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《国语辞典》：徒劳往返（徒劳往返） 拼音：tú láo wǎng fǎn
只是耗费劳力在两地之间往返，形容事情白费力气。如：「这一次日本之行没能把生意谈成，只是徒劳往返，扰人心烦。」《封神演义》第五六回：「大夫今日见谕，公则公言之，私则私言之，不必效舌剑唇鎗，徒劳往返耳。」
《漢語大詞典》：自然经济（自然經濟）
只是为了满足生产者本身或经济单位(如氏族、庄园)的需要而进行生产的经济，也就是自给自足的经济。 毛泽东 《中国革命和中国共产党》第一章第三节：“外国资本主义对于 中国 的社会经济起了很大的分解作用，一方面，破坏了 中国 自给自足的自然经济的基础，破坏了城市的手工业和农民的家庭手工业；又一方面，则促进了 中国 城乡商品经济的发展。”
《国语辞典》：不生不灭（不生不灭） 拼音：bù shēng bù miè
佛教用语。佛教认为一切现象，只是因缘条件的组合，没有现象的本体，人们察觉到的现象，只是个幻相。因此现象既没有真实的存在过，当然也无所谓灭失。《
般若波罗蜜多心经》：「不生不灭，不垢不净，不增不灭。」南朝齐。王巾〈头陀寺碑文〉：「况视听之外，若存若亡，心行之表；不生不灭者哉。」
《国语辞典》：衠一味 拼音：zhūn yī wèi
只是这样、仅是如此。元。关汉卿《救风尘》第一折：「衠一味是虚脾，女娘每不省越著迷。」
《国语辞典》：电脑游戏（电脑游戏） 拼音：diàn nǎo yóu xì
一种娱樂性质的电脑程式。早期的电脑游戏只是類似猜字方面的游戏，具有简单规则和提示句子的程式。由于硬体的进步快速及撰写软体技术的提升，生动的声光效果已是电脑游戏的特色，游戏的复杂度也跟著提高。大致可分为战略、打斗、角色扮演等類别。
《国语辞典》：电子银行（电子银行） 拼音：diàn zǐ yín háng
服务和业务处理都电子化的银行。客户所需的装备只是终端机、印表机、电话、数据机等，透过电话线或专用的数据传输网路，便可和银行搭上线，客户只要坐在办公室或家中就可享受银行的服务。它取代了习用的传票、信件、电传打字机、档案箱等传统器具。有人称将来的电子银行为「无纸银行」。
《国语辞典》：看热闹（看热闹） 拼音：kàn rè nào
1.观看热闹的景象。如：「花车游行时挤满了看热闹的人潮。」
2.只是袖手旁观而不插手。《文明小史》第二回：「看热闹的人，街上愈聚愈多。」
《国语辞典》：食道癌 拼音：shí dào ái
病名。发生于食道的癌症。病发初期，只是感到饱胀或胸骨下有压迫感。当肿瘤逐渐长大，则会造成消化不良、吞咽困难、贫血、体重减轻等症状。甚至有口水增多、食物反流或口臭的现象。
《国语辞典》：同形词（同形词） 拼音：tóng xíng cí
语言中意义不同，发音不同，而只是写法相同的词。如同「好」字，读三声和读四声意义便不同。外国语言同一词汇也常因重音音节的不同而有不同的意义。同形词的来源是由于世界上很多文字都不标声调或重音的结果。
《漢語大詞典》：葫芦依样（葫蘆依樣）
依样画葫芦。比喻只是模仿，缺乏创造。 清
周亮工 《书影》卷三：“工者不免 优孟 抵掌之誚，拙者至有葫芦依样之讥。”
《二十年目睹之怪现状》第五四回：“正是：富贵浮云成一梦，葫芦依样只三年。” 郭沫若
《文艺论集·批评与梦》：“才既不天，而仅葫芦依样的我们，那就不能不有多少学理上的准备。”参见“ 依样画葫芦 ”。
《國語辭典》：依样画葫芦（依樣畫葫蘆） 拼音：yī yàng huà hú lu
比喻一味模仿，毫无创见。语出宋。魏泰《东轩笔录》卷一：「颇闻翰林草制，皆检前人旧本，改换词语，此乃俗所谓依样画葫芦耳，何宣力之有？」也作「照葫芦画瓢」、「依本画葫芦」、「依样葫芦」。
《國語辭典》：桂林一枝 拼音：guì lín yī zhī
桂林，月中的桂树。桂林一枝比喻才能优异、出类拔萃。《晋书。卷五二。郤诜传》：「臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。」
《漢語大詞典》：不疼不痒
比喻说话做事只是做样子应景,不解决实际问题。例如：不疼不痒的批评。
《國語辭典》：不过如此（不過如此） 拼音：bù guò rú cǐ
仅此这样。指并不特殊。《文明小史》第二五回：「先生常说左传文章好，据学生看来，也不过如此。」
《漢語大詞典》：平拱
我国有些石桥的拱形不是半个圆，而只是圆弧的一段，拱的弧矢和跨度相比要小的多，这样的拱称“平拱”。 茅以升 《重点文物保护单位中的桥》：“我国石拱，一般都是半圆形，如 卢沟桥 ，但这个桥（ 赵州桥 ）的拱形却不是半个圆，而只是圆弧的一段，因而拱顶在拱脚水平线上的高度，不是圆的半径，而是大大小于半径，这个高度叫做‘弧矢’。如按这桥拱形的圆弧说，圆的半径应当是27.7米，但因只用了一个弧，拱的弧矢就只有7.23米，和拱的跨度相比，约五分之一，这样的拱，叫做‘平拱’。”
《國語辭典》：实證主义（實證主義） 拼音：shí zhèng zhǔ yì
主张以科学的方法，建立经验性的知识，认为事实必须透过观察或感觉而得。由法国哲学家孔德所创。
