1.虚拟、虚构。《隋书。卷七八。艺术传。序》：「或变乱阴阳，曲成君欲，或假托神怪，荧惑民心。」《二刻拍案惊奇》卷三七：「天下的事，才有假，便有真。那神仙鬼怪，固然有假托的，也原自有真实的，未可执了一个见识，道总是虚妄的事。」也作「假托」。
2.假冒、伪托。如：「这件事分明是别人做的，却假托张小姐的名义，使她蒙上不白之冤。」
3.凭借、依托。如：「寓言通常假托故事来说明做人处事的道理。」
4.藉口、托词。《警世通言。卷一五。金令史美婢酬秀童》：「凡质物值钱者，才足了年数，就假托变卖过了，不准赎取。如此刻剥贫户，以致肥饶。」

亦作“ 假托 ”。
(1).虚拟；虚构。 晋 袁宏 《后汉纪·光武纪》：“ 子房 玄筭， 高祖 之蓍龟也。始者相得，非 子房 不谋也。海内既安，杜门不出，假託神仙，仅乃获免。”《隋书·艺术传序》：“或变乱阴阳，曲成君欲；或假託神怪，荧惑民心。”《朱子语类》卷六五：“《易》则未曾有此事，先假託都説在这里。”《二刻拍案惊奇》卷三七：“只看《太平广记》以后许多记载之书，中间儘多遇神遇鬼的，说得的的确确，难道尽是假托出来不成？” 郭沫若 《甲申三百年祭》：“这些议论是不是稗官小说的作者所假托的，不得而知。”
(2).犹假冒，伪托。《元典章·台纲二·察司合察事理》：“随处若有假託正一，妄造妖言，煽惑人心，涉於背义者严责。” 明 杨慎 《升庵诗话》卷十四：“ 李陵 众作，总杂不类，殆是假托，非尽 陵 志。” 清 戴名世 《老子论上》：“自 申不害 、 韩非 假託 老子 之説，而使 老子 蒙詬万世。” 徐特立 《关于研究历史的几个重要问题》：“伪书一部分是后人为自己辩护假托的。”
(3).依托，凭借。 唐 刘知几 《史通·叙事》：“史臣撰録，亦同彼文章，假託古词，翻易今语。润色之滥，萌於此矣。”《宋史·宁宗纪一》：“夫 韩侂胄 假託声势，窃弄威福。” 明 李贽 《焚书·寄答留都》：“谁肯趋炎附热，假托师弟名色以争奔竞耶？”
(4).托辞，借口。《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“又凡质物值钱者纔足了年数，就假託变卖过了，不准赎取，如此刻剥贫户，以致肥饶。” 清 和邦额 《夜谭随录·倩儿》：“女欲 澄 假托读书，留居於此。” 洪深 《申屠氏》第二本：“婢子见机，即取桌上壶，假托添酒，回身便走。”

1.依傍、依靠。如：「她形只影单，无所依托。」《后汉书。卷三七。桓荣丁鸿列传。丁鸿》：「依托权门，倾覆谄谀，以求容媚者，宜行一切之诛。」
2.假托。如：「他的学说完全出于依托，并无新意。」也作「依托」。

假托。《后汉书。卷一三。隗嚣传》：「矫托天命，伪作符书。」《新唐书。卷一○七。傅弈传》：「刑德威福，系之人主。今其徒矫托，皆云由佛。」

见“ 伪託 ”。

(1).借口，托辞。 胡鄂公 《北方实录》：“但未几，则从数骑假口踏看 滦 郊险阻遁去。”
(2).假托；假冒。 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第十三章：“此疑系 刘裕 篡位时劝进者所陈符瑞多条之一，然其假口于僧徒，亦可覘朝廷之颇重佛法也。”

假托。《穀梁传·定公元年》：“夫请者，非可詒託而往也，必亲之者也，是以重之。” 范宁 注：“詒託，犹假寄。” 清 方苞 《〈余东木时文〉序》：“且余虽立戒，而恃 游 好自为序而标余名，及不知谁何之人詒託以誑书贾者，数数然矣，而未尝一为别白，以吾之戒素明也。而今为此，毋乃使人疑夫詒託者之皆真乎？”

犹假托。《辛亥革命前十年间时论选集·驳革命可以召瓜分说》：“如谓各国之抱此政策，乃其貌托而非本心，则须知各国之抱此政策者，非有所爱于 中国 ，乃均势问题使之然也。”

1.汉代司马相如子虚赋中虚构的人物，为楚国的使臣。
2.比喻虚假不实的事情。如：「那些谣言纯属子虚，怎么能够相信？」

1.借用。《南齐书。卷五二。文学传。崔慰祖传》：「好学，聚书至万卷，邻里年少好事者来从假借，日数十帙，慰祖亲自取与，未常为辞。」《南史。卷七二。文学传。袁峻传》：「家贫无书，每从人假借，必皆抄写，自课日五十纸。」
2.凭借、借助。《后汉书。卷一○。皇后纪上。和熹邓皇后纪》：「每览前代外戚宾客，假借威权，轻薄謥詷，至有浊乱奉公，为人患苦。」《初刻拍案惊奇》卷一一：「他本是儒家之女，精通文墨，不必假借讼师，就自己写了一纸诉状。」
3.宽容。《战国策。燕策三》：「北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑，愿大王少假借之。」《三国演义》第一○五回：「魏延平日恃功务高，人皆下之。仪独不假借，延心怀恨。」
4.六书之一。语言中某些字有音无字形，而借用同音字来表达。如「令」本为发号之义，借为县令之令；「长」本为久远之义，借为县长之长。汉。许慎 说文解字序：「六曰假借，假借者，本无其字，依声托事，令长是也。」

1.有所寄托比喻的话。《庄子。寓言》：「寓言十九，藉外论之。」《史记。卷六三。老子韩非传》：「其著书十馀万言，大抵率寓言也。」
2.以浅近假托的故事或用拟人手法，表达某种哲理的文学。常含有训诲的教育作用，如古希腊的伊索寓言。

1.借用别人的话，作为自己论说的依据。《左传。成公二年》：「群臣帅赋舆以为鲁卫请，若苟有以藉口复于寡君，君之惠也，敢不唯命是听？」
2.以某事为理由。《文明小史》第三八回：「卑职得了这个风声，晓得自己弹压不来，只得拜求他们地方上绅士，务必设法解散，千万不可滋事，反叫他们有所藉口。」也作「借口」。
3.假托的理由。如：「他以头痛为藉口，提早退席。」也作「借口」。

摹仿别人风格的作品。如：「写文章有一种训练方式是从拟作入手。」

假托诈欺。《书经。仲虺之诰》：「夏王有罪，矫诬上天，以布命于下。」唐。李白〈日出行〉：「逆道违天，矫诬实多。」

(1).谓在家而假托不在。《汉书·爰盎传》：“夫一旦叩门，不以亲为解，不以在亡为辞，天下所望者，独 季心 、 剧孟 。” 颜师古 注：“或实在家，而辞云不在。”
(2).犹存殁。指生者和死者。 唐 柳宗元 《酬韶州裴曹长使君寄道州吕八大使因以见示二十韵》：“在亡均寂寞，零落间惸鰥。”