植物名。芸香科黄檗属，落叶乔木。叶对生，奇数羽状复叶，小叶五至十三枚，卵形或卵状椭圆形，边缘呈波状或细锯齿。花单性，雌雄异株，顶生圆锥花序。核果球形，蓝黑色，大如黄豆，有特殊香气及苦味。其茎可作染料，而果实、根、树皮皆可入药，味苦，有清热、解毒等功用。木理坚致，色黄，为珍贵木料。也称为「黄柏」。

山名：(1)在江西省馀干县东南八十里。也称为「小卢山」。(2)在江西省宜丰县西北一百里。也称为「鹫峰山」。(3)在福建省福清县西南三十里。因山上多黄檗木，故称为「黄檗山」。

佛教禅宗派别之一。创始于唐代福建黄檗山的正干禅师，断际禅师希运继之大振宗法。盛于宋，衰于元，至明代因隐元而复兴。清顺治十一年（西元1654）隐元应日本的邀请东渡，遂为日本黄檗宗之祖。

即黄檗。《新华月报》1961年第4期：“很多药材是取自林木的根皮部分，如 东北 、 华北 的黄菠罗，南方的黄柏、厚朴、玉桂等的皮都是名贵的药材。”参见“ 黄檗 ”。

植物名。芸香科黄檗属，落叶乔木。叶对生，奇数羽状复叶，小叶五至十三枚，卵形或卵状椭圆形，边缘呈波状或细锯齿。花单性，雌雄异株，顶生圆锥花序。核果球形，蓝黑色，大如黄豆，有特殊香气及苦味。其茎可作染料，而果实、根、树皮皆可入药，味苦，有清热、解毒等功用。木理坚致，色黄，为珍贵木料。也称为「黄柏」。

即黄檗。 元 刘致 《端正好·上高监司》套曲：“剥榆树餐，挑野菜尝，喫黄不老胜如熊掌。” 王季思 注：“‘不老’应是一个字，而且要平声；是‘黄檗’的音转。这是一种落叶乔木，果实如豆，可食。”参见“ 黄檗 ”。

植物名。芸香科黄檗属，落叶乔木。叶对生，奇数羽状复叶，小叶五至十三枚，卵形或卵状椭圆形，边缘呈波状或细锯齿。花单性，雌雄异株，顶生圆锥花序。核果球形，蓝黑色，大如黄豆，有特殊香气及苦味。其茎可作染料，而果实、根、树皮皆可入药，味苦，有清热、解毒等功用。木理坚致，色黄，为珍贵木料。也称为「黄柏」。

冰最寒，檗味苦。「冰檗」指处境清苦如饮冰食檗。多用来形容妇女的苦节。宋。苏轼〈次韵王定国南迁回见寄〉：「十年冰檗战膏粱，万里烟波濯纨绮。」也作「冰檗」。

冰最寒；檗味苦。「冰檗」指处境清苦如饮冰食檗，多用来形容妇女的苦节。金。秦略〈白发〉诗：「自苦有冰檗，自润无膏脂。」也作「冰檗」。

(1).水名。 上海市 境内 黄浦江 的旧称。源出 浙江省 嘉兴市 境，受 三泖 诸水，东流经 松江 、 金山 诸县，至 上海市 东北，合 吴淞江 入海。相传为 战国 楚 春申君 黄歇 所开，故亦名 春申浦 ，又名 黄歇浦 。 明 称 大黄浦 ， 清 以来通称 黄浦江 。《孽海花》第二回：“但见 黄浦 内波平如镜，帆檣林立。”
(2).在 浙江省 湖州市 境内，一名 黄蘗涧 。源出县西南 黄蘗山 ，北流入县南 碧波湖 。 南朝 宋 鲍照 有《吴兴黄浦亭庾中郎别》诗。 唐 颜真卿 《湖州乌程县杼山妙喜寺碑铭》：“寺前二十步，跨涧有 黄浦桥 ，桥南五十步，又有 黄浦亭 ，并 宋 鲍昭 送 盛侍郎 及 庾中郎 赋诗之所。其水自 杼山 西南五里 黄蘖山 出，故号 黄浦 ，俗亦名 黄蘗涧 。”

一种可供临摹用的透明纸。其制法为先把纸用黄蜡涂匀，再用熨斗均匀热烫，使纸透明。也称为「蜡本」。

亦作“ 食蘗 ”。亦作“食櫱”。
(1).服食味苦的黄檗。 唐 薛逢 《与崔况秀才书》：“饮冰励节，食蘗苦心。” 明 刘基 《懊憹歌》：“食檗苦在口，食莲苦在心。”
(2).比喻受辛苦。 唐 令狐楚 《谢赐春衣牙尺状》：“臣实何人，叨居重任，履冰非惧，食蘗为甘。” 唐 白居易 《三年为刺史》诗之二：“三年为刺史，饮冰復食檗。”一本作“ 食蘖 ”。 前蜀 杜光庭 《莫庭乂青城甲申本命周天醮词》：“叨膺宰字，获诣仙山，虽食蘖苦心，饮冰洁己，功应无补，过必彰闻。”

口衔黄檗。比喻忍受痛苦。 唐 施肩吾 《下第春游》：“羈情含蘗復含辛，泪眼看花只似尘。”

齧檗，食用黄蘖，比喻食物之味如黄檗之苦。吞针，将针吞下，比喻食物极难入口。齧檗吞针形容食物难以下咽。唐。康骈《李使君》：「及至冰餐，俱置一匙于口，各相眄良久，咸若齧檗吞针。」

犹言饮冰食蘗。比喻孤洁清苦的生活。蘗，黄蘗。 清 李枢 《〈精忠传弹词〉序》：“太夫人捨生不遂，乃奉君姑并携六月孤儿，伴櫬回 浙 ，赁居於 海寧 桐木村 旧戚 马 氏之 见远山楼 。自此含冰茹蘗之中，惟曲尽其事长抚雏之责矣。”

【佛学大辞典】
（人名）唐断际禅师希运，幼于福州黄檗山出家，后参江西百丈山海禅师而得道。后居洪州大安寺，海众奔辏。相国裴休镇宛陵，建大禅苑，请师说法，师酷爱旧山，因以黄檗名之。后称师云黄檗。见传灯录九。
【佛学常见辞汇】
唐断际禅师希运，福建人，于黄檗山出家，后参江西百丈山海禅师而得道，后居洪州大安寺，法席甚盛，师嗜爱旧山，因以黄檗名之，后人便称师为黄檗。

【佛学大辞典】
（公案）「黄檗示众云：汝等诸人尽是瞳酒糟汉（尝古人糟粕之钝汉也）。」恁么行脚何处有今日（何日行本分契当），还知大唐国里无禅师么？时有僧出曰：只如诸方匡徒领众又作么生？檗云：不道无禅。只是无师。」见碧岩十一则，从容录五十三则。

【佛学大辞典】
（地名）在福建福清县西二十馀里。其山多产黄檗，故名。唐贞元五年，正干禅师开创此山，建立一宇，名云般若堂。其后历八年，大辟堂宇，改号建福寺。寻希运禅师住山，黄檗之名顿显。自后遂为临济一派之大道场，宋代最盛，几阅星霜，渐即零落，明洪武二十三年，莆阳心鉴周公为檀越，请大休禅师革新一山之制规，重建殿宇。然至嘉靖三十四年，遇倭寇之乱，堂宇尽为灰烬，田地殆归乌有。隆庆初有中天正圆结茅庵于黄檗之荒址，以图恢复。万历二十九年，奏请藏经，孤苦八年，未蒙命而病殁。其徒兴寿兴慈等继其志。越六年，相国叶文忠公奏赐万福禅寺之号。四十二年，敕赐藏经全部并帑金三百两。于是募化重建诸堂。崇祯二年，隆宓隆瑞等，亦续其业，与诸檀越谋，谋金粟密云。六年冬，费隐继其席，九年夏，隐元承之，寺门之兴建，于是得全备。隐元复渡日本，弘传黄檗之教义，故日本亦有所谓黄檗山万福禅寺焉。出黄檗山志。【又】江西宜丰县西北一百里鹫峰山。一名黄檗山。唐宣宗微时，尝与黄檗僧同观瀑布云。案黄檗僧似即断际禅师也。