子权，字元舆，临漳人。

金进士。

善为诗。

按《彰德府志》载，金进士题名五十一人，到彧、常琥、郭辑、李松年、范谷、王润、李京尹、王万钧、赫兟、王万石、郑元、张天翼、郑饰、刘可与、赫华、元起、董膺元、论道宁、高天禄、张彤、张观、王辟、王子初、张仲思、刘延赏、尹崇敏、高天祐、张安中、王天章、刘汉宝、马可臣、温琰、邵崇、董元蔺、元章、卢天锡、薛居中、张正伦、李正隆、朱方、郦复亨、张仲因、房椿、药著、张敏修、张玠、张子权、康瑭、泰铸、张都、梁之栋。

释慧方，俗姓许，潭州醴陵（今属湖南）人。

年二十，事等觉法思，七年后得度。

徽宗崇宁五年（一一○六）受具戒，谒开福宁道者。

次依佛鉴，晚住潭州楚安寺。

为南岳下十六世，文殊心道禅师法嗣。

《嘉泰普灯录》卷一九、《五灯会元》卷二○有传。

今录诗四十一首。

释有权（？～一一八○），号伊庵，俗姓祁，临安昌化（今浙江临安西）人。年十四得度，首礼灵隐佛智裕禅师，为无庵法全禅师器重，密付心印。后游历湖湘江浙几十年，依应庵于归宗，参大慧于径山。法全住道场，招分座说法，自是声播诸方。孝宗淳熙七年示寂。为南岳下十七世，道场法全禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷二○、《五灯会元》卷二○、《新续高僧传》四集卷一四有传。今录诗十四首。

释有权号伊庵。临安昌化祁氏子也。髫龄出家十四得度。笃志勤励博究群章。十八知有向上一著殚力参求。首礼佛智裕公于灵隐。时无庵和尚充第一座。权入室请益。庵以从无住本建一切法问之。权久而有省答曰。暗里穿针耳中出气。庵可之遂密付心印。既有所得精进益坚。一夕危坐深入禅那至于达旦虽行粥至忘乎展钵。邻僧以手触之。顿然大悟偈曰。黑漆昆崙把钓竿。古帆高挂下惊湍。芦花影里弄明月。引得盲龟上钓船。佛智深加称赏。一日问权。心包太虚量廓沙界时如何。对曰。大海不宿死尸。佛智抚其座曰。此子他日据此诃佛骂祖去在。权于是深自韬晦寄迹湖湘江浙之间十年。然后或依应庵或见大慧。凡明眼宿德躬往礼谒。无庵出主道场。召权分座说法。自是声播诸方。未久有华藏之命。开堂云。禅禅无党无偏。迷时千里隔。悟在口皮边。所以僧问石霜。如何是禅。霜曰。㼾砖僧。问睦州。如何是禅。州曰。猛火著猛油煎。僧问首山。如何是禅。山曰。猢狲上树尾连颠。师曰。道无横径立处孤危。然此三大老而行声前活路用劫外灵机。若以衲僧正眼检点将来不无优劣。一人如张良入阵。一人如项羽用兵。一人如孔明料敌。若人辨白得出。可与佛祖齐眉。虽然如是。忽有个出来道长老话作两橛了也。适来说道。道无横径无党无偏。而今又分许多优劣。且作么生秖对。还委悉。么把手上山齐著力咽喉出气自家知。淳熙庚子秋示微疾书偈而逝。荼毗齿舌不坏。舍利五色者无数。而建塔焉。

禅师名有权。

临安祁氏子也。

号伊庵。

虽机契无庵全首座。

而权益自砥砺。

常兀坐如木石。

因过堂忘展钵。

邻僧以手触之。

有偈曰。

黑漆昆崙把钓竿。

古帆高挂下惊湍。

芦花影里弄明月。

引得盲龟上钓船。

佛智大称赏之。

乃召权问曰。

心包大虚。

量廓沙界时如何。

权对曰。

大海不宿死尸。

智拊其座曰。

此子他日当据此。

诃佛骂祖去在。

于是诸山请权出世。

不就。

以竿木随身。

游戏湖江。

来往应庵妙喜之庭。

会全公殁。

华藏虚席。

物色求权。

权仍却之。

或曰。

无庵老人法道宁不在公乎。

公今拘小节。

乐林泉。

即洁如巢由。

信如尾己。

何足贵也。

权感起就之。

次迁万年。

诸刹常随万指。

肃如公府。

日与众均其劳逸。

或曰。

住持安坐演法。

何自苦耶。

权曰。

法末憍慢。

未得谓得。

借位自恣。

身帅之且不从。

敢自逸乎。

淳熙庚子秋。

示寂。

茶毗。

齿舌不坏。

舍利无数。

塔于横山。

又分诸不坏塔万年山寺。

权为人剩刚毅。

法不容私。

有贵人入寺施财。

衣冠不整。

权终不受。

又僧充化主。

归纳厚疏。

颇有矜色。

权叱还之。

故门下不易出入。

俱以气节自化。

权暮年法令森严益甚。

有语曰。

今朝结却布袋口。

明眼衲僧莫乱走。

心行灭处解翻身。

喷嚏也成狮子吼。

栴檀林任驰骤。

剔起眉毛顶上生。

剜肉成疮露家丑。

赞曰。

佛智三代。

以稳实起家。

当时禅风为之一转。

观其前后垂迹。

如虫书鸟篆。

体势虽殊。

谛理则一。

使非亚圣大人。

曷克臻此。

矧止啼饶黄叶之方。

而济讥绝悬沙之秘哉。

释有权，字伊庵，姓祁氏，昌化人也。髫龄出家，十四得度，笃志勤励，博究群章。年十八，知有向上，殚力参求，首礼佛智裕于灵隐，时无庵充首座。权入室请益，庵以从无住本建一切法问之，权久而有省，答曰：“暗里穿针，耳中出气。”庵可之，遂密付心印。既有所得，精进益坚。一夕，危坐深入禅那，至于达旦，虽行粥至，忘乎展钵，邻僧以手触之，顿然大悟，偈曰：“黑漆昆崙把钓竿，古帆高挂下惊湍。卢花影里弄明月，引得盲龟上钓船。”佛智深加称赏。一日问权：“心包太虚，量周沙界时如何？”对曰：“大海不宿死尸。”佛智抚其座，曰：“此子他日据此，诃佛骂祖。”权于是深自韬晦，寄迹湖湘江浙之间十年。然后或依应庵，或见大慧，凡明眼宿德躬往礼谒。无庵出主道场，召权分座说法，自是声播诸方。未久，有华藏之命，开堂云：“禅、禅，无党无偏。迷时千里隔，悟在口皮边。所以僧问石霜如何是禅，霜曰㼾砖。僧间睦州如何是禅，州曰猛火著猛油煎。僧问首山如何是禅，山曰猢狲上树尾连颠。乃知道无横径，立处孤危。然此三大老而行声前活路，用劫外灵机。若以衲僧正眼检点，将来不无优劣，一人如张良入阵，一人如项羽用兵，一人如孔明料敌。若人辨白得出，可与佛祖齐眉。虽然如是，忽有个出来道，长老话作两橛了也。适来说道，道无横径，无党无偏，而今又分许多优劣，且作么生秪对？还委悉么？把手上山齐著力，咽喉出气自家知。”淳熙庚子秋示微疾，书偈而逝，荼毗齿舌不壤，舍利五色者无数。

惟月者，不详所出。

居诸暨化城，明律学，修净业，一日有异僧来迎，后二日微疾，急𧦝同侣道宁曰：“吾见弥陀佛高八丈，驻空中，可以行矣。

”言讫而化。

释善果（一○七九～一一五二），俗姓余，信州铅山（今江西铅山东南）人。

依七宝元浃下发。

晚住潭州大沩。

称月庵善果禅师，为南岳下十五世，开福宁禅师法嗣。

高宗绍兴二十二年卒，年七十四。

《嘉泰普灯录》卷一七、《五灯会元》卷二○有传。

今录十一首。

禅师讳善果。

信州铅山余氏子。

依七宝院元浃。

得度具戒。

梵相奇古。

广颡隆准。

少慕祖道。

初至鹅湖。

宴坐禅堂。

闻二童子戏争蒲团。

其一举起云。

你道不见遮个。

是什么。

师恍然有省。

及游云居。

偶禅者自黄龙来。

因问死心老。

每以何等语接人。

禅者曰。

常举云门问僧光明寂照遍河沙。

岂不是张拙秀才语。

僧云。

是。

门云。

话堕也。

何者是话堕处。

师闻之豁然大悟。

即趋黄龙。

门可属死心。

谢事。

指见开福宁道者。

师至开福。

师资契会。

宁深奇之。

延入藏于时开福衲子五千指。

宁垂入灭。

独以麈尾授师。

语在宁传。

师膺最后付托。

隐迹道林。

会圜悟禅师来主席。

颇闻师名。

一夕分半座俾说法。

师举乾峰法身话。

剖判绝出意表。

圜悟嗟赏久之。

自是道价益著。

宣和初。

潭师曾孝序命出世上封。

开宁公法要。

时龙牙才禅师法席颇盛。

每答话多称苏噜。

一日同诸老会于府帅曾公之席。

公曰。

龙牙答话。

每称苏噜。

意旨如何。

诸老相视。

莫有对者。

师越席而前曰。

某适有语。

公叩之。

师曰。

龙牙答话。

只苏噜为问。

诸人会也无。

昨夜虚空开口笑祝融。

吞却洞庭湖。

曾公大悦。

一座尽倾。

迁道林道吾。

福严宗风鼎盛。

法席常冠诸方。

室中妙于接人。

每举云门张拙秀才话。

勘验学者。

临机与夺。

莫测端倪。

天下共高之。

自号月庵湘中士大夫多从之问道。

绍兴九年。

枢密张公德远抚七闽。

请住鼓山。

未至。

改黄檗。

迁东西二禅。

阅十年。

颇厌闽俗。

雅意江外。

多衲子会。

台之万年。

婺之双林。

潭之大沩。

皆虚席。

三郡争致请。

而长沙尤力。

师曰。

潭吾旧游也。

吾乐之。

遂赴命大沩。

二十二年正月十八日。

出衣盂。

卑执事者。

制五百应真像。

明日沐浴更衣。

集众告别。

手书伽陀曰。

要行便行。

要去便去。

撞破天关。

掀翻地轴。

停笔而化。

阅世七十四。

坐五十一夏。

塔全身于沩源之西峰。

师性刚直。

处己简约。

律众严明。

凡迁巨刹。

皆当世贤公卿。

屈礼致请。

丛林服其得人之盛。

赞曰。

草堂得死心作用而不忘晦堂。

月庵闻死心语发明。

而造宁公之室。

死心宗胤遂不续。

惜哉。

然草堂初出龙山。

迁白云。

遭世多艰。

未有成绩。

及晚居泐潭。

道大盛而去世。

遂振宗风于天下。

则晦堂弘道之嘱验矣。

月庵出世。

逾三十年。

八迁巨刹。

未尝一日退居。

搥拂之下。

围绕常数千指。

则开福麈尾之授。

何其效欤。

易曰。

视履考祥。

予于二老父子授受之际。

得之矣。

永宁。一源字也。自号虚幻子。淮东通州朱氏子。朱氏故宦族。六岁入乡校。能了经籍大义。九岁离俗。依族姻模上人于利和寺。河南王童。奇其幼而器之。属僧司。给牒度为沙门。自是蓬累出游。历见诸禅老。无所契。于焦子山。精修禅定。稍涉睡昏。则戴沙运甓。悬板坐空。如是者五年。至淮西太湖山。求證于无用宽公。公门庭严峻。师方入户。厉声叱出之。师作礼于户外。合爪而立。久之乃许。入见。问曰。何处人。师曰通州。曰淮海近日盈虚若何。曰沃日滔天。不存涓滴。曰不著槽道。曰请和尚道。公便暍。师退就禅室。彻夜不寐。一旦闻公举云门一念不起语。声未绝有省。公命举偈。偈罢。振威一喝。师曰。喝作么。公曰。东瓜山前吞匾担。捉住清风剥了皮。师不觉通身汗下。曰。今日方知和尚用处。执侍三年。因以断崖义所赞己像。亲署一花书。授师曰。汝缘在浙逢龙。即住遇池便居。延祐中。往广德。缚茅于大洞中居之。无何。宜兴之龙池。请师建立禅居。师以名符悬记。欣然赴之。结屋数十间。命曰禹门兴化庵。山颠有龙池。龙出每大水。民甚苦之。师召龙。受三皈戒。龙不复出。师居之久。复厌其未幽邃也。择绝巘作室以居。至壁立如削处。斲木为栈。钩环连锁栖板于空中。足不越户限者二年。师以退隐为心。间迫于不得已。勉一出焉。俄以疾归龙池。至正壬午。江南行宣政院。命师主大华藏寺。师举龙门膺代之。明年复命补天童。师坚以疾辞。宋文宪谓。师得法之后。固拳拳以庶人为急。及主大刹。屡退养龙池。虽天童实厕五山。亦摇首弗顾。其高风峻节。如祥麟威凤。可望而不可即。何其贤耶。至正戊子。有旨。趣入说法于龙光殿。上悦。赐金襕法衣玉环师号。寻奉旨。函香至五台。感祥光五道之瑞。升辞南还。道趣维扬。镇南王。率嫔妃等。延师入宫。禀受大戒。遣司马护还龙池。入我明洪武己酉夏六月。示微疾。属弟子裁纸制内外衣。曰。吾将逝矣。或以药剂进。麾去之。自兴化庵移龛。至绝巘所居。昧爽。师起沐浴服纸衣。索笔书偈云。七十八年守拙。明明一场败阙。泥牛海底翻身。六月炎天飞雪。书毕。侧卧而化。茶毗。现五色光。齿牙舌轮。及所持数珠。皆不坏。舍利无算。烟至中林。亦累累然生。人竞折枝取之。淘汰灰土。获者亦众。门人等。分馀骨与不坏者。五处建塔焉。师气貌雄伟。身长七尺有馀。吐音洪亮。其接物也。不以贵贱异其心。所至无不倾向。若中书右丞相朵儿只。江浙行省左丞相别不花。赵文敏公孟頫。冯内翰子振。尤所宾礼者也。四民来献芗币衣履者。肩摩而袂接。既无虚日。师受之即以施人。曾无毫发系吝。其自处则布袍粝食。沛然若有馀。凡发为文偈。了不经意。引纸行墨。而空义自彰。有四会语录。行世。

禅师。

出淮东通州朱氏宦族。

名永宁。

字一源。

其先东山演公之下开福宁。

宁七传至无用宽。

宽乃永宁之师也。

宽居舒州太湖。

门士不满百。

皆峣然自肯之辈。

其得宁最晚。

而宽特注之。

以为可继开福。

而阐东山法门。

初永宁。

在襁褓中。

弄以金紫。

即有戚容。

九岁闻邻壁治丧啼哭声。

辞亲弃俗。

依禾州之广慧寺。

寺为州之望刹。

乃故淮海肇禅师说法处。

前一夕。

寺众同梦肇公来。

次日独宁至。

众欣然。

疑为肇公再世也。

及为大僧。

汗游禅社。

走舒州见无用宽公。

公问。

何来。

对曰。

通州。

曰。

淮海近日盈虚若何。

对曰。

沃日滔天。

不存涓滴。

公使喝。

宁拟进语。

公又喝。

宁拟退。

公连喝之。

宁大骇而趋出。

自是罢游。

坚依席下。

一日公举云门答僧须弥山话。

宁闻之脱然。

公乃召曰。

掣电飞来。

全身不顾。

拟议之间。

圣凡无路。

速道速道。

对曰。

火迸星飞。

有何拟议。

觌面当机。

不是不是。

公喝。

宁曰。

作么。

公曰。

东瓜山前吞扁担。

宁曰。

今日方知和尚用处。

久之辞去。

公曰。

逢龙即止。

遇水即居。

金鸡玉兔。

鞭影长驱。

至治癸亥。

常州道俗。

以龙池致宁。

宁以为符其师谶。

欣就之。

连三载成丛林。

南国高人。

以见𣆶为感。

同曰龙池尊宿。

不敢名之。

宁慕高峰之为人。

别业高崖。

至正间。

紫书三至。

不赴。

诸方勉之。

始受朝旨。

号佛心了悟禅师。

然足不越阃。

顺帝嘉之。

乃召璧峰金。

而问宁之行略。

金对曰。

不耘而秀。

不扶而直。

劈华岳迅烈风雷。

吸淮海不留涓滴。

演东山是其远祖。

宽无用容其入室。

虽经三诏下龙池。

野老不知尧舜力。

洪武元年。

宁嘱制纸衣木龛。

次年六月十七日。

服衣居龛而化。

有偈曰。

七十八年守拙。

明明一场败缺。

泥牛海底翻身。

六月炎炎飞雪。

释永宁，字一源，别号幻虚子，姓朱氏，淮东通州人。世为宦族，母陇西李氏。宁生而黠慧，舅氏吉安郡守爱之，欲以为嗣。年六岁入乡校，始习经籍，即能暗记，了明大意。然非所乐，闻人诵佛号，心向往之，注耳以听。九岁，有离俗之思，请于二亲。初弗之许，后见其志坚，乃使依模上人于利和广慧寺。利和，州之望刹，宋有淮海肇禅师说法度人，声闻当世，前一夕，寺众梦迎禅师。旦而宁至，寺众异之，谓肇禅师乘愿再来者也。年十二，游扬之雍熙寺，会主僧来峰泰编《禅林类聚》成，宁览之笑曰：“此古人糟粕，检点何为？”河南王童童奇其幼而器之，属僧录司给牒薙度为沙弥，寻受具足戒。自是厥后，蓬累出游浙河东西，见诸宿老，下语无所契。中峰海方柄法苏之万寿，留之经年。乃入穹窿山谒克翁绍，绍察其志不凡，俾掌藏室。时年已十九，既而欲归乡省觐。至毗陵，约明极昶于焦子山，精脩禅定，稍涉睡昏，则戴沙运甓，悬版坐空，如是者五年。明极曰：“藏主见解且至，宜往参人。”遂至淮西大湖山，求印可于无用，无用门庭严峻，方入户，厉声叱之。合爪立于门外，久之，乃许入见。诘其居处，知在通州，便问：“淮海近日虚盈若何？”宁曰：“沃日滔天，不存涓滴。”无用未之许，退就禅室，彻夜不寐。一日，闻无用举云门一念不起，语声未绝而有省，急趋入堂，无用便欣然知其领悟，令造偈拈赵州。宁立就曰：“赵州狗子无佛性，万家森罗齐乞命。无底篮儿盛死蛇，多添少减无馀剩。”无用嗒然一笑。复举《證道偈》问之曰：“闪飞电来，全身不顾，拟议之间，圣凡无路。”宁曰：“火迸星飞，有何拟议，觌面当机，不是不是。”无用喝曰：“东瓜山前呑匾担，捉将清风剥去皮。”宁不觉汗下，曰：“今日方知用处无用闭着口。”自是侍左右者三年，因以断厓义所赞己像，亲署一书授宁曰：“汝缘在浙。逢龙即住，逢池便居。”宁遂还浙，时虚谷陵、元叟端、濑翁庆、幻住本、天如则各据名山，递展化机。宁往叩击，皆相吻合，而幻住尤誉之弗置。元祐庚申，延至广德，缚茅于大洞中，洞左有实相寺，马祖弟子澄公道场也，宁为重新之。同时有无一全，遁迹于石溪，石溪与大洞相望，人称“广德二甘露门”云。至治癸亥，宜兴之龙池请宁建立禅居，宁以名符悬记，欣然赴之，作室百堵，命曰“禹门兴化庵”。先是山巅有龙池，其深叵测，龙出每大水，居民苦之。宁乃咒，鼋受三归依戒，不复为害。久之复厌凡近，思涉幽邃，乃穷绝巘构室以居，至壁立如削处，斲木为栈，钩环连锁，栖版空中，足不越户限者二年。学侣闻风，遐迩奔赴。帝师大宝法王稔其道行，降号曰“弘教普济禅师”。泰定乙丑，州西九里有地曰“青山”，僧副延宁主之，为创寺一区，以“九里”名之。至顺庚午，出世李山禅寺，瓣香酬恩，归之无用。俄有诏，集桑门千七百人，阅毗卢大藏经。一七日，宁升座敷正法,天降甘露。壬申退归龙池。时元叟主双径，月江印主云峰，皆虚首座招之，并辞不赴。元统甲戌，浙西江东道广教总管具疏请主常之天宁万寿，州守戍将敦劝尤力，左右亦谓：“大法火冷灰寒，不可自安暇逸。”乃蹶然起赴。而寺尝被灾，方议经营，至则为新释迦佛殿，造菩萨、天神诸像，雄冠诸刹。踰八年，有司以闻，诏锡“本觉妙明真净”之号。至正壬午，江南行宣政院命主大华藏寺，宁举龙门膺代之。明年，复命补天童景德，坚以疾辞，退归龙池。宜兴铜官山旧有北岳菩提院，燬于火，会昌士人潘敬之重构焉。宁以九里寺助建法堂、丈室之属。戊子，有旨趣入觐，说法于龙光殿，赐金襕法衣，纽以玉环，加号曰“佛心了悟大禅师”。帝师亦有绛袍毳帽之赠。无何，奉旨函香至五台山，曼殊大士为见祥光应之。明年，陛辞南还，道过维扬，镇南王波罗普化率妃嫔迎之入宫，禀受大戒，赐以白金盂及僧伽黎衣，遣司马护还龙池。庚子，出领善卷，寺故废坏，宁为修葺，涂塈丹艧，且甓其宝坊。明年，募善士万人为万善会。及瘗兵后枯骨无万数。壬寅，退归龙池。癸卯，大旱，询乡民之请，结界诵咒，作法将终，大雨如泻。岁乃有秋，众愈知敬，坚留不拾，强住麻蕻慈慧。未几，成大丛林。有明洪武初元，复归龙池，将不复出。明年己酉夏六月，示微疾，属弟子宗珦裁纸为衣，曰：“吾将逝矣。”自兴化庵移龛至绝巘所居，一日昧爽，起沐浴，更纸衣，索笔书偈曰：“七十八年守拙，明明一场败阙。泥牛海底翻身，六月炎炎飞雪。”掷笔而化，黑白恋慕，执绋之人盈万。荼毗，有五色光舍利无算。弟子志舜、志思等分馀骨就龙池、太平、齐山、紫云、麻蕻五处建塔藏焉。寿七十八，腊六十五。宁气貌雄伟，身长七尺有馀，吐音鸿亮。其接物也，不以贵贱异心，所至无不倾向。右丞相呆儿只、左丞相别不花、赵文敏孟頫，尤所宾礼者也。所为文偈了不经意，引纸行墨空义自彰，有《四会语》行世。寂后七年，弟子仁性，亲撰《行业记》，徵宋文宪濂铭其塔云。

僧某，姓名未详，曾以偈问道宁。

事见《开福道宁禅师语录》卷下。

今录诗二首。

释渊（？～一一五三），住潭州道林寺。为南岳下十六世，大沩月庵善果禅师法嗣。高宗绍兴二十三年卒。事见《嘉泰普灯录》卷二一、《五灯会元》卷二○。今录诗二首。

渊禅师者。

失其里氏。

木讷寡文。

为人无竞。

尝点胸自警曰。

参方须具择法眼。

不然。

踏碎铁鞋。

何益哉。

是时吴楚法席。

以物色相胜。

独大沩月庵果公峭甚。

室中惟置一方木榻。

兀坐如铁橛。

霜雪不释。

每诫知事。

不可以软语诱人。

学流见辄引去。

惟渊坚依决择。

每受诃责。

株立弗避。

月庵每切齿熟视而休。

有檀家入山求法。

月庵因起谓众曰。

奚仲造车一百幅。

拈却两头除却轴。

蓦打圆相曰。

切莫错认定盘星渊。

于此尽脱廉纤。

后出世潭州道林。

法嗣月庵。

月庵嗣开福宁。

宁入五祖演禅师之炉鞴。

故渊为演克肖之孙也。

同出月庵之门。

有八人。

各化一方。

独渊瞿然。

以卑自牧。

群贤竞起。

成褫之故。

道林声价甚迈。

穷谷琏尝曰。

道林颔下有逆鳞。

不可撄他。

有僧挺身曰。

便撄时如何。

琏曰。

横尸万里。

僧传语道林。

渊曰。

穷谷瞎秃错下名言。

僧请别置一答。

渊曰。

只恐不是玉。

是玉也大奇。

于是禅流往来。

馨炙其语。

僧问曰。

雪峰一问德山低头便归方丈意旨如何。

渊曰。

奔雷迸火。

曰。

岩头道其未会末后句。

又作么生。

渊曰。

相随来也。

曰。

未审。

那里是岩头密启其意处。

渊曰。

万年松在祝融峰。

曰。

三年后果迁化。

还端的也无。

渊曰。

摩尼达哩吽癹吒。

渊令不易出。

出则风行草偃。

而便懒之毙。

靡然易向。

然复不驰刺檀家。

日以锄钁为佛事。

普请归。

忽拈拄杖。

告众曰。

离却色声言语。

道将一句。

来众无对。

渊曰。

动静色声外。

时人不肯对。

世间出世间。

毕竟是谁会。

言讫倚杖。

当轩庄立而逝。

赞曰。

余读东山演祖语录。

则青山白云。

开遮自在。

嗣后尊宿肖之者几几。

岂碧潭明月。

捞摝方知乎。

今拣道林数语。

颇类之。

不可不传之也。

然月庵恣于孤硬。

而道林继之。

青阳解冻矣。

万类不获荣。

愿者未之有也。