中國歷代人名大辭典【介紹】：
宋僧。俗姓王，潼川人，號正覺。少為進士有聲，后出家昭覺寺。晚年從五祖演和尚學道，頗有聲譽。出主保福寺卒。
大明高僧傳·卷第七 習禪篇第三之三釋宗顯號正覺。潼川王氏子也。少選為進士有聲。甞晝掬溪水為戲。至夜思之遂見水泠然盈室。欲汲之不可得。忽爾塵境自空歎曰。吾世網裂矣。往依昭覺白公得度。蕭然一衲隨眾咨參。一日白公問。高高峯頂立深深海底行作麼生會。忽於言下頓悟曰。釘殺脚跟也。白拈起拂子曰。這箇又作麼生。顯一笑而出。服勤七祀。出遊至京都淮淛遍歷叢林。晚登五祖見演和尚問。未知關棙子。難過趙州橋。如何是關棙子。祖曰。汝且在門外立。顯進步一踏而退。祖曰。許多時茶飯元來也有人知滋味。明日入室。祖見顯便問。是昨日問話僧否。我固知爾見處。秖未過得白雲關在。顯珍重便出。時圓悟為侍者。乃以白雲關意扣悟。悟曰。直下會取。顯笑曰。我不是不會。祇是未諳。待見這老漢共伊理會一上耳。次日祖往舒城。顯與悟繼往。適會於興化。祖問記得曾在那裏相見來。顯曰。全火秖候。祖顧悟曰。這漢饒舌。後遊廬山回舉高高峯頂立話所得之意。白五祖。祖曰。吾甞以此事詰先師。先師曰。我曾問遠和尚。遠曰。猫有軟血之功。虎有起屍之德。非索達本源不能到也。顯侍之久。祖鍾愛之。辭返蜀祖為小參。復送之以頌曰。離鄉四十餘年。一時忘却蜀語。禪人回到成都。切須記取魯語。顯歸昭覺。白公尚無恙。再侍之聲譽藹然。初出住長松。次主保福。大張爐鞴。煅煉四方學者。故龍象多出其輪下焉。
補續高僧傳·習禪篇顯。潼川王氏子。少舉進士。有聲。甞掬溪水為戲。至夜思之。見水。泠然盈室。欲汲不可。而塵境自空。悟曰。吾世網裂矣。往依白得度。隨眾咨參。一日白問。高高峯頂立。深深海底行。子如何會。顯於言下頓悟。曰。釘殺脚跟也。白舉起拂子。顯一笑而出。服勤七祀。南游見五祖演和尚。久處侍寮。澈法底蘊。四十餘年始還。時白尚無恙。舉應長松。遷保福信相。太常卿蘇元老。序其語錄云。頃者吾蜀。但以講席律壇。為無等等法。未知祖道之高。晚得真覺勝禪師。自黃檗。闡化成都昭覺寺。初會易之廣大。變動周流六虗者。又原道之微妙。混成先天地生者。遂言曰。吾法函葢乾坤不為大。銷殞虗空不為難。當體現成。隨用立具。西南緇素。驟聞者多。瞪矒不入。久各憮然。莫不失喜落涕。恨遭遇之晚。勝禪師既歿。紹禪師繼之。其法猶勝禪師也(紹即白)。而化度加眾。紹禪師既歿。顯禪師繼之。其法猶紹禪師也。而緣合加盛。前住長松。今居保福。皈依之侶未可計。濟拔之功未有艾也。嗚呼。釋迦別傳。迦葉親授。西天祖師所護念。中華耆宿所承襲。遐哉邈矣。不圖今日及吾身親見之。然師奧句微言。某未敢窺測。聊舉大略。曉吾黨新發意者。蘄與交臂作舞。同趍師門云。葢其為時賢致歎。如此。
明河曰。顯出蜀得東山。磨淬最久。始臻源奧。及出世。獨為紹覺燒香。議者謂。其以小技溷掩道望。以故情謬紊師承。叢林目為顯牛子云。
新續高僧傳·習禪篇第三之二釋宗顯，字正覺，潼川王氏子也。少選爲進士，有聲於時。嘗晝掬溪水爲戲，至夜思之，遂見水泠然盈室，欲沒之不可得，忽爾塵境自空，歎曰：“吾世網裂矣。”往依昭覺白公得度，蕭然一衲，隨衆咨參。一日，白公問：“高高峰頂立，深深海底行，作麼生會？”忽於言下頓悟，曰：“釘殺腳跟也。”白拈起佛子曰：“這箇又作麼生？”顯一笑而出。服勤七祀，出遊至京都淮淛，徧歷叢林，晚登五祖見演，問：“未知關捩子難過趙州橋，如何是關捩子？”演曰：“汝且在門外立。”顯進步一踏而退。演曰：“許多時茶飯，原來也有人知味。”明日，入室，演問：是昨日問話僧否？我固知爾見處，秪未過得白雲關。顯珍重便出。時圓悟爲侍者，乃以白雲關意扣悟，悟曰：“直下會取。”顯笑曰：“我不是不會，秪是未諳得耳。”次日，演往舒城，顯與悟繼住，適會於興化，演問：“記得曾在何處相見？”顯曰：“全火秪候。”演顧悟曰：“殊饒舌。”後遊廬山，回擧“高高峰頂立”話所得之意白演，演曰：“吾嘗以此事詰先師，先師曰：‘我曾問遠和尙，遠曰猫有歃血之功，虎有起屍之德，非素達本源，不能到也。’”顯侍之久，演鍾愛之。辤返蜀，演爲小參，復送之以頌曰：“離鄕四十餘年，一時忘郤蜀語。禪人回到成都，切須記取魯語。”顯歸昭覺，白公尙無恙，再侍之，聲譽藹然。初出住長松，次主保福，大張爐鞴，煆煉學者，故龍象多出其門。
