【生卒】：1178—1249 【介绍】： 宋僧。隆庆府梓潼人，俗姓雍氏，字无准。九岁出家，无资薙发，人称“乌头子”。游天台、雁荡，历住清凉、焦山、雪窦、育王等寺。理宗尝召入慈明殿说法，赐号佛鉴禅师。淳祐中，书遗表遗书及偈而逝。

释师范（一一七七～一二四九）（生年据《语录》卷二），号无准，赐号佛鉴，俗姓雍，梓潼（今属四川）人。九岁出家，光宗绍熙五年（一一九四）受具戒。六年，至成都，遇瞎堂高弟尧首座，请益坐堂之法。同年秋出峡，至荆南见玉泉俨。七年，见保宁无用全、金山退庵奇。又至四明，依育王秀岩瑞。后至钱塘，见松源岳于灵隐，往来南山，屡入肯堂充室，栖迟此山六年。继至吴门谒万寿无證修，又往西华秀峰依破庵先，往华藏依遁庵演。三年复还灵隐。时破庵居第一座，侍破庵开山广惠，三年散席，同登径山。又三年，偕破庵过天童扫密庵塔，留天童依息庵观，又返径山。破庵死，访旧友云窠岩于穹窿，并随之迁瑞光，皆为首座。宁宗嘉定十三年（一二二○），入住庆元府清凉寺开法。居三年，移住镇江焦山普济寺。又迁庆元府雪窦山资圣寺、阿育王山广利寺。理宗绍定五年（一二三二），诏住临安府兴圣万寿寺。淳祐九年卒。为南岳下十九世，破庵祖先禅师法嗣。有《无准师范禅师语录》六卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附粲无文撰《径山无准禅师行状》、《后村先生大全集》卷一六二《径山佛鉴禅师墓志铭》。　释师范诗，以辑自《语录》的偈颂及《语录》中单编的颂古、偈颂、赞等编为三卷。辑自他书者附于卷末。

师范（一一七八——一二四九），字无准，俗姓雍，梓潼（今四川梓潼）人。年九岁，依阴平山道钦出家。绍熙五年始具戒游成都，谒于老僧尧和尚，有省。出游广浙，谒佛照于育王，人称乌头子。侍破庵居灵隐，大悟。同月石溪游天台、雁荡，历住清凉、焦山、阿育王，移住径山。召入大内说法称旨，赐金襕衣，加号佛鉴禅师。淳祐八年，筑室明月池上，榜曰「退耕」。次年三月，书遗表及偈而卒，年七十二。其弟子编有《无准师范禅师语录》五卷、《无准和尚奏对语录》一卷，今存。见刘克庄《后村大全集》卷一六二《径山佛鉴禅师塔铭》，《补续高僧传》卷一一，《新续高僧传四集》卷一五。

释师范字无准。蜀之梓潼雍氏子也。年九岁依阴平山道钦和尚出家。读书过目成诵。南宋绍熙六年始腰包游于成都正法寺。请益尧和尚坐禅工夫。尧曰。禅是何物。坐的是谁。师于是昼夜体究。一日如厕。因提前话有省。明年出游广浙谒佛照于育王。照问。何处人。曰剑州。又问。带得剑来么。师便喝。佛照笑曰。这乌头子也乱做。师贫无资薙发。故人目之曰乌头子。破庵居灵隐。师侍次时有一道者问破庵。猢狲子捉不住奈何。破庵曰。用捉作么。如风吹水自然成文。师于言下大悟。未几同月石溪公游天台雁宕。时雪峰云和尚住瑞岩留师分座。夜梦一伟人。手持把茅授与师。次日明州清凉寺专使迎师。方入院见伽蓝神牌书茅姓。然其衣冠与梦所见无异。住三年迁焦山次雪窦。又奉旨领主阿育王。久之补双径。无何召入大内修政殿说法称旨。赐金襕衣加佛鉴禅师之号。师住径山。其殿宇两遭回录。皆两复新之。又去寺四十里筑室百楹接待云水。额曰万年正续。次于其西数百步结庵。为归藏之所。又建重阁其上藏朝延所赐御翰。师之先世居蜀。遇乱绝嗣。乃于山中设祠祀俗之祖父。事闻于朝赐额曰圆照。以徵其孝思。宋淳祐戊申乃筑室明月池上。榜曰退耕。是年三月旦日疾作。遂升座谓众曰。山僧既老且病。无力与诸人东语西话。今勉强出来。将从前说不到的。尽情向诸人抖擞去也。遂起身抖衣曰。是多少。便归方丈。十五日集众亲书遗表遗书数十言。而与客言笑谐谑如平时。至夜书偈曰。来时空索索。去也赤条条。更要问端的。天台有石桥。移顷而逝。停龛二七日。遗表上闻。帝遣中使降香赐弊帛。奉全身塔于圆照。

师范。梓潼雍氏子。九岁依阴平山道钦出家。经书过目成诵。绍熙五年冬。登具戒。明年。成都坐夏。遇老宿名尧者。范请益坐禅之法。尧曰。禅是何物。坐是何人。范受其语。昼夜体究。一日如厕提前话。有省。遂出蜀。谒佛炤于育王。炤问何处人。曰。剑州人。炤曰。将得剑来否。范随声便喝。炤笑曰。这乌头子乱做。范懒剃发长故。佛炤室中。尝以乌头子呼之。久之。欲观台雁。拉石溪月公同往。至瑞岩。时云巢领住持事。留分座。忽夜。梦伟衣冠者。持把茅见授。翼日。明州清凉专使至。师受请入院。见所设伽蓝神。茅其姓衣冠。与所梦无异云。上堂。遂为破庵拈香。以示法切得旨深也。嗣迁焦山雪窦。被旨移育王。住径山。最久。虽两丁火厄。而旋复旧观。号法席全盛。理宗尝召师。入慈明殿。升座说法。上亲御垂听大悦。赐佛鉴禅师号。并金襕僧伽黎。淳祐戊申秋。筑室明月池上。榜曰退耕。乞老于朝。而旧疾适作。三月旦升堂别众。至十五日。区画后事。亲遗表。及遗书十数封。言笑如平时。其徒以遗偈为请。乃执笔疾书云。来时空索索。去亦赤条条。更要问端的。天台有石桥。移项而逝。

无准禅师者。

讳师范。

蜀都雍氏子也。

九岁依阴平山沙门。

试经。

目不遗炤绍。

熙五年。

具戒访道。

乃求坐禅诀于老宿尧公。

有信入。

即出峡。

谒佛炤光禅师。

光曰。

生缘何处。

对曰。

剑州。

曰。

带得剑来么。

师便喝。

光笑曰。

者乌头子也乱做。

又过灵隐。

参密庵禅师。

密庵不易见乃入破庵先首座之室。

先与语。

阴奇之。

一日要师游石笋庵。

有道者问。

胡狲子捉不住时如何。

先答曰。

如风吹水自然成纹。

师恍然大彻。

失声曰。

诺。

先大喜而归。

师遂事先公。

赴穹窿。

盖先以师深得玄要主宾之旨。

可倚重正宗也。

先公移居卧龙。

师辞。

游天台。

寻开法明州清凉。

以香酬破庵先公。

于是吴越知名。

师初寓瑞岩。

梦伟衣冠者持茅授。

师及至清凉。

见伽蓝像。

即向所梦者也。

茅乃神之姓焉。

三年迁焦山。

次三年迁雪窦。

有大名者皆归之。

乃示众曰。

面面相看。

眼眼厮觑。

衣外别传。

有甚凭据。

到却门前刹竿著。

凤栖不在梧桐树。

又曰。

[一/几][一/几]地思量。

无可得思量。

无可思量处。

真个好思量。

大庾岭头逢六祖。

鳌山店上见曾郎。

又曰。

贼火相逢恰五更。

现成赃物不须争。

暗中多少都分了。

天晓依然各自行。

又曰。

日面月面突出难辨。

拟欲抬眸空中两片。

师居雪窦三年。

诏补育王。

又三年。

住径山。

居无何。

径山燬。

知事者惧。

师引咎自归。

一众咸安。

师整顿荒基。

说法如故。

仍请希叟为副寺。

退耕为监院。

别山智为化主。

雪岩钦为座元。

未久寺成。

朝旨召入慈明殿升座。

师举宾头卢尊者赴阿育王宫因缘。

乃曰。

君王一语出如纶。

尊者眉毛八字分四海风清烟浪静。

碧天无际水无垠。

上大悦。

赐金纹袈裟。

号佛鉴禅师。

六年径山复燬燬之夕。

风雨暴作。

师端座别舍。

漠然不问。

且笑且吟曰。

雨散云收后。

崔嵬数百峰。

王维虽妙手。

难落笔头踪。

仍结茅安众。

寺复成。

又去四十里。

别筑万年。

正续以憩。

云水不远。

复建精舍为归藏所。

藏前后所赐宸翰。

敝室左右奉祖师。

与先世香火。

或期诞讳。

必为饭僧佛事。

以赞冥福。

盖蜀乱。

师之先祀绝矣。

故祠之上。

闻嘉叹赐。

名圆炤庵。

淳祐戊申。

又小筑于明月池上。

为退休计。

师腊既高。

纶音次序。

存问不间。

师惟历书古德机缘。

谢对而已。

或大宾过山。

师独揭心宗要领。

间咨南比国运。

师俯首一默而已。

己酉三月望。

升座曰。

山僧既老且病。

无力得与诸人东语西话。

今日勉强出来。

从前所说。

不到底尽情向诸人。

面前抖擞了也。

乃起抖衣曰。

是多少。

遂区嘱后事。

复手书达上言别。

上遣中使慰问后事。

师曰来时空索索。

去时赤条条。

更欲问端的。

天台有石桥。

移顷而寂。

塔于圆照庵。

嫡嗣有雪岩钦禅师。

赞曰。

南堂谓。

师居五峰。

法席之盛。

不下妙喜时也。

众多粮少。

而重罹回禄。

不无奔走四方之劳。

想见其曲折。

苟非以荷负正宗为心。

则安能籧篨若此。

呜呼南堂其知言矣。

释师范，字无准，梓潼雍氏子也。年九岁，依阴平山道钦出家，读书过目成诵。绍熙六年，始游成都，谒正法尧，问坐禅工夫，尧曰：“禅是何物？坐的是谁？”范于是昼夜体究。一日，偶提前话有省。明年，出游广浙，谒佛照于育王，照问：“何处人？”曰：“剑州。”又问：“带得剑来么？”范便喝。佛照笑曰：“这乌头子也乱做。”师贫，无资薙发，故人目之曰乌头子。破庵居灵隐，范侍次，有一道者问破庵：“猢狲子捉不住奈何？”庵曰：“用捉作么？如风吹水，自然成文。”范于言下大悟。未几，同月石溪公游天台雁宕，时雪峰云住瑞岩，留之分座，夜梦一伟人手持把茅，授与范。次日，明州清凉寺专使来迎，方入院，见伽蓝神牌书茅姓，其衣冠与梦所见无异。住三年迁焦山，次雪窦，复主阿育王，久之补双径。无何，召入大内修政殿，说法称旨，赐金襕衣，加“佛鉴禅师”之号。范住径山，其殿宇再燬于火，皆复新之。又去寺四十里，筑室百楹，额曰“万年正续”。次于其西数百步结庵，为归藏之所。又建重阁其上，藏朝延所赐御翰。其先世居蜀，遇乱绝嗣，乃于山中设祠，祀其所生祖父，事闻于朝，赐额曰“圆照”，以徵其孝思。宋淳祐戊申，筑室明月池上，榜曰“退耕”。是年三月旦日，疾作，遂升座谓众曰：“山僧既老且病，无力与诸人东语西语，今勉强出来，将从前说不到的尽情向诸人倾吐。”遂起身披衣曰：“是多少？”便归方丈。十五日，集众亲书遗表书数十言，而与客言笑如平时。至夜书偈曰：“来时空索索，去时赤条条。更要问端的，天台有石桥。”移顷而逝。停龛二七日，遗表上闻，帝遣中使降香，赐币帛，塔于圆照。

琼禅师。

脱胎便知有佛法。

十八辞亲事佛。

二十二圆顶被佛衣。

造石霜学祥庵主。

观鼻端白。

身心清净。

俄有僧自雪岩来。

道钦禅师风范。

即日腰包而𨓏。

岩教单提无字。

师依而行之。

至第四夜。

通身汗流。

清快不可言。

嗣见高峰妙公。

始得工夫成片。

后谒蒙山。

山问。

参禅到何地。

是毕工处。

不能对。

屡入室下语。

只道欠在。

一日见三祖信心铭。

云归根得旨。

随照失宗。

忽有省。

举似山。

山云。

又剥一层了也。

大都个事。

如剥珠相似。

愈剥愈明净。

剥一剥。

胜他几生功夫也。

虽然。

但下语犹只是欠在。

一日定中。

忽触着欠字。

身心豁然。

彻骨彻髓。

如积雪卒然开霁。

忍俊不住。

跳下禅床擒住。

山云。

我欠少个甚么。

山打三掌。

师礼拜。

山云。

且喜数年一着。

子今日方了。

后住南岳铁山。

为雪岩烧香。

曰。

师不负我。

实我负师。

盖以离师太早。

今日方见师用处也。

师以出世。

为人非细事。

孤峰草庵。

磅礴一世。

故法道不盛。

或云。

师道行。

三韩中峰本公所谓无端。

将戒定慧三学。

遍作漫天网子。

向万里鲸涛之东。

拦空一撒。

直得高丽国僧俗二众。

沸腾上下。

奔趋往还。

无极导公。

师剃度弟子。

别有传师之状。

短发被额。

顾耸而颐削。

面色如菜。

有普说一篇。

词义剀切。

真末世光明幢。

孤风壁立。

不在古人后也。

善达。

字本源。

仙居柴氏子。

早年与及庵信公行脚。

有高志。

眼盖诸方。

谒雪岩于大仰。

随众无所咨请。

后登双径。

入云峰之室。

久之蒙印可。

师骨气超然。

律身行己。

老而弥笃。

保宁净慈径山三刹。

皆海内大道场。

师以次临之。

整丛林。

御大众。

皆有成绩可纪。

丈室萧然。

圆蒲之外。

一物乌有。

夜则孤烛。

炷香安坐至旦。

率以为常。

又体所禀。

与人异遇。

严寒则衣絺绤。

大热则衣缯絮。

以馀资。

建大圆院于东路半山。

为云侣食息小憩之地。

一日会众。

叙平生行脚事毕。

嗒焉长逝。

二师同出云峰之门。

皆有奇骨。

真难兄弟也。

天隐禅师者。

讳圆修。

出荆溪闵氏。

说法磬山报恩。

初与天童悟禅师同出龙池传之门。

是师为笑岩真孙也。

师幼明敏。

生知佛乘。

常以心斋报母。

然留连俗谛。

几失前因。

一日过讲肆。

闻楞严经云。

一切众生皆由不知常住真心性净明体用诸妄想此想不真故有轮转。

师惕然惊畏。

择龙池幻有传和尚。

而依止焉。

传示赵州无字话头。

师参之半载不发。

改看本来面目。

提撕猛切。

一日普请出窑次。

有觉所道者云。

闻常多菩萨。

出现于四大名山。

神通广大。

传公厉声曰。

我者里亦不少。

师佥曰。

如何是神通。

传曰。

快度砖来着。

师染指法味。

心不外缘。

经百馀日。

偶阅楞严。

佛咄阿难云。

此非汝心。

师脱然庆快。

如善财入弥勒大阁。

了释前疑。

及侍传公。

入城被喝。

便契临济主宾炤用之句。

于是。

上天界访云松。

过能仁谒文斋。

出没奇机。

不无可纪。

万历辛丑。

传合掩关于龙池曰。

汝既有新入处。

不妨更加精进。

他日利导有情。

则吾望足矣。

未几。

传公北行。

师怅然消遣关中。

惟拈颂而已。

于其古德公案。

如庖丁之解牛。

而无碍刃游也。

独疑乾峰十方薄伽梵一路涅槃门话。

复枯坐蒲团二载。

忍闻驴鸣。

大悟差别玄旨。

有偈曰。

忍闻驴子叫。

惊起当人笑。

万别与千差。

非声非色闹。

甲辰。

北省传公于燕京之普炤寺而师资深契合焉。

仍涉猎讲庭。

澜翻藏海。

探竿禅席。

料拣权宜。

住后常曰。

山僧南北往还。

亲近知识一十八载。

跋涉劳碌为己躬。

切无少怠也。

呜呼。

师之入道。

诚异今时。

故得处真实。

用处谛当。

常以虚空扑落地语。

酬僧理藏锋之问。

以湖州萝卜宣州姜。

酬事藏锋之问。

以有水皆涵月。

无山不带春。

酬理事藏锋之问。

以无手人行拳。

酬不涉理事藏锋之问。

又僧问。

如何句到意不到。

师曰。

言言见谛。

步步迷踪。

如何意到句不到。

师曰。

只在舌尖头尽力道不出如何是意句俱到。

师曰。

有时独倚庭栏上。

閒看梅花四五枝。

如何是意句俱不到。

师曰。

落花流水去。

空负浪游人师暮年。

从石磬山。

迁湖之报恩寺。

示众曰。

老僧住个破院子。

不能时时为众提持佛法。

赖土木瓦砾。

与诸人转大法轮。

发诸人大机大用。

诸人切不得当面蹉过。

若蹉过。

只知事逐眼前去。

不觉老从头上来。

一日俄集众谆诫。

复以后事付嘱及门上首。

趺坐俨然而寂。

瘗全身于报恩之左。

顺治戊戌。

大觉琇禅师。

应北诏时大会诸山。

移塔于宜兴之白云庵。

初师居右磬。

诸方有以临济玄要。

配合教乘。

作奇特商量者。

师[凭-马+氏]其惑。

常著书复问之。

并颂示诸识者。

其颂曰。

第一玄。

一字不加画。

分明是个贼。

咄咄咄。

咄处且最毒。

第二玄。

快手何曾先。

撒沙并撒土。

露露露。

露出娘生裤。

第三玄。

一曲江村岸。

风月随时看。

收收收。

收去个中流。

第一要。

蓦地忽一笑。

笑倒须菩提。

搀起迦叶老。

第二要。

袖里个金圈。

拈出是茎草。

瞬目牛吞了。

第三要。

伸缩谁能炤。

只手握双拳。

打得虚空叫。

师之提唱精奥。

大率如此。

其门贤箬庵问禅师。

编师全录流通。

与天童悟。

齐名于世。

赞曰。

世传曹溪下。

惟青原南岳应谶。

殊不知嫩桂者。

代不乏人也。

而石霜下。

有杨岐积翠也。

次出佛果之门者。

大慧虎丘也。

次无准下。

复出雪岩断桥也。

师既出龙池。

又与天童并驾。

化周宇内。

其久昌二桂。

凡五抽嫩矣。

其根芽悬谶于少林。

有以也夫。

释妙伦（一二○一～一二六一），号断桥，俗姓徐，台州黄岩（今属浙江）松山人，又号松山子。年十八，依其叔永嘉广慈院宗嗣论禅师出家，即剃发投礼。不满一年行脚，首见谷源道于瑞岩，次年谒灵隐。理宗淳祐元年（一二四一），初住台州瑞峰祇园禅寺。十年（一二五○），迁瑞岩净土禅寺。后迁天台国清教忠禅寺。宝祐四年（一二五六），迁临安府净慈报恩光孝禅寺。景定二年卒，年六十一。有文宝等编《断桥妙伦禅师语录》二卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附《行状》。　释妙伦诗，以辑自《语录》的偈颂及其中单编的诗依原卷次编为二卷，辑自他书者附于卷末。

妙伦。天台黄岩徐氏子。母刘。梦月而娠。年十八依永嘉广慈院落发。见谷源道于瑞岩。闻麻三斤语发疑。遍叩诸方。机语未契。自谓。吾口讷耳聩。何能究此。不若务实修行。日以诵经为业。因阅楞伽于云居见山堂。至蚊虫蝼蚁。无有言说。而能办事。顿然有省。曰。赵州柏树子话。可煞直捷。然不以语人。径走雪窦。见无准范禅师。无准诘之。连下语三十转。不契。哀恳曰。可无方便乎无。范以真净颂答之。竦然良久。闻板声。通身汗下。于是始脱焉。无碍矣。准移育王双径。皆以师从俾分座。寻出世祇园。迁瑞岩国清。至净慈说法。简直具格。外机上识者得之。而劣器不能凑泊。有时上堂。举达观颖禅师示众云。七佛是性隶。万法是心奴。且道。主人翁在何处。自喝云。七佛以下出头。又自诺云。各自祇候。云唤七佛为性𨽻。指万法是心奴。达观自谓有出身路及乎。自喝自诺。又是奴隶边事。主人翁何曾梦。见在大众要见么。拂子一拂云。晓来一阵春风动。开遍园林一样花。举扬超醒大略如此。将终。与众入室。罢。索笔作诗。辞诸山及魏国公。公馈药不受。又使人问曰。师生天台因甚死净慈。答曰。日出东方夜落西。遂嗒焉而逝或云。初参无范。范问从何处来。答曰。天台。范曰。还见石桥么。答曰。我一脚踏断也。自是丛林。称师为断桥伦公云。

断桥和尚。

名妙伦。

姓徐氏。

台之黄岩人也。

弱冠欲入瑞岩。

邻寺出家。

其父兄不许。

强伦治生产。

伦不乐业。

乃遁永嘉。

圆顶于广慈寺。

受戒归省。

得问道于瑞岩谷源禅师。

源以麻三斤话示伦。

伦大疑之。

如面千尺铁墙。

因邻僧读楞伽经曰。

蚊虫蝼蚁无有言说。

而能辨事。

伦有省。

会无准范公中兴雪窦。

雪窦风峻。

禅者不易上谒。

伦下包。

直趋方丈。

左右莫能止。

范公怒曰。

甚处来底。

对曰。

瑞岩。

曰。

到此何为唐突若是耶。

伦从容进曰。

实为己躬事切。

来呈似耳。

曰。

有甚驴事马事。

试举看。

伦乃陈其所得。

范曰。

狗子因何有业识。

伦进语。

范不顾。

如是滚滚不住。

连进三十语。

范俱不顾。

拟再进语。

无可凑泊者。

乃跪泣请曰。

师宁无方便乎。

范公怜之。

以古颂示曰。

言有业识在。

谁云意不深。

海枯终见底。

人死不知心。

伦悚慄沉吟。

忽闻板响。

通身汗下。

连拜范公足下。

范笑曰。

我不汝欺也。

伦弗吐一词而出。

范公移居育王径山。

伦皆从而相之。

是时出公门者。

雪岩钦别山智等。

各化一方。

称有道焉。

伦亦领祗园小刹。

据室烧香。

甚有大体。

一时名衲。

趋其座下。

院窄无所容。

移居瑞岩。

又移国清。

伦为人径直无讳。

好釆群言。

评量古今。

议论既出。

如束湿薪。

然皆援经据史。

如披晓镜。

人以为博物宗匠。

若智若愚。

争识一面而后已。

晚居净慈。

尝谓众曰。

荆山有玉。

获得者不在荆山。

赤水有珠。

拾得者不在赤水。

衲僧有无位真人。

證得者出入不在面门。

横按拄杖曰。

会么幽州江口石人蹲。

又曰。

德山低头。

夹山点头。

俱脂竖起手指头。

玄沙筑破脚指头。

拈拄杖云。

都来不出山僧拄杖头。

何以见得。

卓一卓曰。

一叶落天下秋。

又曰。

达观。

颖云。

七佛是性隶。

万法是心奴。

且道主人翁在甚么。

处自喝云。

七佛以下出头。

又自喏云。

各自祇候唤七佛作性。

𨽻指万法为心奴。

达观自谓。

有出身路。

及其自喝自。

喏又是奴𨽻边。

事主人翁。

何曾梦见。

在要会么。

挥拂云。

晓来一陈春风起。

开遍园林百树花。

伦晚年罢上堂。

一日忽挂牌入室。

已而谓众曰。

斯乃老僧末后一场搬弄也。

复问訚上人曰。

临济三遭黄檗痛棒是否。

对曰是。

曰。

因甚大愚肋下筑三拳。

对曰。

得人一牛还人一马。

伦怡然抚几曰。

后当有人据此。

为你證明在(訚号悦堂。

后嗣介石朋)。

遂以后事分付门人方山宝竹屋。

简又裁书。

别诸方知己。

魏国公阅伦书。

大惊。

即遣使问曰。

师生天台。

为甚死在杭州。

伦微笑。

以手指左右曰。

日出东方。

夜落西。

其使拟拜。

伦已化去。

赞曰。

断桥和尚以英伟之姿。

入雪窦范公之门。

始知肘。

后灵符不从人得。

及出世而簸扬淘汰。

可谓精于得人矣。

以故方山宝辈数传而世其家。

诸方称之曰。

断桥一脉有以也。

不然。

则如世暴流。

朝盈夕涸。

而断桥一派嘉声何从而挹之。

古梅禅师者。

名正友。

姓于氏。

广信人也。

住闽之高仰山。

为绝学诚禅师入室之真子。

诚得道于灵云定。

定嗣雪岩钦。

钦为友四世之祖也。

友为人。

文而烈。

不依违两可。

好立言行。

以洁白著声。

初依末山本得度。

本示以禅关节要。

不领。

因循住江淮两浙之间。

归省本。

本揭其所得。

友罔措。

本曰。

你参病鹤禅耳。

翥翼九天。

未有日在。

友愧无所容。

乃遍历宗庭。

因小便触地。

恍有所发。

又参绝学诚公于洪州之般若寺。

诚曰。

谛当甚谛当。

敢保老兄未彻在。

且道是许它语。

未肯语。

对曰。

言下委然。

诚大笑而起。

次早友得上方丈。

诚曰。

夜来事作么生。

友以坐具便摵曰。

灵云捉得贼。

玄沙不放赃。

即今赃贼一时断还和尚了也。

曰。

黄檗打临济意作么生。

友喝。

诚曰。

筑大愚三拳则且置。

因甚又来掌黄檗。

友拟对。

诚摇手曰。

不是。

友曰。

毕竟那个是。

诚击之曰。

不是不是。

次早友又上方丈。

诚厉声曰。

抽袈裟。

友拟议。

诚痛打三十。

友连喝。

复打六十。

次早哀求挂塔。

诚公不许。

且叱之。

于是友浮沉。

岁月自爱也。

度夏雪岩。

因读法昌语。

豁然有新證。

乃书颂古数则。

寄呈般若诚公。

诚曰。

此人得我第三番竹篦。

气力犹欠脱壳在。

今兄弟家。

三年五载做工夫。

无个入处。

将从前话头抛却。

不知行到中途而废。

可惜前来许多心机。

有志之士。

看众中柴乾水便僧堂温煖。

发愿三年不出门。

决定有个受用。

有等才做工夫。

但见境物现前。

便成四句。

将谓是大了当人。

口快舌便。

误了一生。

三寸气消。

将何保任。

若欲出离。

参须真参。

悟须实悟。

友遥闻之。

闺阁中物。

一时放下。

又三年赴斋。

打动钵盂。

乃彻法源。

披伽黎焚香。

向般若大展曰。

非吾师大机大用。

正友几成木强人耳。

住后上堂曰。

慧剑单持。

明行正令。

拟议不来。

丧身失命。

还有当锋底么。

良久云。

正好一帆风过海。

个中不遇驾涛人。

喝一喝。

又曰。

月落山头惨。

云横谷口阴。

欲明生死事。

直指本来心。

且道如何是本来心。

夜静不劳重借月。

玉蟾常挂太虚中。

至正壬辰深春高。

仰山树不颖。

泉忽涸。

众惧。

友曰。

老僧向后自有嘉徵。

五月初三。

集众跏趺。

垂训谆谆。

奄然敛目而寂。

仰山泉始涌。

树始花。

友初住天心。

掘地见藏金。

友掩之。

或曰。

无主之物。

方便纳之。

以兴佛事。

曷不可乎。

友曰。

吾教以檀施为佛事。

发藏得物。

未之载也。

冒而容之。

宁不惭乎。

其夜风雨暴作。

巨石崩压其处。

人名其山。

曰却金山。

赞曰。

蒿枝之令。

数百年来。

丛林畏而不闻矣。

是以驴乳十斛。

杂滥人间。

而端人正士。

故有流涕长太息之感也。

诚公滴桃源真乳于严霜巨冻之秋。

而古梅之器琉璃也。

自无迸裂之患。

则雪岩横出一枝。

灼可观焉。

世愚。号杰峰。衢之西安余氏子。初从孤岳嵩公。供洒扫之役。已而为大僧。谒古崖纯公。石门刚公。涕泪悲泣。祈以求端用力之要。二公欣然语之。师佩受其言。不分明暗。兀坐如枯株。时年二十五矣。踏涛江而西。见诸大老。如布衲雍公。断崖义公。中峰本公。师一一咨叩。下语不契。中心瞀乱。遂止南屏山中。三年不踰户限。闻止岩成公。倡道大慈山。亟往谒焉。岩示以南泉三不是语。师闻而益疑。仍还南屏。类气绝之人。行坐寝食。不徇觉知。一夕。闻邻席僧唱證道歌。至不除妄想不求真。豁然如释重负。举目洞照。不见一物留碍。喜跃不自胜。疾走见止岩。会止岩游姑苏。趋天池。求證于元翁信公。仍归止岩。止岩喝曰。何处见神见鬼。师曰。今日捉了贼也。曰贼在何处。师便喝。岩竖起竹篦。命师指名。师便掀倒禅床。岩曰。尔欲来捋虎须耶。师作礼。岩连打三下。嘱曰。善自护持。他日说法度人。续佛慧命。至顺二年。归西安。住乌石山。澄居摄念。影不出山者一十六载。声光日振。缁素之士。坌集座下。恒至二三千指。至无所容。既而迁广德之石溪兴龙寺。向化之盛。不下乌石时。乌石之众。如子失母。力迎其还。适郡境。新建佛刹者四。曰古望。曰龙眼。曰宝盖。曰普润。皆延师开山。为第一祖。师起应之。无不感慕而奋迅。国朝洪武三年。郡守戍将。举水陆大会。佥谓。非师不足拯拔幽滞。师勉强成行。竣事而反。示微疾。召门弟子。勉以精进入道。书偈掷笔而逝。越七日。奉全身藏于乌石慈云塔院。寿七十。腊五十。得法弟子十馀人。无涯永公最著。师道价倾四方。非惟禅林奔凑。而公卿大夫。若太尉高公纳麟。兵部尚书黄公德昭。浙江行省左丞老老。江东廉访副使伯颜不花。或函香致敬。或驰书问道。或上谒亲领玄要。得其片言只字宝之。不翅南金。师之施可谓博矣。使其正席名山。则惠利所被宜益广。今乃仅止于斯。有识者恒伤之。

禅师世愚者。号杰峰。衢州余姓子也。早岁历参知识一十馀员。无所开发。抵杭州大慈。见止岩成公。而得道焉。愚初至大慈。倦于请益。但随众听法而已。一夕成召之曰。愚阇黎。万古碧潭空界月。再三捞摝始应知。愚瞥然趋去。于是精神逸举。穷极玄秘。又常入元翁之室。机丝绵密。翁心喜之。翁即止岩之师也。室中常谓愚曰。暴长之竹。数载而枯。暴流之水。终夕而涸。此理人岂不知耶。但求速之病。入于膏肓。则神医拱手矣。愚遂隐乌石山。一十八载。衲子知名。正信长者。建广德石溪大伽蓝。以居愚。愚居石溪。禅徒始大集。开堂日。僧问。黄梅碓觜花开日。夜半传衣过岭南。此事还端的也无。愚曰。一物本来无。两肩担不起。曰。毕竟如何保任。愚曰。不是诗人莫献诗。乃曰。佛病祖病众生病。拈向一边。丹药妙药神仙药。除过一壁。离却四大幻身。且道。那个是病。那个是药。若向者里荐得。许汝诸人具只眼。其或未然。山僧分明指出病源。与诸人看。四大分散时。向何处安身立命。是有病无药底句。镇州萝卜。柏树子。乾矢橛。麻三斤。是有药无病底句。青州布衫。是药病对治底句。不是心。不是佛。不是物。狗子佛性无。是药病双忘底句。为治众生心中五欲八风。烦恼尘劳。妄想执著。一切病。一大藏教。总是济世医方。一千七百祖师公案。尽是灵丹妙药。有病应服药。无病药还祛。众中还有个汉出来道。和尚自身不能治。何用治别人。只向他道。留得一双青白眼。笑看无限往来人。愚凡四坐道场。暮年退休乌石。为逸老计。适有长者。携童子上谒愚。愚问。何来。童对曰。虚空无向背。愚大奇之。适悬钟次。愚曰。童子能言之乎。童曰。百鍊炉中滚出来。虚空原不惹尘埃。如今挂在人头上。撞著洪音遍九垓。愚叹曰。此子。如在壳迦陵也。以大法度之。法名非幻。洪武三年。诸山宿德。咸赴钟山之会。有诏起愚。使者至。愚集众普说。已而高声唱灭。有偈曰。生本不生。灭本不灭。攃手便行。一天明月。继愚后事者。有二人焉。曰无涯幻。曰日本太初原。原归化本国。幻于永乐五年。奉文帝诏。證西僧哈立麻佛事有感。帝喜。特留幻主灵谷。以备顾问。每召对称旨。十七年。御制赞佛歌颂。并刊大藏颁行。是日庆云等瑞。种种不一。备载明纪。其明年春。有敕再建会灵谷。如西僧例。幻不奉诏。亦唱灭。以故愚父子。深得或庵之遗韵云。盖愚溯或庵体之八世也。 赞曰。或庵行护国之话于焦山。至中叶几微而复兴。譬犹一指之脉度陇穿峡。所谓节节皆原六秀。及杰峰父子一出。又若老干发嫩。支龙逶迤。而下为尖圆方正之星而入局。于戏谁中十道天心之穴。则儿孙脚下。可胜计耶。

释世愚，字杰峰。

姓余氏，西安人也。

家本儒素，世守诗书。

母毛氏梦感神人授以青衣童子，觉而生子。

故愚自幼好佛，稍长，投兰溪显教寺，从孤岳嵩供洒扫。

已而薙除须发为大僧，受具足戒。

昼夜奉芗镫惟谨，以针刺指端濡血，书《金刚般若经》。

忽抵几叹曰：“纵能尽书一大藏教，亦属有为，绝如梦幻，不可控搏。

盍学无为，以明心宗乎？

”出谒古崖纯、石门刚，诚心恳至，相对于邑，悲从中来，泣涕沾䘳，祈示审端致力之要。

二公为之感动，欣然语之。

愚佩受其言，不间晨昏，兀坐如枯株，时年二十五矣。

复自念曰：“年日以增，学日以退，岂非见闻未充，无以启发知解乎？

”渡涛江而西，见诸善知识。

时布衲雍、断崖义、中峰本三人，大弘雪岩高峰之道。

愚并往咨叩，语皆不契。

中心愗惑，因止南屏山中三年，不踰户限。

闻止岩成倡道大慈山定慧禅寺，门庭虽峻，而获證悟者众，亟往谒焉。

止岩曰：“南泉有云：不是心，不是佛，不是物，是何者？

”愚闻而愈疑，仍还南屏。

诸缘尽舍，形类气绝，行坐寝食，若无知觉，唯一念历然在太虚中，如此者久之。

一夕坐至夜分，闻邻席唱《證道歌》，至“不除妄想不求真”处，豁然如释重负。

举目洞照，不见一物留碍，喜不自胜，且曰：“佛法自在目前，祇为太近，故人自远耳。

”即操觚成偈，有“夜半忽然忘月指，虚空迸出日轮红”之句，乃走见止岩。

会止岩游姑苏，走天池，求證于元翁信。

信者，止岩之师也。

问曰：“上士从何来？

”曰：“大慈。

”曰：“大慈鼻孔，其深多少？

”愚卓钖。

信曰：“拗折锡杖，尔将何为？

”愚作礼。

信曰：“尔可归见止岩。

”愚后见之，备述所悟。

止岩曰：“何处见神见鬼?”愚曰：“今日捉了赃。

”曰：“赃在何处？

”愚便喝。

止岩曰：“开口合口都不是，向上举将一句来。

”愚曰：“遍界明明不覆藏。

”止岩竖起竹篦，请指名，愚便掀到禅床。

止岩曰：“尔欲来将虎须耶?”愚复作礼。

止岩击之者三，瞩曰：“善自护持，他日说法度人，续佛慧命。

”遂留执侍，服勤三年。

又还南屏，寻入大慈为上座。

元至顺二年归西安，先是西安乌石山有福慧古刹，岁久荒废，瓦砾堆除，荆榛塞路。

愚独结茅以居，蛇蝎霄蟠，虎狼夜哮，了无恐怖。

乡人信仰，钦其道德，裹粮遗之。

遂澄居摄念，影不出山者，十有六载。

声光日振，缁素麇集，至三千指，几无所容。

县中大姓陈嗣宗，倡义施舍，为造殿堂，藏经楼阁，规模弘大，制如伽蓝。

且置山田，取其所入以供众。

帝师大宝法王闻之，为钖“弘辩”之号。

至正六年冬，江南行宣政院亦录其行业，请主广德石溪兴龙禅寺，祝香报恩归之，止岩表其自證也。

留居三夏，将迎还乌石。

而郡中新建佛刹四，曰古望，曰龙眠，曰宝盖，曰普润，皆延之为开山祖。

愚力起应之，无不感慕。

明洪武三年冬十二月十日示微疾，召门弟子，勉以精进入道，索笔书偈云：“生本不生，灭本不灭。

撒手而行，一天明月。

”掷笔而逝。

越七日，藏于乌石慈云塔院，春秋七十，坐夏五十。

四方参学，莫知其数，得其法者，则慧观、德随十有五人。

所著《二会语》四卷，已刊行丛林中。

愚道倾四众，高太尉纳麟、黄尚书德昭、廉访副使伯颜不花，莫不函香致敬，驰书问道，得其片言，称为玄要，其法施及人，可谓博矣。

宋文宪濂为铭其塔。

【生卒】：1238—1295 【介绍】： 宋元间僧。吴江人，俗姓徐，号高峰。出家净慈寺，住持天目山之狮子院。

释原妙（一二三八～一二九五），号高峰，俗姓徐，吴江（今属江苏）人。

年十五出家，投嘉禾密印寺法住为师。

十六岁薙发，十七岁受具，十八岁习天台教，二十岁更衣入净慈，立限学禅。

二十二岁请益断桥妙伦。

继扣雪岩祖钦，景定二年（一二六一）得悟。

三年，由国清过雪窦，谒西江谋、希声叟、寓旦过。

及祖钦挂牌于道场，开法于天宁，皆随侍。

度宗咸淳二年（一二二六），入临安龙须寺，苦行九年。

十年，迁湖州双髻庵。

帝炳祥兴二年（一二七九），至天目西峰。

元世祖至元十八年（一二八一），入张公洞扁死关，不越户十五年。

成宗元贞元年卒，年五十八。

为南岳下二十一世，雪岩祖钦禅师法嗣。

有《高峰原妙禅师语录》二卷、《高峰原妙禅师禅要》一卷，收入《续藏经》。

事见《语录》及所附《行状》。

　释原妙诗，以辑自《语录》、《禅要》的偈颂及其中单编的诗，依次分编为二卷。

原妙字高峰姓徐氏吴江人出家崇德密印寺(后析桐乡)得法于雪岩钦禅师立死关于西天目之狮子岩设三关语以验学者世寿五十八有语录

禅师讳原妙。

出苏州吴江徐氏。

为雪岩钦禅师入室之真子也。

弘法于天目之狮子岩。

因以高峰自号。

关居三十载。

横拈倒施。

而令行吴越。

南宋嘉熙戊戌年三月。

而公生。

公生性迟重寡言。

笑行如瘦鹤。

望之似懦弱。

然其神气精悍夺人。

幼喜趺坐。

凡见髡流。

必合爪劳问成礼。

淳祐壬子。

从秀水密印寺法住沙门得度。

年十五。

备知大僧事。

及戒得满分。

于其律度。

开遮进止。

不期而咸合焉。

寻习教观于天台。

其文句义。

学弗可难也。

公每忖达磨一宗。

不立文字。

为教外别传。

能了当人大事。

为之立地成佛。

岂徒然哉。

即出杭州。

参访宗门知识。

入湖南净慈净慈。

为武林禅窟。

伦断桥居焉。

公参僧堂。

立死限三载。

拟求妙悟。

竟无所发。

时雪岩钦禅师寓北涧。

断桥指公往谒。

公谒雪岩。

雪岩不许通谒。

公益心切。

乃告香通诚。

雪岩许见。

未作礼即连棒打出。

公垂涕回惶。

复入雪岩。

便问。

阿谁拖你死尸来。

又以拳打出之。

于是疑团猛结。

无所攀仰。

乃拟避喧求静。

咬嚼话头。

于径山禅堂及月。

忽忆万法归一一归何处。

匊战胸次。

目不交睫者六昼夜。

忽睹演五祖真赞云。

百年三万六千朝。

反覆元来是者汉。

从前话头一并打。

失其年二十有四矣。

雪岩已赴南明。

公即走觐。

才入雪岩。

便问。

谁拖你死尸来。

公便喝。

雪岩拈棒。

公把住曰。

今日打原妙不得也。

曰。

为甚打不得。

公拂袖而出。

次日雪岩召公问曰。

万法归一一归何处。

对曰。

狗舐热油铛。

曰。

那里学者虚头来。

对曰。

正要和尚疑著。

雪岩休去。

公以为妙契玄旨。

自此随问即答。

久之雪岩谓公曰。

日间浩浩作得主么。

对曰。

作得主。

曰。

睡梦中作得主么。

对曰。

作得主。

曰。

正睡著无梦无想无见无闻。

主在甚么处。

公不能对。

雪岩曰。

从今日去。

也不要你学佛学法。

也不要你穷古穷今。

但只饥来吃饭。

困来打眠才睡。

觉来却抖擞精神。

我者一觉主人公在那里。

安身立命。

公遂别入龙须。

经五载。

因邻僧推枕堕地作声。

大彻乃曰。

元来只是旧时人。

不改旧时行履处。

咸淳甲戌年。

住湖之双髻峰。

禅者登峰益众。

公即入西天目山之狮子岩。

岩绝跻攀。

其来决择之者。

又满百许人。

公乃别居岩西石洞。

石洞之险。

非梯莫升。

大书死关二字为额。

尽屏给侍。

日用一食。

以瓮为铛。

断缘撤梯。

岩中弟子罕见其面。

或垂语以验方来。

不契即拒关。

其垂语曰。

大彻底人。

本脱生死。

因甚命根。

不断佛祖公案。

只是一个道理。

因甚有明与不明。

大修行人。

本遵佛行。

因甚不守毗尼。

杲日当空。

无所不照。

因甚被片云遮却。

人人有个影子。

寸步不离。

因甚踏不著尽大地。

是个火坑。

得何三昧。

不被烧却。

元世祖丁亥年。

雪岩遣白拂嘱公。

偈曰。

上大今已无人。

雪岩可知礼也。

虚名塞破乾坤。

分付原妙侍者。

始升座开导。

其语恳切。

中古尊宿。

未之有也。

丛林谓之禅经。

抱道老成之士并归焉。

一日民间讹谣。

官选童男女。

本小师问曰。

忽有人来问和尚。

讨童男女时如何。

公曰。

我但度竹篦子与他。

本大彻于言下。

或问。

诸弟子优劣。

公曰。

若初院主等一知半解。

不道全无如义。

首座固是铁根老竹。

其如七曲八曲。

惟本维那却是上林新篁。

它日成材。

未可量也。

元贞乙未季冬朔日。

命鼓告众曰。

西峰三十年。

妄谈般若。

罪犯弥天。

今日(或云末后)有一句子。

不敢累及平人。

自领去也。

大众还有知落处者么。

良久云。

毫厘有差。

天地县隔。

复曰。

来不入死关。

去不出死关。

铁蛇钻入海。

撞倒须弥山。

跏趺泊然而寂。

七日容色益明润。

舍利结于爪𩬊。

越三七日。

塔全身于死关。

坐四十三夏。

历世五十有八。

仁宗戊午。

谥普明广济禅师。

赞曰。

古以滹沱机用。

如涂毒鼓。

闻者皆立死。

或先后于近远稍异。

迨密庵后。

几不横死矣。

幸雪岩得无准药授之师。

师复涂而击之。

以立死中峰辈至今。

闻其馀响。

犹自胥丧。

吁何伟也。

非师玄要戈甲。

吴越正令。

曷克臻此。

释原妙，字高峰，吴江人。

出家净慈，参断桥伦，伦示以生从何来，死从何去。

穷究未契，立死限三年，胁不至席，口体俱忘。

或提单遗巾，发箧置鐍，终岁矻矻，若无见闻。

时雪岩钦寓南屏北涧，夙夜孳孳以剖决此心，见父母未生以前本来面目，一旦冰消，豁然迥露，无依无欲，得大解脱境界。

扣之灵隐石田，天童痴绝，径山无准，莫不印證。

原妙闻之，欣然怀香往谒。

方问讯，即推出闭门，再往稍得就近，钦忽骂曰：“阿谁与你拖个死尸来？

”声未绝，继之以掌，如是者三。

而原妙叩礼逾虔。

一日，忽睹五祖演像赞云：“百年三万六千朝，返覆原来是此身。

”蓦然骛破死尸之疑。

明日诣钦，又问阿谁话头，举杖方下，原妙喝住曰：“今日郤不得如此。

”拂袖便出。

自此机锋不让，遂辞入天目，立死关于师子严三十馀载，影不出山。

弘悟普度，名冠元世，所著有《高峰语录》。

禅师。

吉安王氏子也。

名持定。

久依雪岩。

因陈颂。

得号铁牛。

其颂曰。

铁牛无力懒耕田。

带索和犁就雪眠。

大地白银都盖覆。

德山无处下金鞭。

钦公曰。

好个铁牛儿。

故人以是称之。

定初得度于肯庵勤禅师处。

常读杂华经。

以为积功累行修行旷劫始得成佛。

复自忖曰。

审如是众生。

无有成佛之期耶。

乍闻教外别传之旨。

身心踊跃。

疾走参雪岩钦公。

乞居槽厂。

喜作净头。

钦怜之曰。

禅者无太劳乎。

定对曰。

欲求无上妙道。

岂敢言劳。

钦示以偈曰。

昭昭灵灵是甚么。

眨得眼来已蹉过。

厕边筹子放光明。

直下原来只是我。

定不领旨。

一日钦示众曰。

兄弟做工夫。

若也七日夜。

一念无间。

目不交睫。

无个入处。

斫取老僧头去。

定益愧励。

晓夜参究。

忽染疴。

自取触器。

就坐屏处。

单持正念。

目睫不交者七日。

至中夜。

顿觉山河大地。

觌露真常。

良久如闻击木声。

遍体汗流。

其病亦瘳。

举似钦公。

钦复怜之曰。

百尺竿头进步为奇。

定更加精进。

经六载。

钦公垂问。

亡僧死了烧了。

向甚处去。

无酬对者。

钦代曰。

山河及大地。

全露法王身。

定乃洞彻。

言下厉声曰。

和尚举扬般。

若惊得法堂前石狮子。

笑舞不休。

钦曰。

试哮吼看。

定曰。

劫外春回万物枯。

山河大地一尘无。

法身超出山河举。

笑倒西天碧眼胡。

钦敲香几曰。

山河大地一尘无。

者个是甚么。

定作掀禅床势。

钦公笑曰。

一彩两赛。

乃辞钦去。

流览名胜山水。

有以巨刹相挽。

定概不欲居。

乃曰。

人劳于前。

我逸于后。

其可乎。

至衡州酃县。

过桃源山。

眷其幽邃。

刀庐于桃源。

桃源深处人迹罕。

到烟雾晦冥。

而山君水王出没无时。

定以迷悟因缘示之。

授其五戒。

于是神灵呵护。

未久丛席大成。

号曰灵云寺。

定为人好培养衲子。

四事周备。

间与谈论。

靡所不至。

然自受用处数十载。

一折脚木榻而已。

遇人无贵贱。

危坐烧香。

清茶对话竟。

日夕无倦色。

常有士夫过访。

颦叹不堪而去。

伯颜公入山问道。

联床旬日。

临行定倚杖门。

送曰。

公今生失脚。

堕于尊贵。

一念不来。

即来生也。

再若失脚。

山僧无奈公何矣。

会公除政府欲疏。

朝廷赐定衣号。

定晓以偈曰。

大地山河一铁牛。

多年忘把鼻绳收。

堪嗟槐国人如市。

旦暮笙歌闹画楼。

颜公发柬以示僚属。

其挂冠归田者数人。

而在朝办道者甚众。

大德壬寅冬。

手书长语示众。

其略曰。

尘世非久。

日销月磨。

桃源一脉。

三十年后。

流出一枝。

无孔笛虚空吹。

起太平歌。

癸卯春。

泊然坐化。

阅世六十有四。

坐三十三夏。

函全身于陶器。

瘗于寺北沙潭。

三年后启视之。

爪发俱长。

颜色如生。

赞曰。

余读中峰广录。

至题定公赞。

有茶陵千仞灵云寺声播元朝数百州之句。

默想公之为人。

必大有可观。

中峰故归重之如此。

及简灯录。

见公投机颂。

如多宝佛塔涌起虚空。

人人得而瞻仰。

益知公悟处的当与高峰齐名宜矣。

【生卒】：1166—1246 【介绍】： 宋僧。

解州解县人，俗姓蔡，号万松老人。

出家于邢州净土寺。

嗣雪岩，构万松寺以居，潜志自修。

通孔老百家之学，三阅藏教，恒业《华严经》。

有《祖灯录》、《鸣道集》、《辨宗说》等。

行秀。

号万松。

河内人。

族蔡氏。

自幼不凡。

超然有出世志。

屡白父母求出家。

父母初难之。

然知终不可以世相夺。

因携送邢州净土寺。

礼赟允公为师落䰂焉。

具戒后。

决力参究。

即担囊抵燕。

栖憩潭柘。

过庆寿。

叩胜默老人。

老人曰。

学此道。

如锻金。

滓秽不尽。

精真不显。

观君眉宇间大有物在。

此物非一番寒彻。

不能放下。

子后自见。

不在老僧多言也。

师益厉精猛。

至寝食俱忘。

后至磁州。

参云岩满公。

遂于言下大悟。

曰得恁么近。

始知胜默为人处婆心切落草深也。

依雪岩二年。

尽其底蕴。

付僧伽黎。

勉以流通大法。

自是两河三晋之人。

皆饮师名。

法门隐然。

倚以为重。

明昌中。

章宗请入内庭说法。

亲奉锦绮大衣。

腋而升座。

自后妃以下。

皆从师受法。

罗拜位下。

各施珍爱。

建普度会。

数日之内。

祥瑞叠见。

道猷远闻。

承安改元。

特诏住仰山栖隐寺。

寺先为世宗所建。

奉玄冥顗公为开山。

顗公。

故金国大禅老。

给田度僧。

虽极一时之盛。

然未大弘法音。

师登座一宣。

万指倾听。

以洞上孤冷不振之宗。

一旦得师而起之。

扶颓继绝。

功不在青华严下也。

次迁宝集万寿。

又移席报恩。

连住钜刹。

道化不少衰。

晚年退居从容庵。

幽林多暇。

评唱宏智百颂。

又著请益录。

踵碧岩之后尘。

开宝镜之重垢。

甚有补于宗门。

学者至今传习。

师天资敏利。

于百家之学。

无不淹通。

三阅大藏。

首尾熟贯。

虽座主老于翻检者。

不敢以汗漫欺。

李屏山居士。

著论弘宗。

人称。

使摩诘枣柏再出无以加。

然以日叩函丈。

受师启发者居多。

则师于法门树立宏矣。

后无疾而终。

年八十一。

释行秀，字万松，姓蔡氏，河内解人也。父真，才气俊爽，好善多能，雅信因果。皇统初，宦游洛水，喜永年风物之盛，因而家焉。秀年十五，即求出家，父母不能夺其志，礼邢州净赟，业五大部，试于有司，在选者二百人。与老僧靖恩皆为众所属望，恩自以为不如，不能出其右。秀闻而让之，试之日，独献律赋而归。考官孙椿年读其文，乃大叹服，请冠其发而妻之以子。秀拒之曰：“与其挂名吏曹，曷若取牃祠部。”明年受具足戒，遂游燕，历潭柘、庆寿诸刹，晚归西刘村寺。西刘村者，今广济寺也。秀初出家时，参万寿胜默光禅师，半载无所入。复于元沙未彻语有疑，行脚至磁州大明，请益雪岩满禅师，力参二十七日，于满言豁然大悟，满以衣偈付之。旋还中都，居万寿。金章宗景其道行，请入内廷，敷座说法，宫嫔罗拜。建普度会，香花阒咽，万众云屯。复奉诏命住大都仰山，更移锡报恩、洪济。元太祖庚寅，乃奉敕主万寿。已而退居从容庵，幽室独处，冥然入定，心相俱清。生平励行苦志，勤修弗倦，数典名蓝，发扬洞旨，宗风茀茀，动人神髓。至是疲于津粱，盖将终焉。至元元年丙午后四月四日示疾，七日，书偈别众，悠然坦化。世寿八十有一，僧腊六十，建塔于西刘村寺前。今乾石桥北砖塔是也。