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《國語辭典》:进化(進化)  拼音:jìn huà
生物受外界环境的影响或自己内部的发展,逐渐由简单趋于复杂,由低等趋于高等的进展变化。
《漢語大詞典》:庸俗进化论
把达尔文进化论庸俗化的哲学理论。19世纪末20世纪初产生于欧洲,主要代表是英国斯宾塞。认为发展是某种现象原有属性的增加和减少,否认发展的飞跃和量变到质变。这一思想运用到社会问题上,就成为只要改良、不要革命的社会理论。
《國語辭典》:进化论(進化論)  拼音:jìn huà lùn
以物竞天择的理论说明万物进化途径、原因的学说。由英国达尔文创立。
《國語辭典》:真人  拼音:zhēn rén
1.道家称修真得道的人。亦泛称道士。《庄子。天下》:「关尹、老聃乎,古之博大真人哉!」《金瓶梅》第一二回:「有一孙真人,摆著筵席请人,却教座下老虎去请。」
2.奉天命降生人世的真命天子。唐。杜光庭《虬髯客传》:「尝识一人,愚谓之真人也;其馀,将帅而已。」《三国演义》第三一回:「后五十年,当有真人起于梁、沛之间。」
3.史前时代的人类,由体质特徵介于人形猿和现代人之间的猿人,进化至形态接近现代人的人类,称为「真人」。以在中国发现的「山顶洞人」和法国发现的「克人」最著名。
《漢語大詞典》:灵长(靈長)
广远绵长。 晋 袁宏 后汉纪·献帝纪一:“夫天地灵长,不能无否泰之变;父子自然,不能无天絶之异。” 南朝 宋 刘义庆 世说新语·黜免:“若 晋 室灵长,明公便宜奉行此詔。” 宋 范成大 《读唐太宗纪·平内难》诗之三:“佐命诸公趣夜装,争言社稷要灵长。” 金松岑 《文学上之美术观》:“远古思邃,徵寿於鐘鼎;季近文敷,施藻於山岳;鐘鼎灵长,故弘润而简贵;山岳气壮,乃肃括而华腴。”
(1).指人类。生物进化系统分类,最高的一类为灵长目,其中最进化的是人类。 鲁迅 《坟·人之历史》:“虽然,人类进化之説,实未尝瀆灵长也。”
(2).引申为同类动物中出类拔萃的。 郭沫若 《女神·凤凰涅槃》:“哈哈,凤凰!凤凰!你们枉为这禽中的灵长。”
《國語辭典》:天演  拼音:tiān yǎn
生物界的生存竞争,优胜劣败,以成自然进化的过程。
分類:自然进化
《國語辭典》:天择(天擇)  拼音:tiān zé
自然界对物种的选择。在自然界中,只有能适应环境的生物,才能生存并繁衍后代,这种选择是取决于自然的力量,故称为「天择」。
《國語辭典》:低等  拼音:dī děng
等级较低的。如:「自然界中的低等生物,具有维持生态平衡的作用。」
《漢語大詞典》:极期
疾病(如发热性疾病)的症状最为明显的时期
类族发展史中一个假设的进化活动最强的时期,它介于某族最初出现阶段与最终老化阶段之间
《國語辭典》:植物学(植物學)  拼音:zhí wù xué
研究植物的形态构造、生理、生态、演化分类、地理分布等以探讨植物生命现象的科学。通常分为纯理植物学与应用植物学。
《国语辞典》:民生史观(民生史观)  拼音:mín shēng shǐ guān
国父的历史观,认定民生为社会进化的原动力,而社会进化为历史的重心,归结到历史的重心是民生,不是物质;又社会进化是基于社会利益的调和与人类的互助,不是阶级战争。
《国语辞典》:民生哲学(民生哲学)  拼音:mín shēng zhé xué
三民主义的最高原理与哲学基础,认为人类求生存为社会进化的根源,而民生为历史的中心。
《国语辞典》:君权时代(君权时代)  拼音:jūn quán shí dài
君主霸权时代。是世界进化与人类生存奋斗的第三个时期,亦为人与人争的时代。
《国语辞典》:自然分类(自然分类)  拼音:zì rán fēn lèi
纯本生物进化自然系统的动植物分类方法。相对于人为分类法而言。
《国语辞典》:天然淘汰  拼音:tiān rán táo tài
达尔文的进化论观点,认为「物竞天择,适者生存,不适者淘汰」为自然界进化的原则。也称为「自然淘汰」。