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《国语辞典》:形符  拼音:xíng fú
形声字中代表形体的部分,称为「形符」。可以表示出形声字的意义。如「鲤」字的鱼、「鹅」字的鸟。也称为「意符」。
《漢語大詞典》:母字
(1).母仪爱育。 汉 焦赣 《易林·蒙之晋》:“ 有莘 季女,为 夏 妃后,贵夫寿子,母字四海。”参见“ 母仪 ”。
(2).指汉字结构的形符。 清 曾国藩 《与朱仲我书》:“凡形声之字,大抵以左体为母,以右体之得声者为子,而母字从无省画者。”
《國語辭典》:母仪(母儀)  拼音:mǔ yí
为人母的典型轨范。《后汉书。卷一○。皇后纪上。光武郭皇后纪》:「郭主虽王家女,而好礼节俭,有母仪之德。」《三国演义》第四回:「皇太后教无母仪,统政荒乱,永乐太后暴崩,众论惑焉。」
《國語辭典》:龙节(龍節)  拼音:lóng jié
古代使者所持的旌节。龙形,以金为饰。唐。张仲素 寒上曲:「卷旆生风喜气新,早持龙节静边尘。」
《漢語大詞典》:麟符
亦作“麐符”。 古代朝廷颁发的麟形符节。新唐书·车服志:“皇太子监国给双龙符,左右皆十。两京、 北都 留守给麟符,左二十,右十九。” 宋 叶梦得 石林诗话卷上:“虎节麟符抛不得,却将清景付閒人。” 明 陆采 《怀香记·奉诏班师》:“手握麟符寄独专,宣扬圣諭务安边。” 清 陈裴之 《香畹楼忆语》:“玉帐佩麐符,曾见 潞州 传记室;兰臺抛凤管,空教司马忆清娱。”
《漢語大詞典》:人节(人節)
古代使臣所执的人形符节,用以表示身份的一种信物。周礼·司徒下·掌节:“守邦国者用玉节。守都鄙者用角节。凡邦国之使节,山国用虎节,土国用人节,泽国用龙节。皆金也,以英荡辅之。” 唐 苏鹗 苏氏演义卷下:“节者,操也,瑞信也。谓持节必尽人臣之节操耳……则古者持节类於持印。夫守国者用玉节,守都鄙者用角节,使山国者用虎节,使土国者用人节,使泽国者用龙节。”
《國語辭典》:谐声(諧聲)  拼音:xié shēng
六书中的形声。由音符与意符组合而成,意符表形,音符表声。参见「形声」条。
《國語辭典》:箭头(箭頭)  拼音:jiàn tóu
1.箭的尖端。唐。刘禹锡〈连州腊日观莫徭猎西山〉诗:「箭头馀鹄血,鞍旁见雉翘。」《三国演义》第二九回:「其徒曰:『箭头有药,毒已入骨。须静养百日,方可无虞。若怒气冲激,其疮难治。』」
2.箭头形的符号,常用来指示方向。如:「沿著箭头走过去,就可到达会议厅。」
《漢語大詞典》:空围(空圍)
空白的方框形符号。古人校书遇有缺字,用以表示阙疑。 清 俞樾 古书疑义举例·春在堂随笔卷二:“又其文字有不可识者,姑作空围以记之。”
《漢語大詞典》:龙虎节(龍虎節)
饰有龙形、虎形的符节。古代龙形符节用于泽国,虎形符节用于山国。 唐 刘禹锡 《湖南观察使故相国袁公挽歌》之一:“五驱龙虎节,一入凤凰池。” 五代 马缟 《中华古今注·龙虎节》:“ 唐 节制皆从太府寺,准《三礼》定之。周礼云:‘山国用虎节,土国用人节,泽国用龙节。’”
《漢語大詞典》:木鱼符(木魚符)
木质鱼形符节。隋书·高祖纪下:“﹝ 开皇 十年﹞冬十月甲子,颁木鱼符於京师官五品已上。”
《漢語大詞典》:铜鱼符(銅魚符)
铜制的鱼形符信。古代官员用以证明身份和征调兵将的凭证。 后周 世宗 显德 六年废除,但后世仍以“铜鱼符”、“铜符”作为郡县长官或官职的代称。隋书·高祖纪下:“丁亥,制京官五品已上,佩铜鱼符。”旧唐书·职官志二:“凡国有大事,则出纳符节,辨其左右之异,藏其左而班其右,以合中外之契焉。一曰铜鱼符,所以起军旅,易守长。”说郛卷二引 唐 张鷟 朝野佥载:“又以鲤鱼为符瑞,遂为铜鱼符珮之。”亦省作“ 铜符 ”、“ 铜鱼 ”。 唐 白居易 《自到郡斋仅旬日方专公务未及宴游偷闲走笔题二十四韵》:“铜符抛不得,琼树见无因。” 唐 杜牧 《春末题池州弄水亭》:“使君四十四,两佩左铜鱼。” 宋 程大昌 演繁露·罢太守铜鱼:“ 唐 制,太守交事皆合铜鱼为信, 周玄宗 显德 六年以除州自有制书,罢铜鱼不用。” 清 姚鼐 《癸丑重九无樽酒之会往问袁香亭同年亦独居寂然乃邀登雨花台临眺至暮香亭有诗和之》之二:“君解铜符五六年,逢余黄髮白门前。”
《漢語大詞典》:左铜鱼(左銅魚)
铜质鱼形符契的左半。 唐 杜牧 《春末题池州弄水亭》诗:“使君四十四,两佩左铜鱼。”参见“ 左鱼 ”、“ 左符 ”。