室。《宣和遗事》前集：“ 蔡京 欲以宫室媚上，一日，召内侍 童贯 、 杨戬 、 曹详 、 何訢 、 蓝从熙 ，讽以禁中逼窄之状。五人听命……既有分地，因各出新意，故号‘五位’。五位既成，楼阁相望。”
(10).算术上的第五个数位。即个十百千万之万位。

1.水、火、木、金、土五种物质。中国古代视为构成万物的基本元素。五者相生相剋，使宇宙万物运行变化，形成各种现象。《礼记。礼运》：「播五行于四时。」唐。孔颖达。正义：「播谓播散五行金、木、水、火、土之气于春夏秋冬之时也。」《孔子家语。卷六。五帝》：「天有五行，水、火、金、木、土，分时化育，以成万物。」
2.旧时以人的八字配合五行生剋推算命运。后借指命运。明。刘兑《金童玉女娇红记》：「也是我五行注定，八字安排。」《初刻拍案惊奇》卷一：「谁不愿黄金屋？谁不愿千钟粟？算五行不是这般题目。」
3.仁、义、礼、智、信。《荀子。非十二子》：「案往旧造说，谓之五行。」唐。杨倞。注：「五行，五常，仁、义、礼、智、信是也。」

九，阳数，《易经》中以⚊表示。五为卦中自下而上的第五个爻位。《易经。乾卦。九五》「飞龙在天，利见大人」句下唐。孔颖达。正义：「言九五，阳气盛至于天，故云飞龙在天。此自然之象，犹若圣人有龙德，飞腾而居天位。」后因以比喻君位。《旧唐书。卷一九四。突厥传上》：「应是闻我国家初有内难，朕又新登九五，将谓不敢拒之。」《三国演义》第六回：「今天授主公，必有登九五之分。」

经济地理上指提供周边居民所需商品和服务的地点，通常成为该地区经济活动及交通的中心。

1.土地对于民居及生物的适宜性。《左传。文公六年》：「使毋失其土宜，众隶赖之而后即命。」
2.土产。宋。吴自牧《梦粱录。卷五。明禋年预教习车象》：「市井扑卖土木粉捏妆䌽小象儿，并纸画者，外郡人市去，为土宜遗送。」《二刻拍案惊奇》卷三二：「近日有个钦差内相谭稹，到浙西公干，所过州县，必要献上土宜。」

(1).拔地而起；起自地面。 南朝 梁 沈约 《游锺山诗应西阳王教》：“发地多奇岭，干云非一状。” 唐 王勃 《梓州郪县灵瑞寺浮图碑》：“发地龙盘，干霄凤峙。” 唐 王翰 《赋得明星玉女坛送廉察尉华阴》：“ 洪河 之南曰 秦镇 ，发地削成五千仞。”
(2).谓地表土壤疏松。 宋 王谠 《唐语林·补遗四》：“诸山皆发地土多，惟此山大石攒倚。”

1.地气。《国语。周语上》：「古者，太史顺时覛土，阳瘅愤盈，土气震发，农祥晨正，日月底于天庙，土乃脉发。」《汉书。卷二七。五行志上》：「土气不养，稼穑不成者也。」
2.形容人的穿著、言行不合时尚，与「土里土气」同。如：「他的装扮虽然土气，观念却是十分前卫。」

沙和黏土的混合土壤。通常由百分之八十以上的沙和百分之二十以下的黏土混合而成。也作「砂土」。

土地的性质。元。赵孟頫〈题耕织图诗。三月〉：「良农知土性，肥瘠有不同。」也作「土质」。

亦作“断陇”。
(1).高而陡的冈垄。 宋 黄庭坚 《题王仲弓兄弟巽亭》诗：“人登断壠求，我目归鸿送。” 任渊 注：“《孟子》曰：‘有贱丈夫焉，必求龙断而登之，以左右望，而罔市利。’注云：‘龙断谓堁断而高者也。’”
(2).不整齐、不连续的田垄。 金 元好问 《野菊》诗：“荒畦断壠新霜后，瘦蝶寒螿晚景前。”
(3).条播作物由于土壤不好，病虫害严重，或播种技术不好等原因，一垄中有些地段的种子不出苗或出苗后死亡，这种现象叫断垄。

(1).在一个地方自然形成的土壤。对“客土”而言。《汉书·陈汤传》：“故陵因天性，据真土，处势高敞，旁近祖考。”
(2).佛教语。真佛土的略称。谓佛真身所住的法性土，对化身所住的化土而言。《药师本愿功德宝卷》：“玄妙消息，不动巍巍，真土立根基。”

(1).肥沃的土壤。《元史·乌古孙泽传》：“﹝ 乌古孙泽 ﹞乃教民浚故湖，筑大堤……计得良田数千顷，濒海广潟并为膏土。”
(2).旧时称鸦片。

(1).指施肥使土壤熟化，以改良土壤。《周礼·地官·草人》：“草人掌土化之法，以物地，相其宜而为之种。” 郑玄 注：“土化之法，化之使美。” 贾公彦 疏：“云化之使美者，谓若騂刚，用牛粪种，化騂刚之地使美也。”
(2).化为泥土；埋在土中腐烂。 宋 梅尧臣 《题嘉兴永乐院檇李亭》诗：“土化 吴王 甲，骨朽 越王 矣。”