《國語辭典》：如意 拼音：rú yì
1.称心、符合心中的意愿。《初刻拍案惊奇》卷一六：「观君丰格，功名不患无缘，但必须待尊阃天年之后，便得如意。」明。王玉峰《焚香记》第一○折：「但得皆如意，两情称，始信一点灵犀，诚通海神。」
2.搔背的器具。以骨角、竹木削作人手指爪形，有长柄，可如人心意，搔背部的痒，故称为「如意」。后世演变成一种象徵吉祥的陈设品，以金、玉等精致质料刻制，顶端多作灵芝形或云形，长柄微曲，可供赏玩。《聊斋志异。卷一○。葛巾》：「而室内并无昋奁，床头有水精如意，上结紫巾，芳洁可爱。」《红楼梦》第一七、一八回：「原来贾母的是金玉如意各一柄，沉香拐拄一根。」也称为「不求人」、「搔背爬」。
3.唐武后的年号（西元692)。
2.搔背的器具。以骨角、竹木削作人手指爪形，有长柄，可如人心意，搔背部的痒，故称为「如意」。后世演变成一种象徵吉祥的陈设品，以金、玉等精致质料刻制，顶端多作灵芝形或云形，长柄微曲，可供赏玩。《聊斋志异。卷一○。葛巾》：「而室内并无昋奁，床头有水精如意，上结紫巾，芳洁可爱。」《红楼梦》第一七、一八回：「原来贾母的是金玉如意各一柄，沉香拐拄一根。」也称为「不求人」、「搔背爬」。
3.唐武后的年号（西元692)。
《漢語大詞典》：铁如意（鐵如意）
铁制的爪杖。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·汰侈》：“ 武帝 ， 愷 之甥也，每助 愷 。尝以一珊瑚树高二尺许赐 愷 ，枝柯扶疏，世罕其比。 愷 以示 崇 ； 崇 视讫，以铁如意击之，应手而碎。”《新五代史·后蜀世家·孟昶》：“ 昭远 手执铁如意，指挥军事，自比 诸葛亮 。” 清 吴伟业 《过中峰礼苍公塔》诗之三：“空悬铁如意，落日讲堂开。” 清 无名氏 《帝城花样·春姗传》：“诸名士方且摇玉柄麈尾，擎铁如意，瞪目哆口，如木鸡。”参见“ 如意 ”。
《國語辭典》：如意 拼音：rú yì
1.称心、符合心中的意愿。《初刻拍案惊奇》卷一六：「观君丰格，功名不患无缘，但必须待尊阃天年之后，便得如意。」明。王玉峰《焚香记》第一○折：「但得皆如意，两情称，始信一点灵犀，诚通海神。」
2.搔背的器具。以骨角、竹木削作人手指爪形，有长柄，可如人心意，搔背部的痒，故称为「如意」。后世演变成一种象徵吉祥的陈设品，以金、玉等精致质料刻制，顶端多作灵芝形或云形，长柄微曲，可供赏玩。《聊斋志异。卷一○。葛巾》：「而室内并无昋奁，床头有水精如意，上结紫巾，芳洁可爱。」《红楼梦》第一七、一八回：「原来贾母的是金玉如意各一柄，沉香拐拄一根。」也称为「不求人」、「搔背爬」。
3.唐武后的年号（西元692)。
2.搔背的器具。以骨角、竹木削作人手指爪形，有长柄，可如人心意，搔背部的痒，故称为「如意」。后世演变成一种象徵吉祥的陈设品，以金、玉等精致质料刻制，顶端多作灵芝形或云形，长柄微曲，可供赏玩。《聊斋志异。卷一○。葛巾》：「而室内并无昋奁，床头有水精如意，上结紫巾，芳洁可爱。」《红楼梦》第一七、一八回：「原来贾母的是金玉如意各一柄，沉香拐拄一根。」也称为「不求人」、「搔背爬」。
3.唐武后的年号（西元692)。
《漢語大詞典》：如意珠
(1).佛珠。梵语“真多摩尼”的意译。相传用佛舍利(佛骨)制成。《智度论》：“此宝珠名如意，无有定色，清彻微妙，四天下物，皆悉照现，是宝常能出一切宝物，衣服饮食，随意所欲，尽能与之。”《景德传灯录·永嘉真觉大师》：“既能解此如意珠，自利利他终不竭。” 明 徐士俊 《春波影》第二出：“彼冥曹姻缘簿，非吾如意珠，徒供羣口画描耳。”
(2).道教的还丹。《云笈七籤》卷七二：“夫还丹者……或号如意珠。”参见“ 还丹 ”。
(2).道教的还丹。《云笈七籤》卷七二：“夫还丹者……或号如意珠。”参见“ 还丹 ”。